文言虚词用法焉以之而.pptx

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1、连词代词语气词而 常常见文言虚文言虚词用法用法例析例析复复音虚词 第1页/共50页表并列。表示两种事物或动作的平行关系。可译为“又”“和”或不译 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（劝学）则知明而行无过矣 （劝学）表承接，为表示两个动作的连续性。可译“就”、“才”或不翻译。置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴）积善成德，而神明自得（劝学）表递进。表示又进一层，可译为“并且”或“而且”。君子博学而日参省乎己 （劝学）而而 常用作连常用作连词词 第2页/共50页表转折，相当于“然而”、“但是”、“却”顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。（劝学）青，取之于蓝，而青于蓝：而寒于水（劝学）表假设，连接主语和谓语，

2、相当于“如果”、“假使”锲而舍之，朽木不折；锲而不舍（劝学）人而无信，不知其可也。（论语）表修饰，即连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。正襟危坐而问客曰。（赤壁赋）终日而思，吾尝跂而望矣，登高而招，顺风而呼而而 常用作连词常用作连词 第3页/共50页 表因果，可以译为：“因而”、“因此”、“所以”。赂秦而力亏，破灭之道也。（六国论）表恶其能而不用也（赤壁之战）表目的。可以译为：“来”。籍吏民，封府库，而待将军。（鸿门宴）表方位。可以译为：“以”。三代而下，有学而不问。问说 由孔子而来，至今百有余岁孟子而而 常用作连词常用作连词 第4页/共50页而：代词，通“尔”第二人称，一般作定

3、语，译为“你的”，偶尔也作主语，译为“你”妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”（项脊轩志）指示代词，近指 。可译为：此、这样何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。孔雀东南飞 第5页/共50页通“能”今译为：能够、才能故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视亦若此矣。逍遥游 而：通假字而：通假字第6页/共50页而已，放在句末，表示限止语气，相当于“罢了”闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（师说）我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（逍遥游）而后，相当于“才”，“方才”如优孟摇头而歌，而后可以得志。（柳敬亭传）而况，即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思 今以钟磬置水中，虽

4、大风浪不能鸣也，而况石乎！（石钟山记）复复 音音 虚虚 词词第7页/共50页助词代词动词之 第8页/共50页结构助词，相当于“的”古之学者必有师（师说）城北徐公，齐国之美丽者也（邹忌讽齐王纳谏）定语后置的标志 蚓无爪牙之利，筋骨之强（劝学）苟以天下之大（六国论）居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远宾语前置的标志 句读之不知，惑之不解，（师说）夫晋，何厌之有？（烛之武退秦师）用作助词第9页/共50页音节衬词 怅恨久之。（陈涉世家）填然鼓之（寡人之于国也）放在主语谓语之间，取消句子独立性 则无望民之多于邻国也（寡人之于国也）用作助词第10页/共50页第三人称代词，一般作宾语。可代人，代事，代物 我见相

5、如，必辱之。（廉颇蔺相如列传）后秦击赵者再，李牧连却之（六国论）指示代词，表近指。可译为“这”均之二策，宁许以负秦曲。（廉颇蔺相如列传）之二虫又何知？（逍遥游）活用为第一人称，相当于“我”鄙贱之人，不知将军宽之至此也。（廉颇蔺相如列传）用作代词第11页/共50页作谓语今译为：到、往 吾欲之南海为学项伯乃夜驰之沛公军。（鸿门宴）用作动词第12页/共50页介词于 常常见文言虚文言虚词用法用法例析例析复复音虚词 第13页/共50页 引进动作行为发生的时间，可译为“到、在、从”留待作遗施，于今无会因。（孔雀东南飞）留下给你做个纪念，从今以后没有再见的机会了。介绍动作行为发生的处所，可译为“到”“”“在

6、”“”“从”等 苏子与客泛舟游于赤壁之下（赤壁赋）介绍动作行为产生的原因，可译为“由于”业精于勤荒于嬉。（进学解）用作介词第14页/共50页介进动作行为的直接对象，可译为“和、同、跟”等 赵尝五战于秦，二败而三胜（六国论）是何异于刺人而杀之（寡人之于国也）介绍动作行为涉及的对象，可译为“对”“”“对于”于其身也，则耻师焉。（师说）以其无礼于晋（烛之武退秦师）介进动作行为旁及的对象，可译为“向”将请罪于君，君不许（指南录后序）学于余（师说）用作介词第15页/共50页介进动作行为到达的地点，可译为“到”从径道亡，归璧于赵。（廉颇蔺相如列传）海运则将徙于南溟（逍遥游）介进事物比较的对象，可译为“比”

7、师不必贤于弟子（师说）寒于水青于蓝 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦（六国论）介进动作行为的主动者，可译为“被”此非孟德之困于周郎者乎？（赤壁赋）臣诚恐见欺于王而负赵（廉蔺）用作介词第16页/共50页放在句子开头，表示前后句的承接或因果关系，和现代汉语的“于是”用法相同 吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（五人墓碑记）放在谓语之前或谓语之后，作状语或补语，根据情况可译为“在这时”“”“在这种情况下”“”“对此”“”“从此”等 于是秦王不怿，为一击缶。（廉颇蔺相如列传）吾祖死于是，吾父死于是。（捕蛇者说）复音虚词：于是第17页/共50页助词乎 常常见文言虚文言虚词用法用法例析例析介词 第

8、18页/共50页语气词表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”儿寒乎？欲食乎？（项脊轩志）料大王士卒足以当项王乎？（鸿门宴）表示测度语气，相当于“吧”圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）表示反问语气，相当于“吗”、“呢”臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（廉蔺）表示感叹语气，可译为“啊”“”“呀”等 虽在下愚，知其不可，况于明哲乎!（谏太宗十思疏）第19页/共50页用在句中，表示停顿语气 游于是乎始（始得西山宴游记）知不可乎骤得，托遗响于悲风 （赤壁赋）形容词词尾，可译为“的样子”或“地”浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。（赤壁赋）助词第20页/共50页表示动作发生的时间，可译为“在

9、，从”生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（师说）表示动作涉及的对象，可译为“对，向”君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（劝学）表示动作行为发生的处所，可译为“在”相与枕藉乎舟中，不知东方之既白（赤壁赋）表示比较，可译为“比，跟相比”以吾一日长乎尔，毋吾以也。（侍坐）乎：介词第21页/共50页1 1、日食饮得无衰、日食饮得无衰乎乎2 2、布衣之交尚不相欺，、布衣之交尚不相欺，况大国况大国乎乎3 3、壮士，能复饮、壮士，能复饮乎乎4 4、师劳力竭，远主备之，、师劳力竭，远主备之，无乃不可无乃不可乎乎5 5、学而时习之，不亦说、学而时习之，不亦说乎乎6 6、大王尝闻布衣之怒、大王尝闻布衣之怒乎乎7

10、7、无以，则王、无以，则王乎乎？8 8、嗟、嗟乎乎，燕雀安知鸿鹄之志哉，燕雀安知鸿鹄之志哉、表揣测语气、表揣测语气、表反问语气、表反问语气、表疑问语气、表疑问语气、表商量语气、表商量语气、表反问语气、表反问语气、表疑问语气、表疑问语气、表商量语气、表商量语气、表感叹语气、表感叹语气第22页/共50页1 1、吾尝疑、吾尝疑乎乎是是2 2、伤、伤乎乎矢也矢也3 3、以吾一日长、以吾一日长乎乎尔尔4 4、幽独处、幽独处乎乎山中山中5 5、飘飘、飘飘乎乎如遗世独立，如遗世独立，羽化而登仙羽化而登仙、介词，对、介词，对、介词，相当、介词，相当于于“于于”，被，被、介词，比、介词，比、介词，在、介词，在、

11、词尾，、词尾，“然然”、“地地”第23页/共50页助词代词焉 兼词 第24页/共50页相当于“之”犹且从师而问焉。（师说）译：尚且跟从老师学习，向老师请教。疑问代词，可译为“哪里，什么”焉用亡郑以陪邻？（烛之武退秦师）用作代词第25页/共50页常用在句末加强语气，可译为“啊”“”“呢”“了”也可不译 王无罪岁，斯天下之民至焉。（寡人之于国也）然郑亡，子亦有不利焉（烛之武退秦师）用于句中，表示停顿，不翻译 于是焉河伯欣然自喜（秋水）用在形容词或副词后面表示状态，相当于“然”于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。（石钟山记）译：在杂乱的石壁中间选择一两处敲打它，发出硿硿的响声。用作助词第26页/共50页用

12、作兼词1.1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。三人行，必有我师焉（在其中）。（论语）译：多个人行走，在其中必定有一个可以做我的老师。积土成山，风雨兴焉（从这里）。（劝学）译：堆土成为高山，风雨自然会从这里兴起。2.2.相当于“于何”。可译为“在哪里”“从哪里”等且焉置土石？（愚公移山）译：并且将土石放在哪里呢？诸（“之于之于”或或“之乎之乎”）投投诸渤海之尾渤海之尾盍盍（“何不何不”）子曰：子曰：“盍盍各言各言尔志？志？”叵（叵（“不可不可”）居心叵居心叵测第27页/共50页助词也 常常见文言虚文言虚词用法用法例析例析第28页/共50页用于句末，表示判断语气 师者，所以传道受业解惑也。（师

13、说）廉颇者，赵之良将也（廉蔺）用于句末，表示肯定语气 将以有为也。（指南录后序）赂秦而力亏，破灭之道也（六国论）表示感叹语气 君美甚，徐公何能及君也！（邹忌讽齐王纳谏）用作助词第29页/共50页用于句末，表疑问。谁得而族灭也？（阿房宫赋）独五人之曒曒，何也？（五人墓碑记）用在句中，表停顿 是说也，人常疑之。（石钟山记）丘也闻有国有家者（季氏将伐颛臾）用作助词第30页/共50页连词介词动词以 复复音虚词 复复音虚词 第31页/共50页表示动作行为直接涉及的对象，可译为“把”秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（廉蔺）具以沛公言报项王 （鸿门宴）表示动作行为发生的时间和处所，可译为“在”予以乾隆二十九

14、年（登泰山记）表示动作行为发生的原因，可译为“因”、“因为”且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（廉颇蔺相如列传）先帝不以臣卑鄙。（出师表）以：用作介词第32页/共50页表示动作行为的工具、方法，可译为“拿”“”“用”等 请以战喻。（寡人之于国也）具以沛公言报项王。（鸿门宴）表示动作行为的凭借、依据，可译为“凭”、”根据“、“按照”、“凭借（用）身份”等 斧斤以时入山林，材木不可胜用也。（寡人之于国也）以：用作介词第33页/共50页表并列或递进，常用来连接动词、形容词，相当于“而”“”“又”“”“而且”“”“并且”等，或者省去。夫夷以近，则游者众（游褒禅山记）大凡（道路）平坦而且距离近（的地方），那

15、么游览的人就多表承接，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去 樊哙侧其盾以撞。（鸿门宴）驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。（赤壁赋）以：用作连词第34页/共50页以：用作连词表目的，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的 目的或结果。可译为“而”“”“来”“”“用来”等 作师说以贻之。（师说）表原因，常用在表示原因的分句前，可译为“因为”以其无礼于晋，且贰于楚也（烛之武退秦师）表结果，可译为“才”“”“以致”“”“得以”等 暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地（六国论）日削月割，以趋于亡（六国论）第35页/共50页表修饰，连接状语和中心词，可译为“而”或省去 木欣欣以向荣，

16、泉涓涓而始流。（归去来兮辞）呼中丞之名而詈之，谈笑以死（五人墓碑记）予分当引决，然而隐忍以行（指南录后序）表转折，有“但是”的意思。尧无百户之郭，舜无置锥之地，以有天下。（淮南子）与“来”“”“往”“”“上”“”“下”等词连用，表示时间、方位、数量的界线。召有司案图，指从此以往十五都予赵（廉蔺）秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者。（廉蔺）以：用作连词第36页/共50页用 忠不必用兮，贤不必以。（涉江）忠臣不一定被任用，贤臣也不一定被任用。以为，认为 于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己（秋水）率领 令骑将灌婴以五千骑追之（项羽之死）命令骑将灌婴率领五千骑兵追赶他。以：用作动词以：用作副词

17、通“已”，可译为“已经”固以怪之矣（陈涉世家）第37页/共50页相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果 以是人多以书假余。（送东阳马生序）因此人们大多肯把书借给我。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（石钟山记）我因此记下它，慨叹郦道元的简陋，并笑话李渤的浅薄。以是、是以相当于“把当作”；有时也可以作“认为”讲，动词 医之好治不病以为功。（扁鹊见蔡桓公）医生就喜欢给没病的人治病当作自己的功劳。以为第38页/共50页助词者 第39页/共50页1、指人、物、事、时、地等。“的”，“的（人、东西、事情）”。夺项王天下者必沛公也。（鸿门宴）此数者，用兵之患也。（赤壁之战）予尝求古仁人之心，或异

18、于二者之为，何哉？（岳阳楼记）2、用在数词后面，译为“个方面”“样东西”“件事情”。第40页/共50页而：语气词而：语气词用于句末表感叹。“已而，已而，今之从政者殆矣。”（论语）通“能”今译为：能够、才能故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视亦若此矣。逍遥游 而：通假字而：通假字第41页/共50页而：语气词而：语气词用于句末表感叹。“已而，已而，今之从政者殆矣。”（论语）通“能”今译为：能够、才能故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视亦若此矣。逍遥游 而：通假字而：通假字第42页/共50页而：语气词而：语气词用于句末表感叹。“已而，已而，今之从政者殆矣。”（论语）通“能

19、”今译为：能够、才能故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视亦若此矣。逍遥游 而：通假字而：通假字第43页/共50页而：语气词而：语气词用于句末表感叹。“已而，已而，今之从政者殆矣。”（论语）通“能”今译为：能够、才能故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视亦若此矣。逍遥游 而：通假字而：通假字第44页/共50页而：语气词而：语气词用于句末表感叹。“已而，已而，今之从政者殆矣。”（论语）通“能”今译为：能够、才能故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视亦若此矣。逍遥游 而：通假字而：通假字第45页/共50页连词副词则 常常见文言虚文言虚词用法用法例析例析第46页/

20、共50页表承接，可译为“就、便、原来是、已经是”等 故木受绳则直，金就砺则利。（劝学）到则披草而坐，倾壶而醉（始得西山宴游记）表假设，有的用于前一分句，引出假设的情况，相当于“假使、如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么、就”名不正，则言不顺（论语）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（生于忧患）用作连词第47页/共50页表让步，表示故且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”用在前一分句，可译为“虽然、倒是”美则美矣，而未大也（庄子）表转折，可译为“可是”“”“却”于其身也，则耻师焉。（师说）“则则”连用，用来加强对比，可译为“就”也可不译。位卑则足羞，官盛则近谀。（师说）用作连词第48页/共50页作谓语，今译为：“效法”遵后稷，公刘之业，则古公，公季之法。周本纪加强判断，今译为：“就是”此则岳阳楼之大观也。岳阳楼记表范围，今译为：“仅、只”口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉。劝学用作副词用作动词第49页/共50页感谢您的观看！第50页/共50页