青春语文核心素养课件.pptx

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1、青春语文核心素养青春语文核心素养 青春之语文青春之语文 其本质就是提倡通过灵性阅读、生命写作、激情生活三条路径使语文教学过程保持青春状态，进而为教师和学生创造、保持、享受整个人生的青春状态（即幸福人生）作准备。“灵性阅读”是青春语文基于阅读教学打通“教法和活法”的探索。“生命写作”是青春语文实践“写作是我们的道场”的现场。“激情生活”是青春语文让班主任工作和语文教学工作相融，让职业和日常生活共鸣的实践。青春语文，不仅仅是一种教法，更是一种活法。或者说，本质上是一种借助语言文字探索生命幸福之道的语文追求。青春语文，研究着力点在于打通教法和活法。“灵性阅读灵性阅读”第一阶段：在新颖独特的课堂设计中

2、创新第二阶段：在灵活扎实的语言品味中创新第三阶段：在诚恳机智的学情应变中创新第四阶段：在把握语文学习规律和健全语文学习制度中创新第五阶段：在研究文本特质和丰富课型中创新第六阶段：在构建语文课程和创造语文生活中创新课型定位的灵清组织形式的灵活文本解读的灵透语言学用的灵动学情应变的灵敏规律把握的灵便情怀熏陶的灵重 教法和活法教法和活法的共同修炼的共同修炼见自我见天地见众生教法的核心素养教法的核心素养语言丰腴延展能力支柱词语发掘能力同类信息整合能力咬文嚼字探秘能力矛盾发现破解能力填补空白还原能力多元对比提炼能力情景创设再造能力追问点拨对话能力源头活水引入能力写读说画原创能力见自我见自我哲人说，在世上

3、，最让人恐惧的恰恰是，通往自己的道路。犹太哲学家马丁.布伯说：你必须以你自己的方式去揭示你生存的意义。米兰.昆德拉说：我们的脚正走向我们自己选定的终点上。见自我见自我生命的存在、活跃和强盛容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲安塞腰鼓安塞腰鼓见自我见自我1、“坏”我2、“好”我见自我见自我1、“坏”我我绝不轻易放过这件事！我要拿点颜色出来给那些放出狗来到处乱跑的人看看。我要好好地教训他一顿！“哎呀，天！他是惦记他的兄弟了可我还不知道呢！这么说，这是他老人家的狗？高兴得很把它带走吧。这小狗还不赖，怪伶俐的，一口就咬破了这家伙的手指头！哈哈哈得了，你干什么发抖呀？

4、呜呜呜呜这坏蛋生气了好一条小狗”（1 1）“被奴化被奴化”的的“自我自我”丑小鸭为什么觉得自己丑？丑小鸭为什么觉得自己丑？【投影展示】他是又大又丑。他是又大又丑。鸭妈妈把他瞧了一眼。把他瞧了一眼。“这个小个小鸭子子大得怕人，大得怕人，”她她说，“别的没有一个像他。的没有一个像他。”别的的鸭子站在旁子站在旁边看着，同看着，同时用相当大的声音用相当大的声音说：“呸！瞧那只小！瞧那只小鸭的一副丑相！我的一副丑相！我们真看不真看不惯！”“对，不，不过他他长得太大、太特得太大、太特别了，了，”啄啄过他的那只他的那只鸭子子说，“因此他必因此他必须挨打！挨打！”“他真是又粗又大！他真是又粗又大！”大家都大家

5、都说。“那个母那个母鸭的孩子都很漂亮，的孩子都很漂亮，”腿上有一条腿上有一条红布的那布的那个母个母鸭说，“他他们都很漂亮，只有一只是例外。都很漂亮，只有一只是例外。这真真是可惜。我希望能把他再孵一次。是可惜。我希望能把他再孵一次。”（1 1）“被被丑丑化化”的的“自我自我”投影展示“那正是理想的衣服！”皇帝心里想，“我穿了这样的衣服，就可以看出我的王国里哪些人和自己的职位不相称；我就可以辨别出哪些人是聪明人，哪些人是傻子。投影展示“这是怎么一回事呢？”皇帝心里想，“我什么也没有看见！这可骇人听闻了。难道我是一个愚蠢的人吗？难道我不够资格当一个皇帝吗？这可是我遇见的一件最可怕的事情。”如果 皇帝

6、就不会被骗（3 3）被）被“异化异化”的的“自我自我”著名的希腊德斐尔神庙有几十条传世的人生箴言，其中影响最大的一条是：认识你自己见自我见自我2、“好”我陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”在在这次次“辍耕耕”之前，他已之前，他已“耕耕”了多久？了多久？见过白发枯瘦的祖父“耕”，见过贫寒的父亲“耕”，一家人还是忍饥挨饿，苦苦挣扎；见过“闾左”的乡亲“耕”，见过憨厚的伙伴“耕”，大家都是“星晨沾露起，带月荷锄归”，却个个是吃苦的人，人人是受穷的命。看他人看他人“耕耕”，到自己，到自己“

7、耕耕”，从，从刚刚有力气有力气举动锄头，到成了高大的，到成了高大的汉子，汗水摔子，汗水摔进泥土里，刨出多少老泥土里，刨出多少老辈讲述的述的传说与与历史史，辛酸与苦，辛酸与苦难？弯腰播洒时，眼前飘过多少纷争的硝烟，耳边响起几多改朝换代的杀伐之声？只是耕者一直是嚼糠咽菜，起五更，睡半夜，将相从来都衣轻策肥，居高位，得厚禄，这就是庄稼一茬黄了一茬绿、一茬绿了一茬黄那样的硬道理吗？这就是每个人应该重复接受的命运吗？不要小看这小小的“辍耕”两个字吧，要知道，在陈涉之前，多少代的奴隶，他们从小耕到死，也从不曾如此“辍耕”过，他们从没觉得有走向田埂、眺望远方、感慨人生的必要。正是正是这样的的许多人、多人、这

8、样一代代重复一代代重复自身苦自身苦难的人，把同的人，把同样的的历史一直史一直传给了了陈涉，他涉，他们只是完美的、毫无差只是完美的、毫无差错的、合的、合格的奴隶，只是奴隶。格的奴隶，只是奴隶。他们不曾让惯性的、麻木运转的历史车轮“辍”下来，改变哪怕一点点方向。可以肯定，他们从来也不会、或者不敢、最后多半是厌恶站在田野里出神片刻，遐思一时。他他们不曾眺望不曾眺望远方方，想象另一种人，想象另一种人生。生。春去秋来，大雁飞来又飞去，庄稼黄了又绿，绿了又黄，从来如此，永远如此，他们不觉得这一切有什么想头，从不觉得这一切有什么深意。这样的人太多了，他们以为世界的一切是永恒的，不变的，不该变的，从而以为自己

9、的一生也是上天注定，一成不变。他们只会弯腰而作，永不抬头，就那么一直“耕”着，一代又一代。而此时，陈涉“辍耕”了！而且一“辍”就是好长时间“怅恨久之”。他开始沉思，感慨，他在遐想，他思绪纷纷而悠远。他一定想到了很多很多，他的思想一定丰富无比，浪漫多姿。当一个人在田野上如此眺望遐想时，他是多么沉静又美丽啊！我想，他的思考一定关乎作我想，他的思考一定关乎作为一一个人的意个人的意义与命运。与命运。他发出叹息了，一张口就超凡脱俗，振聋发聩，地动山响，惊天动地：“苟富贵，毋相忘！”看着看着这些些“佣耕佣耕”的人，他仿佛已看到他的人，他仿佛已看到他们抛下抛下锄头去做了去做了别的大事。的大事。这些人筋肉些人

10、筋肉结实，活力四射。他活力四射。他们能改能改变土地，就一定能改土地，就一定能改变别的的东西，比如，命运。西，比如，命运。可是，他们使他失望，他们脸上根本没出现他期待的光芒。他们像听到了孩子气的傻话这六个字那样不可靠，仿佛远在天边的缥缈的烟云，根本够不着，却有这么一个大男人认真严肃、诚恳庄重地讲了出来，怎不令人好笑！“富贵”？那是帝王将相的事，与我们何干？这不是风马牛不相及又是什么？“这是人话么？”鲁迅小说药中那帮茶客就这么惊奇过。同样，陈涉的一帮伙伴自然而然、不假思索地“笑”了：“若为佣耕，何富贵也？”“佣耕”与“富贵”，多不相称的两个词啊，牛头不对马嘴，狼筋扯到狗腿上！他们只会在“佣耕”中思

11、考言说，超出超出“佣耕佣耕”，也就超出了他，也就超出了他们的的思思维边界。界。“佣耕佣耕”是他是他们的的篱笆笆墙，他，他们从从没走出去没走出去过。（1 1）觉醒觉醒的的“我我”我们在田野散步：我，我们在田野散步：我，我的我的母亲，我的妻子和母亲，我的妻子和儿子。儿子。我的我的母亲又熬过了一个酷冬。母亲又熬过了一个酷冬。我和母亲走在前面，我和母亲走在前面，我的我的妻子和儿子走在后面。妻子和儿子走在后面。后来发生了分歧：母亲要走大路，大路平顺；后来发生了分歧：母亲要走大路，大路平顺；我的我的儿子要走小路，小路有意思。儿子要走小路，小路有意思。（2 2）担当的）担当的“我我”爷娘娘闻女来，出郭相扶将

12、；阿姊阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。上能赴疆场挥刀保家卫国下可去厨房运筹油米柴盐既要停机既要停机叹息想息想爷娘泪水潸潸娘泪水潸潸更能精挑更能精挑细选购装装备豪情豪情满满既为忠臣良将威武壮士更是贤妹慈姐孝顺女儿上立明堂上立明堂见天子侃侃辞官天子侃侃辞官下回故下回故乡戏战友机灵友机灵鬼怪鬼怪既有既有飒爽英姿横刀立爽英姿横刀立马更有更有对镜梳梳妆娇媚容媚容颜既能既能战功赫赫威震朝野功赫赫威震朝野又能俏又能俏丽活活泼欢笑家园笑家园做美做美娇娘，娘，

13、娇嗔可嗔可爱变女女汉子，豪气冲天子，豪气冲天在家是在家是顶梁柱撑梁柱撑门立立户出出门成女成女汉子建功子建功创业柳枝儿抱回家来奶奶便把柳叶儿捋进盒里、筐里，然后烧一锅开水煮，煮好之后，又捞进凉水里泡。往往要泡一两天，换三五次水，再攥干了剁碎，放上葱花、盐，做菜糊糊粥吃，有时候还会抓上一小把黑豆，喝儿口粥，吃到一个豆儿，满心里香得不行。（3 3）带去欢乐的我）带去欢乐的我21日下午五日下午五时起，起，我我西路西路军开始渡江，地点在九江、开始渡江，地点在九江、安安庆段。段。和中路和中路军所遇所遇敌情一情一样，我我西路西路军当面之当面之敌亦亦纷纷溃退，毫无斗志，我退，毫无斗志，我军所遇之抵抗，甚所遇之

14、抵抗，甚为微弱。微弱。我我东路路35万大万大军与西路同日同与西路同日同时发起渡江作起渡江作战。至至发电时止，止，我我东路各路各军已大部渡已大部渡过南岸，余部南岸，余部23日可以渡完。日可以渡完。在在21日下午至日下午至22日下午的整天激日下午的整天激战中，中，我我已已歼灭及及击溃一切抵抗之一切抵抗之敌我我军前前锋，业已切断已切断镇江无江无锡段段铁路路线。（4 4）充满自信的我）充满自信的我雾凇沆沆砀，天与云天与云与山与水与山与水，上下一上下一白白。湖上湖上影子影子，惟惟长堤一堤一痕痕、湖心亭湖心亭一点一点、与余与余舟一芥舟一芥、舟中人两三粒而已舟中人两三粒而已。到亭上，有两人到亭上，有两人铺铺

15、毡毡对对坐，一童子坐，一童子烧烧酒炉正沸。酒炉正沸。见见余，余，大喜曰：大喜曰：“湖中焉得湖中焉得更有此人！更有此人！”拉余同拉余同饮饮。余亦大喜曰：余亦大喜曰：“知音也！知音也！知音也！知音也！”余余强强饮饮三大白而三大白而别别。问问其姓氏，是金陵其姓氏，是金陵人，客此人，客此。到亭上，有两人到亭上，有两人铺铺毡毡对对坐，一童子坐，一童子烧烧酒炉正沸。酒炉正沸。见见余，余，大喜曰：大喜曰：“湖中焉得湖中焉得更有此人！更有此人！”拉余同拉余同饮饮。余心曰：余心曰：“憾也！憾也！憾也！憾也！”余余强强饮饮三大三大白而白而别别。问问其姓氏，其姓氏，是金陵人，客此。是金陵人，客此。狂欢是一群人的孤单

16、，孤单是一个人的狂欢。（阿桑叶子）孤独和寂寞是不一样的。寂寞会发慌，孤独则是饱满的孤独往往确定生命与宇宙间的对话，已经到了最完美的状态孤独往往是自豪的。（蒋勋孤独六讲）当你静下来，处于孤独的状态，内心的语言就会浮现。你不是在跟别人沟通，而是与自己沟通。所以不管禅宗或者西方教派，都有闭关的仪式（蒋勋孤独六讲）“独与天地精神往来”就是说：一个人活着，一定首先要学会和自己相处，要留出时间让自己安静地与天地精神对话。向外发现自然，向内发现自我，从而走向生命的圆满（5 5）能够静默能够静默的我的我 苏轼说：江山江山风月，本无常主，月，本无常主，闲者便是主人。者便是主人。吾上可陪玉皇大帝吾上可陪玉皇大帝,

17、下可陪卑田院乞儿下可陪卑田院乞儿,眼眼前前见天下无一个不是好人。天下无一个不是好人。谁道人生无再少？道人生无再少？门前流水尚能西！休将前流水尚能西！休将白白发唱黄唱黄鸡。莫听穿林打叶声，何妨吟莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖且徐行。竹杖芒鞋芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。怕，一蓑烟雨任平生。因为人是空明之人所以月才成为空明之月空：了无尘埃明：明心见性（6 6）保持空明的我保持空明的我 “我要我要飞向他向他们，飞向向这些高些高贵的的鸟儿！可是他儿！可是他们会把我弄死的，因会把我弄死的，因为我我是是这样丑，居然敢接近他丑，居然敢接近他们。不。不过这没有什么关系！没有什么关系！被他被他们杀死，

18、也要死，也要比被比被鸭子咬、被子咬、被鸡群啄，被看管养群啄，被看管养鸡场的那个女佣人踢和在冬天受苦的那个女佣人踢和在冬天受苦好得多！好得多！”于于是他是他飞到水里，向到水里，向这些些美美丽的天的天鹅游去：游去：这些些动物看到他，物看到他，马上就上就竖起羽毛向他游来。起羽毛向他游来。“请你你们弄死我吧！弄死我吧！”这只只可怜的可怜的动物物说。他把。他把头低低地垂低低地垂到水上，只等待着死。但是他在到水上，只等待着死。但是他在这清澈的水上看到了什么呢？他清澈的水上看到了什么呢？他看到了自己的倒影。但那不再是看到了自己的倒影。但那不再是一只粗笨的、深灰色的、又丑又一只粗笨的、深灰色的、又丑又令人令人

19、讨厌的的鸭子，而却是子，而却是一一只天只天鹅！（7 7）敢于舍弃敢于舍弃的的我我 （7 7）融入融入“我们我们”的的我我 这头奶牛太孤单了！我的小村庄上就只有这么一头奶牛，它又没法同别的牲口在一起，所以我就想：不如把它带到集市上来，至少可以让它跟同类聚聚，散散心。这样，我们就到这里来了。但是我不是来做生意的。既然已经弄成这样，我们只好回去了。人大附中应聘经历请大家先快速浏览全诗，看看艾青在诗中涉及到了哪些人物？（生答：农夫、小妇、母亲、垦植者）师：再找找，诗人是用什么样的人称去称呼这些人物的？生：他们生：你们生：我，我们生：你，你们师：这就怪了。按一般道理，按一般道理，诗人的主体并没有人的主体

20、并没有变，那人称就那人称就应该是一致的。可是是一致的。可是为什么在同一首什么在同一首诗中中人称却在不断地人称却在不断地变化呢？化呢？这变化当中是不是就有化当中是不是就有诗人情感的奥妙呢？我人情感的奥妙呢？我们今天的学今天的学习就从就从这些人称代些人称代词入手。入手。【投影展示】那破那破烂的的乌篷船里篷船里映着灯光，垂着映着灯光，垂着头坐着的是坐着的是谁呀？呀？啊，啊，你你蓬蓬发垢面的少垢面的少妇，是不是是不是你的家你的家那幸福与温暖的巢穴那幸福与温暖的巢穴已被暴戾的已被暴戾的敌人人烧毁了么？了么？咳，就在如此寒冷的今夜咳，就在如此寒冷的今夜无数的无数的我我们的年老的母的年老的母亲都蜷伏在不是自

21、己的家里，都蜷伏在不是自己的家里，就像异邦人就像异邦人不知明天的不知明天的车轮要要滚上怎上怎样的路程的路程透透过雪夜的草原，雪夜的草原，那些被烽火所那些被烽火所啮啃着的地域着的地域无数的，土地的无数的，土地的垦植者植者失去了失去了他他们所所饲养的家畜养的家畜失去了他失去了他们肥沃的田地肥沃的田地拥挤在，在，生活的生活的绝望的望的污巷里；巷里；【投影展示】告告诉你你我我也是也是农人的后裔人的后裔由于你由于你们的的刻刻满了痛苦的了痛苦的皱纹的的脸我能如此深深地我能如此深深地知道了知道了生活在草原上的人生活在草原上的人们的的岁月的月的艰辛辛【投影展示】而我而我也并不比你也并不比你们快快乐啊啊躺在躺在

22、时间的河流上的河流上苦苦难的浪涛的浪涛曾曾经几次把我吞没而又卷起几次把我吞没而又卷起流浪与流浪与监禁禁已失去了我的青春的最可已失去了我的青春的最可贵的日子的日子我的生命我的生命也像你也像你们的生命的生命一一样的憔悴呀的憔悴呀【投影展示】语文不文不仅是高雅的唐是高雅的唐诗宋宋词，浪漫，浪漫的的汉宫秋月，秋月，语文更是黄土地上的文更是黄土地上的稻谷香气稻谷香气是祖是祖辈的的苍颜发发，是父是父辈的的伛偻腰身，是孩子的笑腰身，是孩子的笑涡，是青年的血气是青年的血气【投影展示】这些所些所谓知知识精英就是精英就是这样由由读书人不人不断演断演变为以知以知识作作为敲敲门砖的投机者。的投机者。他他们不断追逐个人

23、或集不断追逐个人或集团经济利益，利益，丧失了知失了知识分子的人格，也分子的人格，也丧失了失了对公共公共领域的域的历史史责任。面任。面对市市场经济的潮流，的潮流，中国知中国知识分子的全面分子的全面溃退是令人深思的。退是令人深思的。选自自诗哲魂知哲魂知识分子众生像：背分子众生像：背叛、逃亡、消极、沉叛、逃亡、消极、沉沦【投影展示】知知识的的纯粹品粹品质告告诉人人们：真正的知：真正的知识分子必能担当天下道德与良知，懂得百分子必能担当天下道德与良知，懂得百姓冷暖民生疾苦。姓冷暖民生疾苦。为民争，民争，为民民爱，为民呼，民呼，为民死，民死，这才是天下才是天下读书人的本人的本份。份。选自自诗哲魂知哲魂知识

24、分子众生像：分子众生像：背叛、逃亡、消极、沉背叛、逃亡、消极、沉沦 我我们仁者爱人“好好”我我时刻领悟的我能够担当的我带去欢乐的我充满自信的我能够静默的我保持空明的我敢于舍弃的我超越自我的我融入“我们”的我 做你自己，不是做你想要的自己，而是做回你本来的，本源的，清净无染的自己。见天地见天地自我之外的那个世界就是天地。走向天地，是灵魂远行，走出主观的过程。人不可能没有主观，可是慢慢在远行里边，修正自己的偏见跟主观，这就是远行的意义。所以，见天见地，不只是看，更是找到自己的内在外在的风景，其实是你自己的心情。所以壮游，不只是向外的观察，而是向内的反省。见天地见天地慢慢地，稳稳地，走向我们生命中的

25、阳光、菜花、桑树和鱼塘。散步“我要飞向他们，飞向这些高贵的鸟儿！丑小鸭“天地天地”是什么样子的是什么样子的？见天地之荒谬见天地之缺陷见天地之无常见天地之明媚见天地之壮美这是一个什么样的世界？这是一个什么样的世界？【投影】这样，他，他们就到养就到养鸡场里来了。里来了。场里响起了一里响起了一阵可怕可怕的喧的喧闹声，因声，因为有两个家族正在争有两个家族正在争夺一个一个鳝鱼头，而，而结果猫儿却把它果猫儿却把它抢走了。走了。“你你们如果看到那儿的一个老母如果看到那儿的一个老母鸭，你，你们就得把就得把头低下来，因低下来，因为她是她是这儿最有声望的人物。她有西班牙儿最有声望的人物。她有西班牙的血的血统因因为

26、她她长得非常胖。你得非常胖。你们看，她的腿上有看，她的腿上有一一块红布条。布条。这是一件非常出色的是一件非常出色的东西，也是一个西，也是一个鸭子可能得到的最大光荣：它的意子可能得到的最大光荣：它的意义很大，很大，说明人明人们不不愿意失去她，愿意失去她，动物和人物和人统统都得都得认识她。她。“对，不，不过他他长得太大、太特得太大、太特别了，了，”啄啄过他的那只他的那只鸭子子说，“因此他必因此他必须挨打！挨打！”“你能你能够生蛋生蛋吗？”母母鸡问。“不能！不能！”“那么就那么就请你不要你不要发表意表意见。”雄猫雄猫说：“你能拱起背，你能拱起背，发出咪咪的叫声和迸出火花出咪咪的叫声和迸出火花吗？”“

27、不能！不能！”“那么，当有理智的人在那么，当有理智的人在讲话的的时候，你就没有候，你就没有发表意表意见的必要！的必要！”“请你注意学你注意学习生蛋，或者咪咪地叫，或者迸出火花吧！生蛋，或者咪咪地叫，或者迸出火花吧！”见天地之荒谬见天地之荒谬我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。但直到现在，总还没有得到，但也没有遇见过赤练蛇和美女蛇明明见它们进去了，拉了绳，跑去一看，却什么都没有，费了半天力，捉住的不过三四只。闰土的父亲是小半天便能捕获几十只，装在叉袋里叫着撞着的。童年纵情百草园，甜蜜里有遗憾，越憾越留念。第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。先

28、生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。先生形象先生形象严而不厉严而可亲有点儿迂腐比较开明童年纵情百草园，甜蜜里有遗憾，越憾越留念。少年书斋识三味，叹息中多笑颜，且叹且珍爱。见天地之缺陷见天地之缺陷和开篇哪个句子相呼应？和开篇哪个句子相呼应？但是，天气变化异常复杂，看云识天气毕竟有一定的限度。要准确掌握天气变化的情况，还得依靠天气预报。无常无常一切都在变化 宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。幽窗小记我来问道无

29、余话，云在青天水在瓶!山南东道节度使李翱多次派人请药山禅师进城供养，均被禅师拒绝。这一日，李翱亲自上山登门造访，问道：“什么是道？”药山禅师伸出手指，指上指下，然后问：“懂吗？”李翱说：“不懂。”药山禅师解释说：“云在青天水在瓶!”原来真理就在青天的云上，瓶里的水中。道道在一草一木，道在一山一谷，道在宇宙在一草一木，道在一山一谷，道在宇宙间一切事物当中。一切事物当中。李翱当即提笔写了一首诗：“练得身形似得身形似鹤形，千株松下两函形，千株松下两函经。我来我来问道无余道无余话，云在青天水在瓶，云在青天水在瓶!”愿你生命中有足够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。冰心谈生命祝福老师们同学们祝福老师们同学

30、们 看生活之云识无常之道见天地之无常见天地之无常这南方初春的田野南方初春的田野！大大块小小块的新的新绿随意地随意地铺着，着，有的有的浓，有的淡；，有的淡；树上的嫩芽上的嫩芽也也密了；密了；田里的冬水田里的冬水也也咕咕地起着水泡。咕咕地起着水泡。这一切都使人想着一一切都使人想着一样东西西生命。生命。她的眼随小路望去：她的眼随小路望去：那里有金色的菜花，那里有金色的菜花，两行整两行整齐的桑的桑树，尽尽头一口一口水波粼粼的水波粼粼的鱼塘塘 就就这样，我我们在阳光下，在阳光下，向着那向着那菜花、桑菜花、桑树和和鱼塘塘走去走去 见天地之明媚见天地之明媚丑小鸭丑小鸭如果不走出去如果不走出去 “那个母鸭的孩

31、子都很漂亮，那个母鸭的孩子都很漂亮，”腿上有一条红布腿上有一条红布的那个母鸭说，的那个母鸭说，“他们都很漂亮，只有一只是例外。他们都很漂亮，只有一只是例外。这真是可惜。我希望能把他再孵一次。这真是可惜。我希望能把他再孵一次。”“那可不能，太太，那可不能，太太，”鸭妈妈回答说鸭妈妈回答说，“他不好他不好看，但是他的脾气非常好。他游起水来也不比别人看，但是他的脾气非常好。他游起水来也不比别人差差我还可以说，游得比别人好呢。我还可以说，游得比别人好呢。我想他会慢我想他会慢慢长得漂亮的，慢长得漂亮的，或者到适当的时候，他也可能缩小或者到适当的时候，他也可能缩小一点。一点。他在蛋里躺得太久了，因此他的模

32、样有点不他在蛋里躺得太久了，因此他的模样有点不太自然。太自然。”一天晚上，当太阳正在美丽地落下去一天晚上，当太阳正在美丽地落下去的时候，的时候，有一群漂亮的大鸟从灌木林里有一群漂亮的大鸟从灌木林里飞出来，小鸭从来没有看到过这样美丽飞出来，小鸭从来没有看到过这样美丽的东西。的东西。他们白得发亮，颈项又长又柔他们白得发亮，颈项又长又柔软。这就是天鹅。他们发出一种奇异的软。这就是天鹅。他们发出一种奇异的叫声，展开美丽的长翅膀，从寒冷的地叫声，展开美丽的长翅膀，从寒冷的地带飞向温暖的国度，飞向不结冰的湖上带飞向温暖的国度，飞向不结冰的湖上去。去。他们飞得很他们飞得很高高那么高，丑小鸭那么高，丑小鸭不禁

33、感到一种说不出的兴奋。不禁感到一种说不出的兴奋。他在他在水上像一个车轮似地不停地旋转着，同水上像一个车轮似地不停地旋转着，同时，把自己的颈项高高地向他们伸着，时，把自己的颈项高高地向他们伸着，发出一种响亮的怪叫声，连他自己也害发出一种响亮的怪叫声，连他自己也害怕起来。怕起来。啊！他再也忘记不了这啊！他再也忘记不了这些美丽的鸟儿，这些幸福的鸟儿些美丽的鸟儿，这些幸福的鸟儿。当当他看不见他们的时候，就沉入水底；他看不见他们的时候，就沉入水底；但是当他再冒到水面上来的时候，却感但是当他再冒到水面上来的时候，却感到非常空虚。他不知道这些鸟儿的名字，到非常空虚。他不知道这些鸟儿的名字，也不知道他们要向什

34、么地方飞去。也不知道他们要向什么地方飞去。不不过他爱他们，好像他从来还没有爱过他爱他们，好像他从来还没有爱过什么东西似的。他并不嫉妒他们。过什么东西似的。他并不嫉妒他们。他怎能梦想有他们那样美丽呢？他怎能梦想有他们那样美丽呢？只只要别的鸭儿准许他跟他们生活在一起，要别的鸭儿准许他跟他们生活在一起，他就已经很满意了他就已经很满意了可怜的丑东西。可怜的丑东西。见天地之见天地之自由自由使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧!使人想起：千里的雷声万里的闪!使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟!容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!见天地之壮美

35、见天地之壮美“见天地见天地”的行走方式的行走方式见的决心见的路径见的节奏见的目标见的决心见的决心我一直认为，除了少数逃罪人员和受骗人员，我一直认为，除了少数逃罪人员和受骗人员，正常意义上的远行者总是人世间比较优秀的群落。正常意义上的远行者总是人世间比较优秀的群落。他们如果没有特别健康的情志和体魄，何以脱离他们如果没有特别健康的情志和体魄，何以脱离早已调适了的温室去领受漫长而陌生的时空折磨。早已调适了的温室去领受漫长而陌生的时空折磨。天天都可能遭遇意外，时时都需要面对未知，许天天都可能遭遇意外，时时都需要面对未知，许多难题超越精神贮备，大量考验关乎生死安危，多难题超越精神贮备，大量考验关乎生死安

36、危，如果没有比较健全的人格，只能半途而返。如果没有比较健全的人格，只能半途而返。余秋雨余秋雨流浪的本义流浪的本义唯一安全的一次，他也可以留在农家小屋里。但是他有可以不逃的他有可以不逃的时时候候小小鸭鸭坐在一个坐在一个墙墙角里，心情非常不角里，心情非常不好。好。这时这时他想起了新他想起了新鲜鲜空气和太阳空气和太阳光。他光。他觉觉得有一种奇怪的渴望：他得有一种奇怪的渴望：他想到水里去游泳。想到水里去游泳。“我想我我想我还还是走到广大的世界上去好，是走到广大的世界上去好，”小小鸭说鸭说。“见见”的路径的路径谈生命生命中冰心先把生命比中冰心先把生命比喻成成“春水春水”，又把生命比，又把生命比喻成成“小

37、小树”，可不可以，可不可以删掉其中的一掉其中的一个比个比喻。“见见”的节奏的节奏我不觉停住了脚步我不觉停住了脚步骤雨一雨一样，是急促是急促的鼓点的鼓点；旋旋风一一样，是是飞扬的流的流苏；乱蛙一乱蛙一样，是是蹦跳跳的脚步的脚步；火花一火花一样，是是闪射的瞳仁射的瞳仁；斗虎一斗虎一样，是是强健的健的风姿姿。黄土黄土高原上高原上，爆出一爆出一场多么壮多么壮阔、多么多么豪放豪放、多么火烈多么火烈的舞蹈哇的舞蹈哇安塞安塞腰鼓腰鼓!散步的文字风格是不是也是“慢慢的，稳稳的”呢？她她现在很听我的在很听我的话，就像我小，就像我小时候很听她的候很听她的话一一样。母母亲要走大路，大路平要走大路，大路平顺；我的儿子

38、要走小路，小；我的儿子要走小路，小路有意思。路有意思。我的母我的母亲老了，她早已老了，她早已习惯听从她听从她强壮的儿子；我壮的儿子；我的儿子的儿子还小，他小，他还习惯听从他高大的父听从他高大的父亲；我蹲下来，背起了母我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿，妻子也蹲下来，背起了儿子子。我的母我的母亲虽然高大然高大，然而很瘦，自然不算重然而很瘦，自然不算重；儿子儿子虽然很胖，然很胖，毕竟幼小，自然也竟幼小，自然也轻：内容相呼相答形式相扶相持思想相辉相映情感相融相生神奇的“圆形句式”也是一种 行走方式池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放，夏秋季节荷花或睡莲

39、开放，游览者看游览者看“鱼戏莲叶间鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。又是入画的一景。有几个园里有古老的藤萝，有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。开花的时候满眼的珠光宝气，开花的时候满眼的珠光宝气，使游览者感到无限的繁华和欢悦，使游览者感到无限的繁华和欢悦，可是没法说出来。可是没法说出来。那些门和窗尽量工细而决不庸俗，那些门和窗尽量工细而决不庸俗，即使简朴而别具匠心即使简朴而别具匠心。这些颜色与草木的绿色配合，这些颜色与草木的绿色配合，引起人们安静闲适的感觉。引起人们安静闲适的感觉。花开时节，花开时节，更显得各种花明艳照眼。更显得各种花明艳照眼。叶圣陶漂亮

40、的语言也是他漂亮的行走方式有准确严谨的表达力有典雅端庄的文言范有从容流转的音韵美有过目难忘的画面感有气定神闲的情感流不觉加快了脚步不觉加快了脚步走一步，再走一步走一步，再走一步“见见”的心态的心态是什么在选择着我们的选择是什么在选择着我们的选择 未选择的路再读未选择的路再读也许/多少年后/在某个地方，我将轻声叹息/将往事回顾：一片树林里/分出两条路而我选择了/人迹更少的/一条，从此/决定了/我一生的道路。所以，在未选择的路中，与其说“路”是一种象征，不如说，“路”和“我”合起来共同形成了一种象征：那是选择带来的生命困惑。是生命个体对生命多元的期待和眷念。是生命个体对看似可以把握实际无法把握的命

41、运流向的执着追寻。这其实是一种生命困境。是人类无法超越的生命之有限。而谁又不在这“有限”中呢？于是，未选择的路道出了所有生命的遗憾和焦虑，它是所有生命的知音。这，就是它成为经典的重要原因。在谈生命中，为什么很精彩地活了一辈子后，最后却“说不上快乐，也没有悲哀！”华华枝春枝春满满,天心月天心月圆圆。1941年10月13日弘一大弘一大师圆师圆寂前引用的寂前引用的话话意思是：但只见春满花开,皓月当空,一片宁静安详,那就是我的归处啊。走向生命的灿烂走向生命的灿烂和宁静和宁静 冰心为我们描述了终点的状态：行走，不是走到别处，不是走到高处，而是走到华枝春满天心月圆之处。因为行走，我们的生命，与天与地，相谐

42、相融。我们自己，因此而成为了天地的一部分，所以，也无穷远，也无穷大。我们心满意足，无怨无悔。见众生见众生我的理解，“众生”就是“我们”，“见众生”就是从“我”走向“我们”，就是理顺“我”和“我们”之间的关系。乔治.华盛顿.卡弗说：所有学习的过程都是理解关系的过程。见众生见众生周国平说：什么是觉醒？一个是生命，一个是自我，一个是灵性。生命有三个不同的层次：第一是自然生命的觉醒，人要有平常心，可以让人得到平常的幸福。第二是自我的觉醒，人要有进取心，要优秀，可以让你得到事业的幸福。第三是灵性的觉醒，就是要有菩提心、清净心，可以让你得到超越的幸福。松鼠是一种漂亮的小动物，乖巧，驯良，很讨人喜欢。初初阶

43、挑挑战：看全篇：看全篇话题：第一段是个：第一段是个讨人喜人喜欢的段落的段落中中阶挑挑战：看段落看段落话题：以第二自然段：以第二自然段为例例说明，作者是用明，作者是用“讨人喜人喜欢的的语言言”说明了松鼠的明了松鼠的讨人喜人喜欢高高阶挑挑战看句看看句看词看看细节话题：文中有没有不：文中有没有不讨人喜人喜欢的的语言？言？终极挑极挑战：看究竟：看究竟话题：文字：文字讨人喜人喜欢的背后到底是什么的背后到底是什么讨人喜人喜欢？欢喜心这种人，你接触他，你会感觉他这种人，你接触他，你会感觉他没有烦恼没有烦恼，没，没有忧虑，没有牵挂，没有有忧虑，没有牵挂，没有是非是非他的他的心不散乱，他专注，他安静心不散乱，他

44、专注，他安静。他他心意柔软，心意柔软，身得轻安身得轻安他柔和他柔和，他随顺他随顺，他放智慧光明，他放智慧光明，能令一切众能令一切众生欢喜，生欢喜，也让自己也让自己欢喜欢喜见众生见众生一切都是那么地“讨人喜欢”松鼠1、理解接纳每一个人的生命状态2、懂得用最恰当的方式面对他人的生命状态1 1、理解理解接纳接纳每一个每一个人的生命人的生命状态状态他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车1、让孩子们成为老王自述身世：理解老王被社会遗弃的痛苦。2、老师演杨绛，学生饰老王，创造性对话：理解老王没有家人的孤苦无依。3、让孩子饰看客，创造性“演说”社会闲人对老王的挖苦讽刺：理解社会对老王的凉薄。4、演读老王和杨绛的对

45、话：理解老王有“房”无家的痛苦。5、诵读文中反复出现的“只”字，感受老王的走投无路。他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车他只有一只眼他只好把他那辆三轮改成运货的平板三轮开始几个月他还能扶病到我家来，以后只好托他同院的老李来代他传话了。他只说：我不吃。我也不懂，没多问。（没想多问？没兴趣多问？没忍心多问？没敢多问？没脸多问？没功夫多问？没心情多问？没勇气多问）活命父亲说：“事已如此，不必难过，好在天无绝人之路！”近几年来，（虽然）父亲和我都是东奔西走，（但是）（但是），家中光景还是一日不如一日。台台阶的的结尾是：尾是：怎能怎能了呢了呢，父，父亲老了老了。这个句个句子子在在标点的运用上耐人点的运用上耐

46、人寻味。味。结尾句表达的感情毫无疑尾句表达的感情毫无疑问是无比沉是无比沉重的，但作者重的，但作者为什么会舍弃表情达意什么会舍弃表情达意相相对丰富的丰富的问号和感号和感叹号，而偏偏号，而偏偏锁定了一个淡淡的句号呢定了一个淡淡的句号呢？菲利普夫妇眼里只有钱吗？白求恩给友人的信件：白求恩给友人的信件：收不到你的信，我已经习惯了！向上帝保证，我已经习惯了。又有两个月过去了，仍然没有你的回信。延安的医疗队于11月25日到了这里，却没有带来信件。我一直盼望着这支医疗队能够带给我一些书籍、杂志和报纸，以及一封你的信，让我了解一些外界的情况。但是，他们却只带来一台没有电机和支架，所以将无法工作的X光机顺便说一

47、句，我从延安收到的所有东西都已经开封。这其中包括我的所有信件。一些信件还有缺页。下次请一定将所有物品和信件多加一层保护。中国人的好奇心太强了。除了一张日本人留在一座小林子里的4月18日的日本宣传报，我已经有六个月没有见到过英文报纸了。我也没有收音机。我完全与世隔绝。如果不是因为一天中有18个小时要忙于工作，我肯定会有不满情绪的。我梦想咖啡，上等的烤牛肉，苹果派和冰激凌。美妙的食品的幻影！书籍书还在被写出来吗？音乐还在被演奏吗？你还在跳舞、喝啤酒和看电影吗？铺在松软床上的干净的白床单是什么感觉？女人们还喜欢被人爱吗？所有这一切在我境况好的时候都是可以轻而易举地得到的。这多么令人伤心！你又如何看待

48、白求恩？师：同学们，我们曾经读过太多太多让我们热血奔涌的顶天立地的英雄故事，这些英雄人物影响了历史的进程甚至改变了历史，他们的名字在历史的丰碑上熠熠生辉，他们是一个国家的筋骨和脊梁，他们是国之“王者”！（师板书，写巨大的“国”字，只留一个点不写。）师：但是，还有另外一种人物，他们只是草根，他们没有太大的力量，甚至全无力量，他们自己也彼此用“可怜”来互相称呼。但是，他们也爱国，虽然爱得无奈，爱得无力，爱得沧桑。这是底层老百姓的爱。也许这样的爱无法青史留名，也影响不了，更不可能改变历史，但这样的爱，乃是一个国家的地火。它虽然微弱，但是却倔强蓬勃。它是一个民族隐形的筋骨和脊梁。就比如“国”字中的小小

49、的一点（师板书，为黑板上的“国”字添“点”，在“点”中写上“韩麦尔、小弗朗士”。）师：大背景大事件，小人物“小故事”。没有惊天动地的战争，没有血雨腥风，没有丰功伟业，没有力挽乾坤只有无奈、承受、痛苦无声的反抗，默默的挣扎，这是小人物的爱国故事。这也是都德的最后一课在无数爱国主义作品中独树一帜的重要原因这是最真实的平民之爱。给大家准备了一点点资料，关于最后一课之后的故事。有兴趣的同学可以多想一想，也欢迎课后来和老师讨论。谁之罪？谁之罪？生：其实我觉得故事中的大部分人既是刽子手也是受害者。因为从始至终，大家都不知道这样做的后果是什么。他们并不想害别人，更不想害自己。学者顾全面子，商人谋求利润，普通

50、人想要一份轻松一些的生活，这固然不高尚，但是也还可以理解。我觉得悲剧更在于人们对即将到来的危险一无所知。师：在某一个层面上，人类是愚昧的。虽然科学已经很发达了，但是我们还是不可救药地发现，我们经常处于蒙昧状态，是吧？说到这里，那准许王老师问一个涉及到隐私的问题。请您说实话如果你是故事中的人，你会往这个洞子里投东西吗？【投影展示】你？你？师：是啊，同学们，庙被台风吹走了，真善美被台风刮走了，于是，洞出现了。这个洞，哪里是自然的洞，那分明是人性的漏洞，是社会的漏洞啊！在故事中，受到污染的岂只是环境，更是我们人类的心啊！【投影展示】庙被吹走被吹走了：了：现代社会人性的代社会人性的丢失，文化的失，文化