《古代寓言二则课件.ppt

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1、教学目标教学目标：v1 激发学习了解古代文化的兴趣。激发学习了解古代文化的兴趣。2 了解两则寓言的寓意。了解两则寓言的寓意。3 掌握文言文学习的一般方法。掌握文言文学习的一般方法。v寓言寓言用用假托的故事假托的故事或或自然事物的拟人手法自然事物的拟人手法来说明来说明某个道理或教训，常常带有某个道理或教训，常常带有讽刺或劝戒的性质。讽刺或劝戒的性质。关于寓言关于寓言 寓言，文学体裁的一种。是含有讽喻或明显寓言，文学体裁的一种。是含有讽喻或明显教育意义的故事。它的结构大多简短，教育意义的故事。它的结构大多简短，具有故事具有故事情节。主人公可以是人，可以是动物，也可以是情节。主人公可以是人，可以是动

2、物，也可以是无生物。寓言原是民间口头创作，后为文人作家无生物。寓言原是民间口头创作，后为文人作家所采用，发展成为文学创作中的一种体裁。所采用，发展成为文学创作中的一种体裁。中国春秋战国时代，寓言相当盛行。在先秦中国春秋战国时代，寓言相当盛行。在先秦诸子百家的著作中，有不少寓言保存下来。如在诸子百家的著作中，有不少寓言保存下来。如在孟子孟子庄子庄子韩非子韩非子以及以及吕氏春秋吕氏春秋战国策战国策等书中，就运用了不少当时流行的寓等书中，就运用了不少当时流行的寓言故事。这些寓言突出了哲理性和对事理的说服言故事。这些寓言突出了哲理性和对事理的说服力。其中有不少作品，在后世被传为警句、格言力。其中有不少

3、作品，在后世被传为警句、格言。你知道下面两幅图画的是哪你知道下面两幅图画的是哪两个寓言故事吗？请给大家介绍两个寓言故事吗？请给大家介绍一下故事内容并说说其寓意。一下故事内容并说说其寓意。寓意：寓意：1、有真材实、有真材实学，才能适学，才能适应社会的需应社会的需要。要。2、领导者在、领导者在用人时应一用人时应一一细察每个一细察每个人的本领量人的本领量才录用。才录用。比喻说话比喻说话做事前后做事前后抵触。抵触。稀奇古怪两只船，稀奇古怪两只船，没有桨来没有帆。没有桨来没有帆。白天载人四处走，白天载人四处走，夜晚横卧在床前。夜晚横卧在床前。（打一物品）（打一物品）谜底：鞋谜底：鞋猜谜游戏猜谜游戏郑人买

4、郑人买履履你所知道的你所知道的韩非？韩非 (约约前前280前前233)战战国国末末期期哲哲学学家家，法法家家的的主主要要代代表表人人物物。是是韩韩国国的的贵贵族族，但但他他提提倡倡法法制制，反反对对以以血血统统为为中中心心的的等等级级制制度度。后后世世称称他他为为韩韩非非子子。他他的的著著作作后后人人称称韩非子韩非子 他他和和李李斯斯都都是是荀荀子子的的弟弟子子。而而李李斯斯自自以以为为不不如如韩韩非非。韩韩非非见见韩韩国国国国势势日日益益削削弱弱，曾曾上上书书韩韩王王，建建议议变变法法，主主张张修修明明法法制制，富富国国强强兵兵，求求人人任任贤贤，但但未未被被采采纳纳。他他观观察察过过去去政

5、政治治的的得得失失变变化化，著著为为孤孤愤愤五五蠹蠹内内外外储储说说说说林林说说难难等等十十万万余余言言。后后遭遭李李斯斯、姚姚贾贾的的嫉嫉妒妒谗谗毁毁，后后被被李李斯斯毒毒死死在狱中在狱中.文言文翻译的注意点：文言文翻译的注意点：v、对照书下注释或查工具书，做到字字落实、对照书下注释或查工具书，做到字字落实v、重点实词或虚词必须翻译到位、重点实词或虚词必须翻译到位v、翻译的语句要尽可能符合现代汉语习惯：、翻译的语句要尽可能符合现代汉语习惯：对号入座对号入座的基础上留、译、调、增、删的基础上留、译、调、增、删字字落实字字落实文从句顺文从句顺初读课文，读准字音初读课文，读准字音郑人买郑人买履履

6、郑人有欲买履者，先自郑人有欲买履者，先自度度其足，而置之其坐。其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持吾忘持度度。”反归取之。及反，市罢，反归取之。及反，市罢，遂遂不得履。人曰：不得履。人曰：“何何不试之以足？不试之以足？”曰：曰：“宁宁信度，无自信也。信度，无自信也。”ldudsunng正音断句 郑人/有欲买履（l）者，先/自度（度（dudu )其足，而/置之其坐。至/之市，而/忘/操之。已得履，乃曰：“吾/忘/持度(d)。”反归/取之。及反，市罢，遂(su)/不得履。人曰：“何不/试之以足？”曰：“宁(nng)/信度，无/自信也。”郑人买履

7、郑人买履 郑人郑人有有欲欲买买履履者，先自者，先自度其度其足，足，而置之其坐而置之其坐。郑人：郑国人。郑人：郑国人。欲：想，想要欲：想，想要履：鞋子。履：鞋子。者：者：的人的人度（度（dudu）：量长度。（动词）：量长度。（动词）其：他自己的其：他自己的而：表承接（顺接）而：表承接（顺接）置置:放放之：代量好的尺寸。之：代量好的尺寸。其：他的其：他的坐：同坐：同“座座”，座位。，座位。有个郑国人，想去买鞋子，事先量了自己的脚，有个郑国人，想去买鞋子，事先量了自己的脚，把量好的尺寸放在自己的座位上。把量好的尺寸放在自己的座位上。再读课文，读通文意再读课文，读通文意至之至之市市，而而忘忘操之操之。

8、至：到至：到之：动词，到之：动词，到去。去。市：集市市：集市而：表示转折关系，却而：表示转折关系，却操：拿，携带。操：拿，携带。之：这里指量好的尺寸。之：这里指量好的尺寸。到了前往集市的时候，却忘了带上它。到了前往集市的时候，却忘了带上它。再读课文，读通文意再读课文，读通文意已已得得履，履，乃曰乃曰：“吾吾忘忘持度持度。”反反归归取之取之。得：拿到得：拿到乃：就乃：就吾：我吾：我持，拿，携带。持，拿，携带。度（度（dd），名词，这里指量好的尺寸。），名词，这里指量好的尺寸。反，同反，同“返返”，返回，返回取，拿。取，拿。之：代量好的尺寸。之：代量好的尺寸。已经拿到鞋子，（才发现忘带尺寸）就（对

9、卖鞋的人）已经拿到鞋子，（才发现忘带尺寸）就（对卖鞋的人）说：说：“我忘了带尺寸。我忘了带尺寸。”就返回家拿尺寸。就返回家拿尺寸。及及反，市反，市罢罢，遂遂不不得得履。履。及：到，等到及：到，等到罢，结束。罢，结束。遂，终于。遂，终于。得：买到得：买到等到他又返回集市时，集市已经散了，终于等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。没有买到鞋。人曰：人曰：“何何不试不试之以足之以足？”何：为什么何：为什么“试之以足试之以足”即即“以以 足足 试试 之之”。用用 脚脚 代履代履。有人问：有人问：“为什么不用脚试一试鞋的大小呢？为什么不用脚试一试鞋的大小呢？”曰：曰：“宁宁信信度度，无自无自

10、信也。信也。”宁：宁可宁：宁可度，量好的尺码。度，量好的尺码。无：不无：不自，自己，代词。自，自己，代词。他回答说：他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”三读课文，读出韵味三读课文，读出韵味:要读出郑人忘持度的要读出郑人忘持度的懊恼懊恼之情之情和回答别人时的和回答别人时的执迷不悟执迷不悟的神的神气，另外还要表现别人问话时的应气，另外还要表现别人问话时的应表现出的表现出的疑惑疑惑之情。之情。四读课文，读懂寓意1 郑国人为什么没能买到鞋子？他犯了什么错误？你认为郑人是一个怎样的人？他只相信尺码，而不相信自己的脚，因而闹出了大笑话，连鞋子也买不到。他犯了教

11、条主义的错误，思想僵化，不知随机应变。固执固执 迂腐迂腐2 通过这个故事你明白什么道理？不论做什么事情，都要随机应变，根据实际情况采取相应的方法，否则就会闹出笑话。不能墨守成规不能墨守成规说明做事迷信教条而不顾客观实际，说明做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的。是不会成功的。拓展延伸 我们生活中有这样的事例吗我们生活中有这样的事例吗？请联系实际加以说明。？请联系实际加以说明。韩非子中的其他寓言v滥竽充数v买椟还珠v智子疑邻v自相矛盾v守株待兔刻刻舟舟求求剑剑吕氏春秋一字千金一字千金 史记史记吕不韦列传吕不韦列传说，书写成后，说，书写成后，“布咸阳市门布咸阳市门,悬千金其上，延诸侯游士宾客能

12、增损一字者，予千金悬千金其上，延诸侯游士宾客能增损一字者，予千金”。所以后人用所以后人用“一字千金一字千金”来形容文辞高妙，不可更改。来形容文辞高妙，不可更改。奇货可居奇货可居 吕不韦战国末年政治家，原为大商人，经商致富后，吕不韦战国末年政治家，原为大商人，经商致富后，他问父亲：他问父亲：“耕田之利几倍？耕田之利几倍？”父：父：“十倍。十倍。”吕不韦吕不韦又问：又问：“贩卖珠宝之利几倍？贩卖珠宝之利几倍？”父：父：“百倍。百倍。”又问：又问：“若扶立一人为王，掌握山河，其利几倍？若扶立一人为王，掌握山河，其利几倍？”父亲：父亲：“安得王而立之？其利千万倍也，不可计也！安得王而立之？其利千万倍也

13、，不可计也！”后遇见做后遇见做人质的秦公子异人，（后改名子楚），认为奇货可居，人质的秦公子异人，（后改名子楚），认为奇货可居，入秦为之游说，使之归国继位（即庄襄王）。后秦王赢入秦为之游说，使之归国继位（即庄襄王）。后秦王赢政年幼即位，称吕不韦政年幼即位，称吕不韦“仲父仲父”。门下宾客三千，家僮。门下宾客三千，家僮万人，后因罪免职，自杀。万人，后因罪免职，自杀。你所知道的吕不韦？你所知道的吕不韦？作者及作品简介v吕不韦（？吕不韦（？-前前235235），战国末年政治家。），战国末年政治家。原为大商人，后被任为相国，封文信侯。原为大商人，后被任为相国，封文信侯。秦王赢政年幼即位，尊吕不韦为仲父。后

14、秦王赢政年幼即位，尊吕不韦为仲父。后因罪被免职，在迁往蜀郡途中自杀。因罪被免职，在迁往蜀郡途中自杀。v吕氏春秋吕氏春秋也称也称吕览吕览，吕不韦使其，吕不韦使其门客各著所闻，集论成书。门客各著所闻，集论成书。刻舟求剑刻舟求剑 楚人有楚人有涉涉江者，其剑自舟中坠于水。江者，其剑自舟中坠于水。遽遽契契其舟，曰：其舟，曰：“是吾剑之所从坠。是吾剑之所从坠。”舟止，舟止，从从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦求剑若此，不亦惑惑乎！乎！初读课文，读准字音初读课文，读准字音shq q hu hu j 刻舟求剑刻舟求剑 楚人楚人/有涉江者，其剑有涉江者，

15、其剑/自舟中坠于水。自舟中坠于水。遽契遽契/其舟，曰：其舟，曰：“是是/吾剑之所从坠。吾剑之所从坠。”舟舟止，从其所契者止，从其所契者/入水求之。舟入水求之。舟/已行矣，已行矣，而而/剑不行。求剑剑不行。求剑/若此，不亦惑乎！若此，不亦惑乎！初读课文，正确停顿初读课文，正确停顿刻舟求剑刻舟求剑楚人楚人有有涉涉江者，江者，其其剑剑自自舟中舟中坠于水坠于水，遽契其遽契其舟，舟，楚人，楚国人。楚人，楚国人。涉：渡涉：渡其，他的。其，他的。自：从自：从坠：落坠：落于：到于：到遽：立刻，匆忙。遽：立刻，匆忙。契：雕刻。契：雕刻。其：那，那个，指示代词。其：那，那个，指示代词。有个楚国人渡江，他的剑从船中

16、掉到水里，急忙有个楚国人渡江，他的剑从船中掉到水里，急忙在船边上刻下记号，在船边上刻下记号，再读课文，读通文意再读课文，读通文意曰：曰：“是是吾剑吾剑之所之所从坠。从坠。”是：代词，这，这儿。是：代词，这，这儿。之：结构助词，不译之：结构助词，不译所从坠，剑坠落的地方。所从坠，剑坠落的地方。说：说：“这儿是我的剑掉下去的地方。这儿是我的剑掉下去的地方。”再读课文，读通文意再读课文，读通文意舟舟止止，从，从其所契者入其所契者入水水求之求之。止，停止。止，停止。其，他，指涉江的楚人。其，他，指涉江的楚人。所契者，船上刻记号的地方。所契者，船上刻记号的地方。求：找求：找之：代剑之：代剑 船停了，从他

17、刻记号的地方下水找剑。船停了，从他刻记号的地方下水找剑。舟已行舟已行矣矣，而而剑不行，求剑剑不行，求剑若此若此，不亦惑乎不亦惑乎？矣：了。矣：了。而：表转折，但是。而：表转折，但是。若：像这样若：像这样此：这样此：这样不亦不亦乎：固定句式，表委婉的反问语气乎：固定句式，表委婉的反问语气惑：迷惑，糊涂。惑：迷惑，糊涂。船已经前进了，但是剑（落在江底）不会随船已经前进了，但是剑（落在江底）不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？世界上的事物，总是在不断地发展变化，世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变人们想问题、办事情，都应当考

18、虑到这种变化，适合于这种变化的需要。化，适合于这种变化的需要。通过这个故事，我们应该懂得：通过这个故事，我们应该懂得：四读课文，读懂寓意四读课文，读懂寓意四读课文，读懂寓意四读课文，读懂寓意楚人在这样的情况下还能拿到剑吗？为什么？楚人在这样的情况下还能拿到剑吗？为什么？不能。不能。不能随着情况的变化而改变观念和方法。不能随着情况的变化而改变观念和方法。刻舟求剑的寓意v说明不懂得随着情势说明不懂得随着情势的变化而变更自己的的变化而变更自己的观念和方法，就不会观念和方法，就不会获得预期的结果。获得预期的结果。总结总结v二则寓言讽刺的都是那二则寓言讽刺的都是那种种因循守旧因循守旧、固执己见固执己见、

19、不知变通不知变通、不懂得根据不懂得根据客观实际采取灵活对策客观实际采取灵活对策的蠢人的蠢人综合探究1 1 这两则寓言中的这两则寓言中的“郑人郑人”和和“楚人楚人”有什么共同点有什么共同点？v两人都因循守旧因循守旧、固执己见固执己见、不知变通不知变通、不懂得根不懂得根据客观实际采取灵活对策。据客观实际采取灵活对策。因此，事情就做不成：郑人买不到鞋，楚人找不到剑。2 这两则寓言隐含的道理：郑人买履说明做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的。刻舟求剑说明不懂得随着情势的变化而变更自己的观念和方法，就不会获得预期的结果。坐，坐，同同“座座”，座位，座位。这是一种古文这是一种古文通假通假现象。现象。如

20、在战国末期，还没有表示如在战国末期，还没有表示“座位座位”这个意这个意思的思的“座座”字，就借用同音字字，就借用同音字“坐坐”来来代替代替，直，直至后来有了至后来有了“座座”字为止。这就叫通假（借）现字为止。这就叫通假（借）现象象其中，其中，“坐坐”就叫做就叫做“座座”的的通假字通假字，“座座”为为本字。本字。注意：注意：通假字要读本字的音，解释为本字的意思。通假字要读本字的音，解释为本字的意思。文言知识积累：文言知识积累：认识通假认识通假反，反，同同“返返”，返回，返回。这是一种古文这是一种古文通假通假现象。现象。如在战国末期，还没有表示如在战国末期，还没有表示“返回返回”这个意思这个意思的

21、的“返返”字，就借用同音字字，就借用同音字“反反”来来代替代替，直至，直至后来有了后来有了“返返”字为止。这就叫通假（借）现象。字为止。这就叫通假（借）现象。其中，其中，“反反”就叫做就叫做“返返”的的通假字通假字，“返返”为为本字本字。注意：注意：通假字要读本字的音，解释为本字的意思。通假字要读本字的音，解释为本字的意思。何不试之以足？何不试之以足？倒装句倒装句(1)调换位置调换位置“何不何不以足试之以足试之”？为什么不用脚试穿鞋的大小呢？为什么不用脚试穿鞋的大小呢？(2)郑人有欲买履者有欲买履之郑人郑人有欲买履者有欲买履之郑人倒装是为了倒装是为了强调强调“郑人郑人”，应译为，应译为“有个郑

22、有个郑国人，想去买鞋子国人，想去买鞋子”，更具，更具讽刺讽刺意味。意味。特殊句式特殊句式是吾剑之所从坠。是吾剑之所从坠。所从坠：所从坠：所（从）动词所字结构所（从）动词所字结构的的所从坠坠落的地方所从坠坠落的地方是：这，这儿是：这，这儿之：助词，舒缓语气，无实义之：助词，舒缓语气，无实义 这儿是我的剑坠落的地方。这儿是我的剑坠落的地方。还有类似的结构吗？还有类似的结构吗？所契者：刻的地方所契者：刻的地方 你说我说你说我说、畅谈你通过学习这两则寓后懂得了一些、畅谈你通过学习这两则寓后懂得了一些什么样的道理。什么样的道理。、今天我们学习这两则寓言故事有什么意义呢？、今天我们学习这两则寓言故事有什么

23、意义呢？、今天我们学习这两则寓言故事有什么意义呢？、今天我们学习这两则寓言故事有什么意义呢？、你能讲一个成语故事吗？讲给大家听，并告诉你能讲一个成语故事吗？讲给大家听，并告诉你能讲一个成语故事吗？讲给大家听，并告诉你能讲一个成语故事吗？讲给大家听，并告诉大家这个故事告诉我们什么道理？看谁讲得好。大家这个故事告诉我们什么道理？看谁讲得好。大家这个故事告诉我们什么道理？看谁讲得好。大家这个故事告诉我们什么道理？看谁讲得好。练习巩固：辨析下列练习巩固：辨析下列“之之”的用法的用法v1.而置之其坐而置之其坐 v2.至之市至之市 v3.反归取之反归取之 v4.何不试之以足？何不试之以足？v5.是吾剑之所

24、从坠是吾剑之所从坠 v6.从其所契者入水求之从其所契者入水求之代词，代代词，代量好的尺码量好的尺码动词，到，到动词，到，到去去代词，代代词，代量好的尺码量好的尺码代词，代代词，代鞋鞋结构助词，不译结构助词，不译 代词，代代词，代剑剑练习巩固：辨析练习巩固：辨析“而而”的用法的用法而：而：而而置之其坐置之其坐 而而忘操之忘操之 而而剑不行剑不行表承接（顺接）表承接（顺接）表承接（顺接）表承接（顺接）表转折，可译为表转折，可译为表转折，可译为表转折，可译为“但是，可是，但是，可是，但是，可是，但是，可是，却却却却”表转折，可译为表转折，可译为表转折，可译为表转折，可译为“但是，可是，但是，可是，但是，可是，但是，可是，却却却却”练习巩固：辨析下列一词多义练习巩固：辨析下列一词多义度：度：先自先自度度其足其足 吾忘持吾忘持度度 宁信宁信度度量长短量长短量长短量长短量好的尺码量好的尺码量好的尺码量好的尺码量好的尺码量好的尺码量好的尺码量好的尺码翻译句子v1、先自度其足，而置之其坐。、先自度其足，而置之其坐。v2、宁信度，无自信也、宁信度，无自信也v3、是吾剑之所从坠。、是吾剑之所从坠。v4、从其所契者入水求之。、从其所契者入水求之。