玩偶之家完美.pptx

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1、目录目录 内内内内容及意容及意容及意容及意义义1 1 娜拉精神娜拉精神娜拉精神娜拉精神觉觉醒的醒的醒的醒的过过程（程（程（程（戏剧戏剧特色：突出心理）特色：突出心理）特色：突出心理）特色：突出心理）2 2 当当当当今今今今时时代，娜拉出走后代，娜拉出走后代，娜拉出走后代，娜拉出走后将会怎将会怎将会怎将会怎样样？4 4 娜拉娜拉娜拉娜拉与与与与其其其其它它它它女性形象女性形象女性形象女性形象对对比（人物形象分析）比（人物形象分析）比（人物形象分析）比（人物形象分析）3 3第1页/共15页玩偶之家玩偶之家内容及意义内容及意义三幕话剧玩偶之家是易卜生的代表作，主要写主人公娜拉从爱护丈夫、信赖丈夫到与

2、丈夫决裂，最后离家出走，摆脱“玩偶”地位的自我觉醒过程。玩偶之家玩偶之家曾被比做曾被比做“妇女解放运动的宣言书妇女解放运动的宣言书”。在这。在这个宣言书里，娜拉终于觉悟到自己在家庭中的玩偶地位，个宣言书里，娜拉终于觉悟到自己在家庭中的玩偶地位，并向丈夫严正地宣称：并向丈夫严正地宣称：“首先我是一个人，跟你一样的人，首先我是一个人，跟你一样的人，至少我要学做一个人。至少我要学做一个人。”以此作为对以男权为中心的社会以此作为对以男权为中心的社会传统观念的反叛。传统观念的反叛。第2页/共15页平静平静平静平静波澜波澜波澜波澜娜拉精神觉醒的过程娜拉精神觉醒的过程幻想幻想幻想幻想现实现实现实现实烦烦乱乱

3、乱乱幻想幻想幻想幻想 易卜生与曹禺话剧相比，更加突出心易卜生与曹禺话剧相比，更加突出心理描写，后者在用语言动作塑造人物形象理描写，后者在用语言动作塑造人物形象上更为突出。上更为突出。第3页/共15页娜拉精神觉醒的过程娜拉精神觉醒的过程第一阶段：丈夫生病，她为救丈夫，伪造父亲签字向柯洛克斯泰借钱。第一阶段：丈夫生病，她为救丈夫，伪造父亲签字向柯洛克斯泰借钱。柯洛克斯泰以娜拉柯洛克斯泰以娜拉“冒名借债冒名借债”之事要挟娜拉的丈夫海尔茂不要辞退之事要挟娜拉的丈夫海尔茂不要辞退他。这使娜拉的精神上受到沉重的打击，平静的心中起了波澜。他。这使娜拉的精神上受到沉重的打击，平静的心中起了波澜。第二阶段：由烦

4、乱到幻想。她准备自己承担责任，牺牲自己，来保全第二阶段：由烦乱到幻想。她准备自己承担责任，牺牲自己，来保全丈夫的名誉。同时她天真地认为，到时候丈夫会来丈夫的名誉。同时她天真地认为，到时候丈夫会来“挑起那副担子挑起那副担子”。娜拉的幻想，表现出她的单纯和对丈夫的深情。娜拉的幻想，表现出她的单纯和对丈夫的深情。第三阶段：当海尔茂看到柯洛克斯泰的揭发信时，对她破口大骂。第三阶段：当海尔茂看到柯洛克斯泰的揭发信时，对她破口大骂。娜拉的幻想完全破灭了。她完全醒悟过来，往日的欢乐都是假的，娜拉的幻想完全破灭了。她完全醒悟过来，往日的欢乐都是假的，自己不过是丈夫的自己不过是丈夫的“玩偶玩偶”，她看穿了丈夫的

5、伪善和自己的处境，她看穿了丈夫的伪善和自己的处境，她的心又平静了，毅然出走她的心又平静了，毅然出走第4页/共15页娜拉与其它女性形象对比娜拉与其它女性形象对比安娜安娜子君子君娜拉娜拉第5页/共15页 安娜：她的反抗局限于安娜：她的反抗局限于安娜：她的反抗局限于安娜：她的反抗局限于道德婚姻道德婚姻道德婚姻道德婚姻的领域，她认为的领域，她认为的领域，她认为的领域，她认为爱情至爱情至爱情至爱情至上上上上，她敢于冲破那个腐朽的沙皇封建制度和上流社会刻板、，她敢于冲破那个腐朽的沙皇封建制度和上流社会刻板、，她敢于冲破那个腐朽的沙皇封建制度和上流社会刻板、，她敢于冲破那个腐朽的沙皇封建制度和上流社会刻板、

6、虚伪的道德规范。虚伪的道德规范。虚伪的道德规范。虚伪的道德规范。但她的追求自我，其实是放逐自我，丢但她的追求自我，其实是放逐自我，丢但她的追求自我，其实是放逐自我，丢但她的追求自我，其实是放逐自我，丢失自我，失自我，失自我，失自我，当失去了沃伦斯基的感情响应之后，她的孤独、当失去了沃伦斯基的感情响应之后，她的孤独、当失去了沃伦斯基的感情响应之后，她的孤独、当失去了沃伦斯基的感情响应之后，她的孤独、无助、脆弱全部展现出来，让我同情又让我不屑，但并不无助、脆弱全部展现出来，让我同情又让我不屑，但并不无助、脆弱全部展现出来，让我同情又让我不屑，但并不无助、脆弱全部展现出来，让我同情又让我不屑，但并不

7、是敬佩。是敬佩。是敬佩。是敬佩。娜拉：对资本主义社会中法律、道德、宗教的娜拉：对资本主义社会中法律、道德、宗教的娜拉：对资本主义社会中法律、道德、宗教的娜拉：对资本主义社会中法律、道德、宗教的全面批全面批全面批全面批判判判判 。她最求她最求她最求她最求个性解放个性解放个性解放个性解放，当意识到自己为丈夫的，当意识到自己为丈夫的，当意识到自己为丈夫的，当意识到自己为丈夫的“玩偶玩偶玩偶玩偶”之时，毅然决然离开了家庭，给我留下了深刻的思考。之时，毅然决然离开了家庭，给我留下了深刻的思考。之时，毅然决然离开了家庭，给我留下了深刻的思考。之时，毅然决然离开了家庭，给我留下了深刻的思考。“父亲病得快死了

8、，法律不许女儿给他省烦恼。丈夫病得快死了，父亲病得快死了，法律不许女儿给他省烦恼。丈夫病得快死了，法律不许老婆想法子救他的性命！我不信世界上的这种不讲理的法律。法律不许老婆想法子救他的性命！我不信世界上的这种不讲理的法律。”安娜与娜拉相比较安娜与娜拉相比较反抗高度反抗高度第6页/共15页娜拉的形象却更受到人们的喜爱。丈夫背后偷吃杏仁饼随口撒谎像个幸福的小女人从琐碎的家庭事务中寻找乐趣肆无忌惮地在她可怜而憔悴的朋友面前炫耀漂亮和幸福 这些在平常生活中有些不合理甚至令人生厌的行为在作者的笔下却成了娜拉魅力的源泉，正是她身上的孩子气和叛逆造就了她的特别。子君与娜拉相比较子君与娜拉相比较现实程度现实程

9、度第7页/共15页子君与娜拉相比较子君与娜拉相比较现实程度现实程度 子君的全心操持她的小生活的行为就成了俗不可耐，但是子君明显更接近于真实，柴米油盐，吃穿用度，当激情褪去，真实的生活就由这些俗事组成，如果娜拉也面临着没钱买米这种严峻的现实时，还会不会那么率性潇洒。娜拉是一个理想化了的形象，所以玩偶之家只能写到娜拉的出走，如果要接下去写娜拉出走以后的事情，那无疑是搬起石头砸自己的脚了。娜拉在于满足我们的期望和憧憬，并发出号召，而子君用自己的悲剧惊醒还在麻木或观望中的人们，告诉他们应该怎样走出新的人生。所以说，子君是鲁迅对娜拉的深度解读，不仅吸收了娜拉身上的勇气和反叛，更褪去了娜拉身上的理想化色彩

10、，扎根于现实。“子君竟胖了起来，脸色也红活了。她汗流满子君竟胖了起来，脸色也红活了。她汗流满面地做饭，饲油鸡，养阿随。加以每日的面地做饭，饲油鸡，养阿随。加以每日的“川流不川流不息息”的吃饭。忙于家务，便连谈天的工夫也没有，的吃饭。忙于家务，便连谈天的工夫也没有，何况读书和散步何况读书和散步”。第8页/共15页回家？回家？回家？回家？做白做白做白做白领领秘秘秘秘书书鲁迅在鲁迅在娜拉走后怎样娜拉走后怎样的演讲中说过的演讲中说过:“人生最苦痛的是梦醒后无路可走。人生最苦痛的是梦醒后无路可走。”做生意做生意做生意做生意进娱乐进娱乐圈圈圈圈堕堕堕堕落落落落第9页/共15页女性要女性要“活活”着，还要懂

11、着，还要懂“生活生活”子君更多地被塑造为一个有思想局限，盲目地投入爱情但又流于子君更多地被塑造为一个有思想局限，盲目地投入爱情但又流于子君更多地被塑造为一个有思想局限，盲目地投入爱情但又流于子君更多地被塑造为一个有思想局限，盲目地投入爱情但又流于生活琐事的女子形象，子君这一形象是鲁迅对生活琐事的女子形象，子君这一形象是鲁迅对生活琐事的女子形象，子君这一形象是鲁迅对生活琐事的女子形象，子君这一形象是鲁迅对“娜拉娜拉娜拉娜拉”的一种理性思的一种理性思的一种理性思的一种理性思考，他在用子君的经历告诉别人：考，他在用子君的经历告诉别人：考，他在用子君的经历告诉别人：考，他在用子君的经历告诉别人：不要一

12、味地只看到娜拉身上的叛逆不要一味地只看到娜拉身上的叛逆不要一味地只看到娜拉身上的叛逆不要一味地只看到娜拉身上的叛逆和勇气，而应该认清楚现实的严峻。和勇气，而应该认清楚现实的严峻。和勇气，而应该认清楚现实的严峻。和勇气，而应该认清楚现实的严峻。在现实的社会中，一个没有经济独立能力的女子是很难在社会上在现实的社会中，一个没有经济独立能力的女子是很难在社会上在现实的社会中，一个没有经济独立能力的女子是很难在社会上在现实的社会中，一个没有经济独立能力的女子是很难在社会上立足的，立足的，立足的，立足的，婚姻和爱情上的平等是必须建立在经济平等的基础上的。所婚姻和爱情上的平等是必须建立在经济平等的基础上的。

13、所婚姻和爱情上的平等是必须建立在经济平等的基础上的。所婚姻和爱情上的平等是必须建立在经济平等的基础上的。所以在以在以在以在伤逝伤逝伤逝伤逝中才会有中才会有中才会有中才会有“人必生活着，爱才有所附丽人必生活着，爱才有所附丽人必生活着，爱才有所附丽人必生活着，爱才有所附丽”这样的寓言，这样的寓言，这样的寓言，这样的寓言，注意，不仅仅是活着，而是生活着。注意，不仅仅是活着，而是生活着。注意，不仅仅是活着，而是生活着。注意，不仅仅是活着，而是生活着。“生活生活生活生活”还包括了你有足够融入社会的能力，你有独立的思想等还包括了你有足够融入社会的能力，你有独立的思想等还包括了你有足够融入社会的能力，你有独

14、立的思想等还包括了你有足够融入社会的能力，你有独立的思想等各方面的内涵，如果像涓生和子君那样各方面的内涵，如果像涓生和子君那样各方面的内涵，如果像涓生和子君那样各方面的内涵，如果像涓生和子君那样“只为了爱只为了爱只为了爱只为了爱盲目的爱，盲目的爱，盲目的爱，盲目的爱，而将别的人生的要义全盘疏忽了。而将别的人生的要义全盘疏忽了。而将别的人生的要义全盘疏忽了。而将别的人生的要义全盘疏忽了。”那结果不是爱毁灭人，就那结果不是爱毁灭人，就那结果不是爱毁灭人，就那结果不是爱毁灭人，就是人毁灭爱。是人毁灭爱。是人毁灭爱。是人毁灭爱。第10页/共15页 你是不是这样想，女性工作不工作不再是一种个人选择，而是

15、个人自尊问题，是价值实现问题，是社会地位问题。市场妖魔化了男性，说女性在家是男性对女性的一种奴役。女性的价值也被放到了市场价值天平的另一端来衡量。人们往往将职业的成功无限放大，甚至等同于个人的全部价值，却忽视了女性作为母亲在孩子成长期无法代替的家庭角色。托儿所接管母亲的工作，从而把她全面地推向了社会，失去了做家庭妇女的必要。而“家庭妇女”也成了无能力、缺乏打拼精神，落伍、素质低下的代名词，令不少现代女性望而却步。女性不要过于强调女性不要过于强调“自我自我”女儿妻子母亲第11页/共15页女性不要过于强调女性不要过于强调“自我自我”就如同娜拉当初的出走是反潮流和挑战主流价值一样，现在的娜拉回归家庭

16、也同样在挑战主流价值，两者的难度系数是一样的。这时候的回归，不是你个人的回归，而是需要整体社会价值的一种重新调整和评估。如果娜拉在当今社会出走，“堕落”的可能性较小，“家”却是也回不去了，也许这是娜拉出走的新悲哀。第12页/共15页把握把握 自己自己第13页/共15页风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少

17、年路岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。我始终相信，开始在内心生活得更严肃的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好

18、梦频惊，何处高楼雁一声？如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间 三千年读史，不外功名利禄；

19、九万里悟道，终归诗酒田园。这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。我有所感事，结在深深肠。你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。心之所向 素履以往 生如逆旅 一个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久

20、而自臭也。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。半生闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪.如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的

21、想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会

22、遗忘，就背负绝望。那一年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。如果一开始就知道是这样的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。因为有了因为，所以有了所以。既然已成既然，何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。你受的苦，会照亮你的路。我希望有个如你一般的人。如这山间清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。我希望有个如你一般的人，贯彻未

23、来，数遍生命的公路牌。岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生，风雪是你，成多每内淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，并用光所内为界，也是你。个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。送你的白色沙漏,是一个关于成长的礼物,如果能给你爱和感动,我是多么的幸福,我有过很多的朋友,没有谁像你一样的温柔,每当你牵起我的手,我就忘掉什么是忧愁。很多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。有些人，有些事,是不是你想忘记,就真的能忘记?也许有那么一个时侯，你忽然会觉得很绝望，觉得全世界都背弃了你，活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对

24、自己说，没关系，很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。当你尚在年少，你受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。有时候会很自豪地觉得，我唯一的优势就是，比你卑微。于是自由。再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安

25、坐着的万古湖山。呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。诗意上来时，文字不要破坏它。水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞 一切达观，都是对悲苦的省略 我们孩还发多夫道知道了，就得看不我们后心回的”家“，不是起用看把一个有邮递区号、邮差找得到的家，后心天能们后心回的”家“，不是空于而，风每都到小是一段时光。它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些出其不意投来的目光。中国人对待自然环境与外国人截然不同，外国人注意到的是人如何改变土地，而中国人关注的是土地怎样改变了人

26、。、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。托尔斯泰说：“忧来无方，窗外下雨，坐沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情又会好起来，和世界妥协。”成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。我不要天堂，我只要底线。因为没有底线，就没有自由。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。如果我没有刀，我就不能保护你。如果我有刀，我就不能拥抱你。“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐。这就是成功。”没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高 我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。没有人性的觉醒，权力与财富只使人更粗鄙堕落。满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。走出酒吧的那一刹，我被遽然刺来的阳光下了一跳。闭上眼，我想起了我的收音机。它已经很旧很老，退役多年了。第14页/共15页感谢您的观看！第15页/共15页