“道德讲堂”第四讲：家庭美德建设专题-家和万事兴.ppt

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1、道德讲堂道德讲堂道德讲堂道德讲堂家庭美德、职业道德建设专题如何做一个幸福的人？修德明道 锦心绣行和谐乌达理论大讲堂点击播放点击播放家是什么？家是什么？家不仅仅是豪宅、家不家不仅仅是豪宅、家不仅仅是名车仅仅是名车,家更不仅仅是厚厚的一家更不仅仅是厚厚的一叠存折叠存折.家是人的心灵港湾，家是人的心灵港湾，家是人的避难所，家家是人的避难所，家是人们存放爱和情的是人们存放爱和情的地方。地方。1.尊老爱幼2.男女平等3.夫妻和睦4.勤俭持家5.邻里团结家 庭 美 德 家庭美德，是指人们在家庭生活中调整家庭成员间关系、处理家庭问题时所遵循的高尚的道德规范。家庭美德的内容渗透在家庭生活的各个方面，主要包括尊

2、老爱幼、男女平等，夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结等。尊老爱幼 家庭美德是和谐社会的基础，家庭美德“孝”为先，“孝”字是指：“孝敬”、“孝顺”父母。家庭美德“孝”为先，是和谐家庭和谐社会的需要，是家庭责任的具体表现，是尊老爱幼的社会风尚，是人生的大道理。家家庭庭美美德德“孝孝”为为先先 爱幼要讲究艺术。目前，普遍存在对子女爱护过度的现象，特别是三代同堂、四代同堂的家庭，独生子女好似“小皇帝”，捧在手里怕摔了，含在口里怕化了，“饭来张口，衣来伸手”。俗话说：“严是爱，宠是害。”如果一味娇惯宠爱子女，无原则地迎合、满足孩子的要求，就会使子女形成任性、放纵、骄横、自私、冷淡、孤僻、怕失败、怕挫折等不健康

3、心理素质，影响孩子的成长。因此，对子女应当做到爱和严相结合。当然，严格要求并不等于体罚。有的家长仍信奉“棍棒之下出孝子”，容易导致孩子产生逆反心理。必须针对孩子的心理特点，启发诱导孩子纠正错误，改正缺点，逐步养成良好的行为习惯。男女平等 男女平等，是指在家庭生活的各个方面，女子和男子人格独立、地位平等，享有同等的权力，负有同等的义务。要摒弃“重男轻女”的传统思想，使家庭中的男女享有教育、就业及财产等方面的同等权利。如何理解如何理解男男女女平等？平等？第一第一第一第一，要在承认和尊重性别差异的前提下追求男女平等。，要在承认和尊重性别差异的前提下追求男女平等。，要在承认和尊重性别差异的前提下追求男

4、女平等。，要在承认和尊重性别差异的前提下追求男女平等。第二第二第二第二，要给予妇女必要的政策倾斜与保障，男女平等的原，要给予妇女必要的政策倾斜与保障，男女平等的原，要给予妇女必要的政策倾斜与保障，男女平等的原，要给予妇女必要的政策倾斜与保障，男女平等的原则，体现的是相对的性别公平和公正，而不是绝对的则，体现的是相对的性别公平和公正，而不是绝对的则，体现的是相对的性别公平和公正，而不是绝对的则，体现的是相对的性别公平和公正，而不是绝对的“男男男男女都一样女都一样女都一样女都一样”。第三第三第三第三，要将保障妇女实现发展的权利放到突出位置。，要将保障妇女实现发展的权利放到突出位置。，要将保障妇女实

5、现发展的权利放到突出位置。，要将保障妇女实现发展的权利放到突出位置。第四第四第四第四，要重视妇女在整个经济社会发展中的地位和作用。，要重视妇女在整个经济社会发展中的地位和作用。，要重视妇女在整个经济社会发展中的地位和作用。，要重视妇女在整个经济社会发展中的地位和作用。第五第五第五第五，要从社会协调发展的高度来认识和解决妇女发展与男，要从社会协调发展的高度来认识和解决妇女发展与男，要从社会协调发展的高度来认识和解决妇女发展与男，要从社会协调发展的高度来认识和解决妇女发展与男女平等问题。女平等问题。女平等问题。女平等问题。夫妻和睦 夫妻是家庭关系的核心，夫妻和睦是家庭幸福的重要前提和保证。夫妻关系

6、应以平等互爱为基础。夫妻之间不存在谁侍候谁、谁主宰谁的问题，“大男子主义”、“妻管严”等倾向，都是要不得的。婚前要拿着放大镜认真观察婚前要拿着放大镜认真观察对方，婚后就要戴上老花镜。对方，婚后就要戴上老花镜。以柔克刚，所向披靡；以柔克刚，所向披靡；顶天立地顶天立地，勇于担当勇于担当。提高母亲的素质，才能提高孩子的素质和睦家庭和睦家庭 和睦家庭是以家庭和睦家庭是以家庭成员的全面发展为基础，成员的全面发展为基础，家庭成员之间、家庭与家庭成员之间、家庭与社会之间、家庭与自然社会之间、家庭与自然之间相互和睦的家庭模之间相互和睦的家庭模式；是民主平等、学习式；是民主平等、学习求知、创业致富、道德求知、创

7、业致富、道德高尚、环保节约的家庭高尚、环保节约的家庭追求追求。勤俭持家 勤俭持家，是我国家庭的传统美德。改革开放以来，人民生活水平逐步提高，我市绝大多数家庭生活已从“温饱型”向“小康型”转变，但是我们仍应该珍惜劳动果实，继承和发扬勤俭持家的传统美德。勤俭持家并未过时，我们所说的勤俭持家是以“量力而行、量入为出、勤俭节约、适度消费”为原则的。勤俭持家就是要精打细算，科学合理地安排家庭经济生活，避免浪费。勤俭持家就是要树立具有现代文明的消费观。勤勤俭俭是是中中华华民民族族的的传传统统美美德德邻里团结 良好的邻里关系对人们的生活、工作、学习等各良好的邻里关系对人们的生活、工作、学习等各方面都大有益处

8、。我国劳动人民一贯重视邻里关系，方面都大有益处。我国劳动人民一贯重视邻里关系，民间流传着许多名言，如民间流传着许多名言，如“邻里好，赛元宝邻里好，赛元宝”、“远亲不如近邻远亲不如近邻”等。等。“孟母三迁孟母三迁”的故事更是妇孺的故事更是妇孺皆知。然而，近年来，人们发现，随着科学技术的皆知。然而，近年来，人们发现，随着科学技术的飞速发展，特别是信息时代的到来，我们与世界各飞速发展，特别是信息时代的到来，我们与世界各地人民的联系越来越近，相反，与自己对门而居的地人民的联系越来越近，相反，与自己对门而居的邻里关系似乎越来越远了。现实生活中特别是在城邻里关系似乎越来越远了。现实生活中特别是在城市，住在

9、同一小区、同一幢楼，相互之间不了解、市，住在同一小区、同一幢楼，相互之间不了解、不熟悉的人并不少，有的甚至对门对住了好几年，不熟悉的人并不少，有的甚至对门对住了好几年，也不知邻居姓甚名谁、在哪里工作，真可谓也不知邻居姓甚名谁、在哪里工作，真可谓“鸡犬鸡犬之声相闻，老死不相往来之声相闻，老死不相往来”。远远亲亲不不如如近近邻邻营造温馨家园营造温馨家园听美乐，读经典听美乐，读经典学赏识，构和谐学赏识，构和谐做一个幸福的职场人你幸福吗？2 20 00 09 9中中国国人人幸幸福福指指数数调调查查.f fl lv v幸福程度未必幸福程度未必和財富成正比和財富成正比幸福准则一：好事一起享受不如分开享受幸

10、福准则一：好事一起享受不如分开享受幸福准则二：坏事分开忍受不如一起忍受幸福准则二：坏事分开忍受不如一起忍受幸福准则三：大好事、小坏事分开经历，幸福准则三：大好事、小坏事分开经历，不如一起经历不如一起经历幸福准则四：大坏事、小好事一起经历，幸福准则四：大坏事、小好事一起经历，不如分开经历不如分开经历幸福准则五：好事晚说，不如早说幸福准则五：好事晚说，不如早说幸福准则六：坏事早说，不如晚说幸福准则六：坏事早说，不如晚说幸福准则七：静止的好事不如变动的好事幸福准则七：静止的好事不如变动的好事幸福准则八：变动的坏事不如静止的坏事幸福准则八：变动的坏事不如静止的坏事 其實,中國的文字就告訴了我們“心”之

11、功能，所以禪說“萬法由心生”，一切全在人的心態。感恩感恩 憤怒憤怒 愉快愉快 悔恨悔恨 要疊一百萬張骨牌要疊一百萬張骨牌要疊一百萬張骨牌要疊一百萬張骨牌,需費時一個月需費時一個月需費時一個月需費時一個月;但倒骨牌卻只需十幾但倒骨牌卻只需十幾但倒骨牌卻只需十幾但倒骨牌卻只需十幾秒鐘秒鐘秒鐘秒鐘.要累積成功的事業要累積成功的事業要累積成功的事業要累積成功的事業,需耗時數十載需耗時數十載需耗時數十載需耗時數十載;但要倒閉但要倒閉但要倒閉但要倒閉,卻只卻只卻只卻只需我們需我們需我們需我們心中心中一個念頭一個念頭一個念頭一個念頭.学会调节自己uu学会用积极的心态看待问题：三种梦境的学会用积极的心态看待问

12、题：三种梦境的解读解读uu学会调节自己的心态：杯水哲学学会调节自己的心态：杯水哲学uu学会适当地放松：让自己开心一刻学会适当地放松：让自己开心一刻 Its Attitude（心态）A+T+T+I+T+U+D+E=1+20+20+9+20+21+4+5=100%正是我们对待工作、生活的态度能够使我们的生活达到100%的圆满！心态是一个人除学历、经验心态是一个人除学历、经验心态是一个人除学历、经验心态是一个人除学历、经验之外，人格特质的总和，是之外，人格特质的总和，是之外，人格特质的总和，是之外，人格特质的总和，是决定我们心理活动和左右我决定我们心理活动和左右我决定我们心理活动和左右我决定我们心理

13、活动和左右我们思维的一种心理状态。们思维的一种心理状态。们思维的一种心理状态。们思维的一种心理状态。简单的说，心态就是我们简单的说，心态就是我们简单的说，心态就是我们简单的说，心态就是我们对自己、对他人、对社会、对自己、对他人、对社会、对自己、对他人、对社会、对自己、对他人、对社会、对事情、对问题的看法和观对事情、对问题的看法和观对事情、对问题的看法和观对事情、对问题的看法和观点，就是我们对工作、对事点，就是我们对工作、对事点，就是我们对工作、对事点，就是我们对工作、对事业、对家庭、对朋友、对同业、对家庭、对朋友、对同业、对家庭、对朋友、对同业、对家庭、对朋友、对同事等方面所持的观点和态度。事

14、等方面所持的观点和态度。事等方面所持的观点和态度。事等方面所持的观点和态度。什么是什么是心态心态心态有两种心态有两种积极心态积极心态消极心态消极心态同样是半杯的水同样是半杯的水有人会说：有人会说：1.只有半杯水只有半杯水2.哇哇还有半杯的还有半杯的水水带带着着欣欣赏赏上上路路旁观者觉得很诧异：老人为何前后说法不一致呢？老人说：旁观者觉得很诧异：老人为何前后说法不一致呢？老人说：旁观者觉得很诧异：老人为何前后说法不一致呢？老人说：旁观者觉得很诧异：老人为何前后说法不一致呢？老人说：“你要寻找什么，你就会找到什么。你要寻找什么，你就会找到什么。你要寻找什么，你就会找到什么。你要寻找什么，你就会找到

15、什么。”有一年轻人在陌生的地方，碰到一位老人，有一年轻人在陌生的地方，碰到一位老人，他问他问“这里怎么样这里怎么样？”老人反问：老人反问：“你的家乡怎么样？你的家乡怎么样？”他说：他说：“糟透了，简直糟透了。糟透了，简直糟透了。”老人说：老人说：“那你走吧，这里同你的家那你走吧，这里同你的家乡一样糟。乡一样糟。”又来了一个年轻人问了老人同样的问题，又来了一个年轻人问了老人同样的问题，老人也是同样的反问老人也是同样的反问年轻人回答：年轻人回答：“我的家乡很好，山青、我的家乡很好，山青、水秀水秀我很想念我的家乡。我很想念我的家乡。”老人便说：老人便说：“这里也同样好。这里也同样好。”心态的重要性你

16、认为自己是什你认为自己是什么样的人，就将么样的人，就将成为什么样的人成为什么样的人心态具有多大的力量呢？心态具有多大的力量呢？九个人过桥的试验九个人过桥的试验uu教授说：你们九个人听我的指挥，走过这个曲曲弯弯的小桥，千万别掉下教授说：你们九个人听我的指挥，走过这个曲曲弯弯的小桥，千万别掉下教授说：你们九个人听我的指挥，走过这个曲曲弯弯的小桥，千万别掉下教授说：你们九个人听我的指挥，走过这个曲曲弯弯的小桥，千万别掉下去，不过掉下去也没关系，底下就是一点水。去，不过掉下去也没关系，底下就是一点水。去，不过掉下去也没关系，底下就是一点水。去，不过掉下去也没关系，底下就是一点水。顺利过桥顺利过桥顺利过

17、桥顺利过桥uu走过去后，教授打开了一盏黄灯，透过黄灯九个人看到，桥底下不仅仅是走过去后，教授打开了一盏黄灯，透过黄灯九个人看到，桥底下不仅仅是走过去后，教授打开了一盏黄灯，透过黄灯九个人看到，桥底下不仅仅是走过去后，教授打开了一盏黄灯，透过黄灯九个人看到，桥底下不仅仅是一点水，而且还有几条在蠕动的鳄鱼。一点水，而且还有几条在蠕动的鳄鱼。一点水，而且还有几条在蠕动的鳄鱼。一点水，而且还有几条在蠕动的鳄鱼。吓了一跳吓了一跳吓了一跳吓了一跳uu教授问：现在你们谁敢走回来？教授问：现在你们谁敢走回来？教授问：现在你们谁敢走回来？教授问：现在你们谁敢走回来？没人敢走了没人敢走了没人敢走了没人敢走了uu教

18、授说：你们要用心理暗示，想象自己走在坚固的铁桥上。教授说：你们要用心理暗示，想象自己走在坚固的铁桥上。教授说：你们要用心理暗示，想象自己走在坚固的铁桥上。教授说：你们要用心理暗示，想象自己走在坚固的铁桥上。uu只有三个人愿意尝试：只有三个人愿意尝试：只有三个人愿意尝试：只有三个人愿意尝试：u第一个人颤颤巍巍，走的时间多花了一倍；第一个人颤颤巍巍，走的时间多花了一倍；第一个人颤颤巍巍，走的时间多花了一倍；第一个人颤颤巍巍，走的时间多花了一倍；u第二个人哆哆嗦嗦，走了一半再也坚持不住了，吓得趴第二个人哆哆嗦嗦，走了一半再也坚持不住了，吓得趴第二个人哆哆嗦嗦，走了一半再也坚持不住了，吓得趴第二个人哆

19、哆嗦嗦，走了一半再也坚持不住了，吓得趴在桥上；在桥上；在桥上；在桥上；u第三个人才走了三步就吓爬下了。第三个人才走了三步就吓爬下了。第三个人才走了三步就吓爬下了。第三个人才走了三步就吓爬下了。u教授这时打开了所有的灯，大家这才发现，在桥和鳄鱼之教授这时打开了所有的灯，大家这才发现，在桥和鳄鱼之间还有一层网，网是黄色的，刚才在黄灯下看不清楚。大间还有一层网，网是黄色的，刚才在黄灯下看不清楚。大家现在不怕了，说要知道有网我们早就过去了，几个人哗家现在不怕了，说要知道有网我们早就过去了，几个人哗啦哗啦都走过来了。啦哗啦都走过来了。只有一个人不敢走，教授问他，你怎么回事？只有一个人不敢走，教授问他，你

20、怎么回事？这个人说，我担心网不结实。这个人说，我担心网不结实。这个试验揭示的原理这个试验揭示的原理心态影响能力心态影响能力死囚试验死囚试验v教教授授把把一一个个死死囚囚关关在在一一个个屋屋子子里里，蒙蒙上上死死囚囚的的眼眼睛睛，对对死死囚囚说说：我我们们准准备备换换一一种种方方式式让让你你死死，我我们将把你的血管割开，让你的血滴尽而死。们将把你的血管割开，让你的血滴尽而死。v然然后后教教授授打打开开一一个个水水龙龙头头，让让死死囚囚听听到到滴滴水水声声，教授说，这就是你的血在滴。教授说，这就是你的血在滴。v第第二二天天早早上上打打开开房房门门，死死囚囚死死了了，脸脸色色惨惨白白，一一副副血血滴

21、滴尽尽的的模模样样，其其实实他他的的血血一一滴滴也也没没有有滴滴出出来来，他被吓死了。他被吓死了。这个试验揭示的原理这个试验揭示的原理心态影响生理心态影响生理心态对你的影响心态对你的影响 心态好心态好 生理健康，能力增强。生理健康，能力增强。心情不好心情不好 生理差，能力差。生理差，能力差。57小时和10分钟-08.5.12汶川北北川川县县曲曲山山小小学学四四3 3班班1010岁岁女女生生范范泉泉滟滟，在在废废墟墟中中坚持了坚持了5757小时。小时。但但当当救救援援人人员员把把她她从从废废墟墟中中救救出出来来仅仅仅仅1010余余分分钟钟后后，她她的的生生命命之之火火却却骤骤然然熄熄灭灭，留留下

22、下的的最最后后一一句句话话是是：“我饿得想吃泥土我饿得想吃泥土”。u“她刚走，身体还柔软，火烤一烤，要是她意志坚强，她刚走，身体还柔软，火烤一烤，要是她意志坚强，兴许还能活过来兴许还能活过来”心态问题可以从以下几个方面进行参考 你是否患了你是否患了“消极症消极症”1.1.缺乏目标缺乏目标 就就就就是是是是缺缺缺缺乏乏乏乏人人人人生生生生的的的的目目目目标标标标和和和和方方方方向向向向，缺缺缺缺乏乏乏乏自自自自己己己己生生生生活活活活的的的的意意意意义义义义和和和和存存存存在在在在的的的的价价价价值值值值；不不不不知知知知道道道道自自自自己己己己想想想想获获获获得得得得什什什什么么么么，不不不不

23、知知知知道道道道为为为为什什什什么么么么而而而而活活活活着着着着，不不不不知知知知道道道道命命命命运运运运在在在在自自自自己己己己掌掌掌掌握握握握之之之之中中中中；不不不不知知知知道道道道自自自自己己己己的的的的工工工工作作作作会会会会怎怎怎怎样样样样，家家家家庭庭庭庭会会会会怎怎怎怎样样样样，财财财财富富富富会会会会怎怎怎怎样样样样；没没没没有有有有动动动动力力力力，没没没没有有有有激激激激情情情情，没没没没有有有有信信信信心心心心；看看看看不不不不到到到到机机机机会会会会，无无无无法法法法把把把把握握握握自自自自己己己己的的的的心心心心态态态态、生生生生活活活活、工工工工作作作作和和和和学

24、学学学习习习习，一一一一如如如如水水水水上上上上浮浮浮浮萍萍萍萍，东飘西荡，不知何去何从。东飘西荡，不知何去何从。东飘西荡，不知何去何从。东飘西荡，不知何去何从。2.2.害怕失败害怕失败 害害害害怕怕怕怕失失失失败败败败的的的的原原原原因因因因是是是是，我我我我们们们们每每每每个个个个人人人人在在在在成成成成长长长长的的的的过过过过程程程程中中中中都都都都遭遭遭遭受受受受过过过过无无无无数数数数的的的的挫挫挫挫折折折折，于于于于是是是是，失失失失败败败败的的的的恐恐恐恐惧惧惧惧感感感感时时时时常常常常伴伴伴伴随随随随着着着着我我我我们们们们。这这这这种种种种恐恐恐恐惧惧惧惧感感感感来来来来自自

25、自自于于于于对对对对过过过过去去去去“伤伤伤伤害害害害”（遭遭遭遭挫挫挫挫折折折折、被被被被耻耻耻耻笑笑笑笑）的的的的记记记记忆忆忆忆，造造造造成成成成内内内内心心心心的的的的胆胆胆胆怯怯怯怯和和和和懦懦懦懦弱弱弱弱，从从从从而而而而产产产产生生生生消消消消极的想象力和预期的失败感。极的想象力和预期的失败感。极的想象力和预期的失败感。极的想象力和预期的失败感。当当当当人人人人们们们们在在在在作作作作出出出出一一一一个个个个新新新新的的的的决决决决定定定定时时时时，心心心心态态态态消消消消极极极极的的的的人人人人往往往往往往往往想想想想到曾经遭受过的失败景象，于是忧虑退缩，裹足不前。到曾经遭受过

26、的失败景象，于是忧虑退缩，裹足不前。到曾经遭受过的失败景象，于是忧虑退缩，裹足不前。到曾经遭受过的失败景象，于是忧虑退缩，裹足不前。3.3.害怕被拒绝害怕被拒绝我我我我们们们们在在在在生生生生活活活活中中中中遭遭遭遭到到到到过过过过太太太太多多多多的的的的拒拒拒拒绝绝绝绝，父父父父母母母母拒拒拒拒绝绝绝绝我我我我们们们们、老老老老师师师师拒拒拒拒绝绝绝绝我我我我们们们们、朋朋朋朋友友友友拒拒拒拒绝绝绝绝我我我我们们们们。我我我我们们们们听听听听到到到到过过过过太太太太多多多多的的的的“不不不不”不不不不行行行行、不不不不能能能能、不不不不好好好好、不不不不可可可可以以以以于于于于是是是是内内内

27、内心心心心深深深深处处处处留留留留下下下下了了了了障障障障碍碍碍碍。当当当当我我我我们们们们需需需需要要要要帮帮帮帮助助助助的的的的时时时时候候候候，被被被被拒拒拒拒绝绝绝绝的的的的种种种种种种种种可可可可能能能能就就就就立立立立刻刻刻刻出出出出现现现现。害害害害怕怕怕怕遭遭遭遭到到到到耻耻耻耻笑笑笑笑和和和和打打打打击击击击，害害害害怕怕怕怕失失失失去去去去自自自自我我我我信信信信心心心心的的的的恐恐恐恐惧惧惧惧，妨碍我们开口求助，阻碍我们前进。妨碍我们开口求助，阻碍我们前进。妨碍我们开口求助，阻碍我们前进。妨碍我们开口求助，阻碍我们前进。4.4.埋怨与责怪埋怨与责怪 人人人人们们们们一一一

28、一旦旦旦旦遇遇遇遇到到到到问问问问题题题题和和和和障障障障碍碍碍碍时时时时，总总总总是是是是找找找找借借借借口口口口，找找找找理理理理由由由由，其其其其目目目目的的的的就就就就是是是是推推推推卸卸卸卸责责责责任任任任，把把把把自自自自己己己己所所所所遇遇遇遇到到到到的的的的一一一一切切切切“不不不不利利利利”都都都都推推推推给给给给外外外外界界界界和和和和别别别别人人人人。其其其其根根根根源源源源是是是是内内内内心心心心的的的的渴渴渴渴求求求求与与与与现现现现实实实实的的的的不不不不一一一一致致致致。在在在在他他他他们们们们不不不不能能能能正正正正视视视视困困困困难难难难、面面面面对对对对自自

29、自自我我我我，不不不不能能能能达达达达到到到到心心心心理理理理平平平平衡衡衡衡时时时时，就就就就自自自自然然然然而而而而然然然然选选选选择择择择了了了了一一一一种种种种逃逃逃逃避避避避行行行行为为为为，即即即即把把把把责责责责任任任任归归归归咎咎咎咎给给给给别别别别人人人人。他他他他们们们们对对对对自自自自我我我我的的的的认认认认识识识识和和和和把把把把握握握握不不不不够，总认为自己是受害者，是可怜者。够，总认为自己是受害者，是可怜者。够，总认为自己是受害者，是可怜者。够，总认为自己是受害者，是可怜者。5.5.否定现实否定现实 在现实生活中，无法面对不如意、不利的事在现实生活中，无法面对不如意

30、、不利的事在现实生活中，无法面对不如意、不利的事在现实生活中，无法面对不如意、不利的事物，于是夸大障碍，找借口来逃避，从不找物，于是夸大障碍，找借口来逃避，从不找物，于是夸大障碍，找借口来逃避，从不找物，于是夸大障碍，找借口来逃避，从不找自己的原因。这是一种懦弱、胆怯和无能的自己的原因。这是一种懦弱、胆怯和无能的自己的原因。这是一种懦弱、胆怯和无能的自己的原因。这是一种懦弱、胆怯和无能的表现。表现。表现。表现。6.6.做事半途而废做事半途而废不明白人生历程实质就是克不明白人生历程实质就是克不明白人生历程实质就是克不明白人生历程实质就是克服困难的过程这一道理，对服困难的过程这一道理，对服困难的过

31、程这一道理，对服困难的过程这一道理，对事业没有坚强的信念和决心，事业没有坚强的信念和决心，事业没有坚强的信念和决心，事业没有坚强的信念和决心，不能坚持到底。在遇到困难不能坚持到底。在遇到困难不能坚持到底。在遇到困难不能坚持到底。在遇到困难的时候，首先想到的就是挫的时候，首先想到的就是挫的时候，首先想到的就是挫的时候，首先想到的就是挫折可能带来的种种伤害。于折可能带来的种种伤害。于折可能带来的种种伤害。于折可能带来的种种伤害。于是认为不可能实现，不可能是认为不可能实现，不可能是认为不可能实现，不可能是认为不可能实现，不可能达到，不可能成功，迅速放达到，不可能成功，迅速放达到，不可能成功，迅速放达

32、到，不可能成功，迅速放弃自己原有的努力。弃自己原有的努力。弃自己原有的努力。弃自己原有的努力。7.7.对未来悲观对未来悲观就像下坡比上坡容易一样，人类似乎天生有就像下坡比上坡容易一样，人类似乎天生有就像下坡比上坡容易一样，人类似乎天生有就像下坡比上坡容易一样，人类似乎天生有“悲观悲观悲观悲观”的倾的倾的倾的倾向。要积极很困难，要消极很容易；要乐观很困难，要悲向。要积极很困难，要消极很容易；要乐观很困难，要悲向。要积极很困难，要消极很容易；要乐观很困难，要悲向。要积极很困难，要消极很容易；要乐观很困难，要悲观很容易。悲观的情绪象瘟疫，会迅速传染开去。悲观与观很容易。悲观的情绪象瘟疫，会迅速传染开

33、去。悲观与观很容易。悲观的情绪象瘟疫，会迅速传染开去。悲观与观很容易。悲观的情绪象瘟疫，会迅速传染开去。悲观与前面几大习性有关，可称做一种消极的前面几大习性有关，可称做一种消极的前面几大习性有关，可称做一种消极的前面几大习性有关，可称做一种消极的“并发症并发症并发症并发症”。因缺。因缺。因缺。因缺乏人生的意义与目标，必然心胸狭隘，目光短浅，看不到乏人生的意义与目标，必然心胸狭隘，目光短浅，看不到乏人生的意义与目标，必然心胸狭隘，目光短浅，看不到乏人生的意义与目标，必然心胸狭隘，目光短浅，看不到美好未来；因美好未来；因美好未来；因美好未来；因“害怕害怕害怕害怕”“”“半途而废半途而废半途而废半途

34、而废”而无成就感，必定自而无成就感，必定自而无成就感，必定自而无成就感，必定自惭形秽，因而得过且过，表现得十分自私；为了保持做人惭形秽，因而得过且过，表现得十分自私；为了保持做人惭形秽，因而得过且过，表现得十分自私；为了保持做人惭形秽，因而得过且过，表现得十分自私；为了保持做人的最后一点点的最后一点点的最后一点点的最后一点点“尊严尊严尊严尊严”，必然要以愤世嫉俗、牢骚满腹、，必然要以愤世嫉俗、牢骚满腹、，必然要以愤世嫉俗、牢骚满腹、，必然要以愤世嫉俗、牢骚满腹、猜疑忌妒、易怒等方式来发泄，以缓释内心深处的悲哀。猜疑忌妒、易怒等方式来发泄，以缓释内心深处的悲哀。猜疑忌妒、易怒等方式来发泄，以缓释

35、内心深处的悲哀。猜疑忌妒、易怒等方式来发泄，以缓释内心深处的悲哀。如果你认为社会对你不公，那他们呢？如果你认为社会对你不公，那他们呢？工作赢在心态工作赢在心态成功案例成功案例分析分析工作赢在心态工作赢在心态斯蒂芬威廉霍金 他在他在2121岁时不幸患上了会使肌肉萎岁时不幸患上了会使肌肉萎缩的缩的卢伽雷氏症卢伽雷氏症，所以被禁锢在轮，所以被禁锢在轮椅上，只有两根手指可以活动。椅上，只有两根手指可以活动。19851985年，因患年，因患肺炎肺炎做了穿气管手术做了穿气管手术，彻底被剥夺了说话的功能，演讲，彻底被剥夺了说话的功能，演讲和问答只能通过语音合成器来完成。和问答只能通过语音合成器来完成。197

36、21972年，他考虑黑洞附近的年，他考虑黑洞附近的量子效应量子效应，发，发现现黑洞黑洞会像黑体一样发出辐射，黑洞辐射会像黑体一样发出辐射，黑洞辐射的发现具有极其基本的意义，它将的发现具有极其基本的意义，它将引力引力、量子力学量子力学和和统计力学统计力学统一在一起。统一在一起。霍金的魅力不仅在于他是一个充满传奇色彩的物理天霍金的魅力不仅在于他是一个充满传奇色彩的物理天才，也因为他是一个令人折服的生活强者。他不断求才，也因为他是一个令人折服的生活强者。他不断求索的科学精神和勇敢顽强的人格力量深深地吸引了每索的科学精神和勇敢顽强的人格力量深深地吸引了每一个知道他的人，同时，他心中的信心和信念都是非一

37、个知道他的人，同时，他心中的信心和信念都是非常坚定的。常坚定的。我没有悲哀，我却很庆幸，因为上帝我没有悲哀，我却很庆幸，因为上帝虽然把我固定在一个轮椅上，却给了虽然把我固定在一个轮椅上，却给了我足以想像世界万物，足以激发人生我足以想像世界万物，足以激发人生斗志的能力。其实，上帝对人都是很斗志的能力。其实，上帝对人都是很公平的公平的斯蒂芬斯蒂芬威廉威廉霍金霍金 成功者应该具备的几种心态 即归零心态，是重新开始。即归零心态，是重新开始。l永远不要把过去当回事，永远要从现在开始，进永远不要把过去当回事，永远要从现在开始，进行全面的超越！当行全面的超越！当“归零归零”成为一种常态，一种成为一种常态，一

38、种延续，一种不断时刻要做的事情时，也就完成了延续，一种不断时刻要做的事情时，也就完成了职业生涯的全面超越。职业生涯的全面超越。吴甘霖吴甘霖空杯心态空杯心态1 1、空杯的心态、空杯的心态曾经有一位学者向一名著名的禅师问禅，学者一见到禅师，曾经有一位学者向一名著名的禅师问禅，学者一见到禅师，曾经有一位学者向一名著名的禅师问禅，学者一见到禅师，曾经有一位学者向一名著名的禅师问禅，学者一见到禅师，就滔滔不绝地说开了。禅师没有说话，只是静静地以茶相待。就滔滔不绝地说开了。禅师没有说话，只是静静地以茶相待。就滔滔不绝地说开了。禅师没有说话，只是静静地以茶相待。就滔滔不绝地说开了。禅师没有说话，只是静静地以

39、茶相待。他把茶水缓缓地倒入这位学者的杯中，直到杯子满了。禅师他把茶水缓缓地倒入这位学者的杯中，直到杯子满了。禅师他把茶水缓缓地倒入这位学者的杯中，直到杯子满了。禅师他把茶水缓缓地倒入这位学者的杯中，直到杯子满了。禅师停下看了一眼这位学者，学者并没有急着去喝茶。停下看了一眼这位学者，学者并没有急着去喝茶。停下看了一眼这位学者，学者并没有急着去喝茶。停下看了一眼这位学者，学者并没有急着去喝茶。稍后，禅师又继续往学者的杯中倒水，这位学者眼睁睁地看稍后，禅师又继续往学者的杯中倒水，这位学者眼睁睁地看稍后，禅师又继续往学者的杯中倒水，这位学者眼睁睁地看稍后，禅师又继续往学者的杯中倒水，这位学者眼睁睁地看

40、着茶水绵绵不断地溢出杯中，流到桌上到处都是，他忍不住着茶水绵绵不断地溢出杯中，流到桌上到处都是，他忍不住着茶水绵绵不断地溢出杯中，流到桌上到处都是，他忍不住着茶水绵绵不断地溢出杯中，流到桌上到处都是，他忍不住说：说：说：说：”大师，茶水已经溢出来了，请不要倒了。大师，茶水已经溢出来了，请不要倒了。大师，茶水已经溢出来了，请不要倒了。大师，茶水已经溢出来了，请不要倒了。“禅师说：禅师说：禅师说：禅师说：”你就像这只杯子，脑子里装满了你自己的想法，你就像这只杯子，脑子里装满了你自己的想法，你就像这只杯子，脑子里装满了你自己的想法，你就像这只杯子，脑子里装满了你自己的想法，你如果不先把自己的杯子你如

41、果不先把自己的杯子你如果不先把自己的杯子你如果不先把自己的杯子“空空空空”掉，叫我如何对你说禅？掉，叫我如何对你说禅？掉，叫我如何对你说禅？掉，叫我如何对你说禅？”装满了水的杯子是倒不进新东西的。装满了水的杯子是倒不进新东西的。装满了水的杯子是倒不进新东西的。装满了水的杯子是倒不进新东西的。中国有句老话说得好中国有句老话说得好中国有句老话说得好中国有句老话说得好“谦受益，满招损。谦受益，满招损。谦受益，满招损。谦受益，满招损。”忘记过去，留个忘记过去，留个“空杯空杯”给明天给明天机会只给付出的人每个人都背负着属于自己的十字架在艰难每个人都背负着属于自己的十字架在艰难前行。它也许是我们的学习，也

42、许是我们前行。它也许是我们的学习，也许是我们的工作，也许是我们的感情。但是，正是的工作，也许是我们的感情。但是，正是这些责任和义务，构成了我们在这个世界这些责任和义务，构成了我们在这个世界上存在着的理由和价值。上存在着的理由和价值。而当沟壑出现时，而当沟壑出现时，他们也只能利用自己背负的十字架去跨越他们也只能利用自己背负的十字架去跨越沟壑，继续前进。沟壑，继续前进。人生是算总帐的过程，不要计较人生是算总帐的过程，不要计较眼前的得失。当你成功的时候，老天眼前的得失。当你成功的时候，老天会把你的一切都还给你。放眼看去，会把你的一切都还给你。放眼看去，这一条路那么漫长艰辛，能时时付出，这一条路那么漫

43、长艰辛，能时时付出，不计得失，难能可贵。这一定要有大不计得失，难能可贵。这一定要有大智慧。智慧。林伟贤林伟贤学会感恩，感恩获得好心情学会感恩，感恩获得好心情两个思考两个思考1 1 为什么我们能原谅一个陌生人的过失，却对自己为什么我们能原谅一个陌生人的过失，却对自己的上司和身边的同事的小过错耿耿于怀？的上司和身边的同事的小过错耿耿于怀？2 2 为什么我们可以为陌生人的点滴帮助而感激不尽，为什么我们可以为陌生人的点滴帮助而感激不尽，却无视朝夕相处的同事和公司的种种恩惠并视之却无视朝夕相处的同事和公司的种种恩惠并视之为理所当然呢？为理所当然呢？在這個五彩繽紛、欲望多多、追求完美的在這個五彩繽紛、欲望

44、多多、追求完美的社會裏，我們常禁不住羨慕別人光鮮華麗的社會裏，我們常禁不住羨慕別人光鮮華麗的外表，而對自己的欠缺耿耿於懷。外表，而對自己的欠缺耿耿於懷。禪說禪說:不要追求完美不要追求完美.每個人的生命都會有些缺憾，你是否有必要每個人的生命都會有些缺憾，你是否有必要力求完美？若沒有挫折，我們會驕傲力求完美？若沒有挫折，我們會驕傲;沒有滄桑，沒有滄桑，我們不會以同理心去關愛不幸的人。我們不會以同理心去關愛不幸的人。人生不可能太圓滿，有個缺口也非壞事。缺失的人生不可能太圓滿，有個缺口也非壞事。缺失的那一部分，雖不可愛，卻也是你生命的一部分，那一部分，雖不可愛，卻也是你生命的一部分，接受它且善待它，你

45、的人生會快樂豁達許多。接受它且善待它，你的人生會快樂豁達許多。因此因此,你無需再去與人作無謂的比較，珍惜自己你無需再去與人作無謂的比較，珍惜自己所擁有的一切。所擁有的一切。不要再去羨慕別人如何如何，好好珍惜自己所不要再去羨慕別人如何如何，好好珍惜自己所擁有的一切，你會發現你所擁有的絕對比沒有擁有的一切，你會發現你所擁有的絕對比沒有的要多出許多的要多出許多.禪說禪說:不要有比較心不要有比較心.謝謝你看完這一組謝謝你看完這一組生活禪生活禪的幻燈！的幻燈！禪說禪說:境由心造境由心造.由衷地希望你意識到:心態與我們的生活和事業至關重要.你不能決定生命的長度，但你可以擴展它的寬度你不能決定生命的長度，但你可以擴展它的寬度;你不能改變天生的容貌，但你可以時時展現笑容你不能改變天生的容貌，但你可以時時展現笑容;你不能企望控制他人，但你可以好好掌握自己你不能企望控制他人，但你可以好好掌握自己;你不能全然預知明天，但你可以充分利用今天你不能全然預知明天，但你可以充分利用今天;你不能要求事事順利，但你可以做到事事開心你不能要求事事順利，但你可以做到事事開心.謹祝你的生活因充滿禪趣而美麗!