你没有问题你的问题是“想太多”.docx

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1、你没有问题，你的问题是想太多本文共计约4976字建议在深夜、或无人打扰的时候深度阅读Part.l现在越来越多的人开始有了强烈的自我怀疑的倾向， 总是过度的担忧自己是不是有什么心理问题，亦或是 担忧自己的某些表现是不是正常的。然而这种过度的自我关注、自我担忧反而成为了真正 的问题，因为它会令一个人变得十分的敏感。当一个人变得敏感了，他就很容易令自己原本是正常 的身心状态变得失调。这篇文章主要就是针对这一主题，进行详细的探讨， 以及提出解决的方法。所。心理咨询实际上是一个很宽泛的统称，正如医院 有内科外科耳鼻喉科眼科牙科，试问你要如何协调牙 科和骨科的理论差异呢？这本来就是没有协调不协调这回事的。

2、所以回归到我们的主题，我想表达的核心意思是：心 理学当然也有其适用范围。你喜欢探究自身的心理、人格、情绪等当然没有问题， 但问题在于，你不能只用这一套理论就是试图解释自 己生活中所有的问题。再有就是，心理学和其他学科不一样的地方在于，其 他一些学科是需要专业门槛的。当然心理学也是拥有 这个门槛的，但区别在于，很多人根本没有意识到这 个门槛，心理学这个东西任何人知道了一点儿都能 往自己或别人的身上套。因此民科心理学”大行其道，再加上巴纳姆效应的影响，人们特别热衷于对照各种心理测试或文章然 后惊叹：啊啊啊对对对！这就是我这就是我我就是这 样的！ 那么毫无疑问的，为了迎合人们的这种需求，各类心 理学

3、自媒体自然广泛的发布那些能够迎合大众心理的、 能引起更多人共鸣的理论和文章。这一切都在不知不觉间加剧很多人内向化的思维 模式。在这里我想我有必要再强调一遍，我从来不是说关注 和学习心理学不好、也不是说这种内向化的思维模式 有什么弊端。我始终在谈的是：如果一个人的思维只会内向化，而 不再考虑外在的因素的话，这才是真正的问题。Part.3 这种完全内向化的思维方式，是由于强烈的我 执引起的。强烈的我执也是我生造的一个概念，它的内涵有 一些类似于过度的自我关注这种强烈的我执会令一个人过度的关注自身，过 度的关注自己会得到什么、失去什么、成为什么。那 么这种关注一旦过分了，就会令人被自身的种种欲望 所

4、裹挟，变得非常敏感。这种敏感的主要表现为：情绪波动的幅度过大。一点小事就会引起当事人产生非常强烈的情绪，比如 悲伤，恐惧，愤怒，焦虑等等。所以想太多本质上是由于当事人过度的自我关注， 因而他的心理状态长期处在敏感的位置上，外界 的一切对他来说都会是需要花费很多精力去应对的大事，所以不由自主的，他就会想太多。同时他也需要通过用想太多这种方式来应对敏感、处理焦虑。再有就是，当一个人处于想太多的敏感之中时， 事实上他自身就已经处于一种十分混乱、缺乏有效自 制力的状态里了。那么在这种状态下，他本来就很难应对和处理很多问 题，同时也很难有效的控制自己去做些什么，但是他 习惯了用思考来处理焦虑，寻找解决办

5、法，这却 无异于火上浇油，根本无济于事，反而只会令他自身 的混乱变得更加混乱。如果这种混乱到达一定的程度，这个人的行动力和心 理秩序在实质上就会完全瘫痪了。还有一个导致人容易想太多的原因，但是这个原 因不一定是所有人都有的，就是太闲了。没错，人如果太清闲了，就特别容易胡思乱想；人如 果无所事事，各种有的没的种种想法都会涌上心头。这个闲的内涵不只是说一个人总是无所事事，还包括总是过着固化的、重复性的生活。如果你的生活是不断重复的，那么事实上生活中的一 切你就都已轻车熟路，根本无处去投注你那散漫的注 意力。人的大脑是会自发的不断进行思考的，如果你的生活 中没有新鲜的刺激给到它、或者你有意识的去引导

6、自 己的关注点，那么你的大脑一定会不知不觉间被各种 负面的想法和情绪给占据在正常情况下，解决 问题的优先级总是在享受幸福之前，所以我们 的大脑会热衷于关注问题胜过感受满足。Part.4那么说到底，想太多的这种病该怎么治呢?首先，我建议你学学命理。哈哈，当然，这个建议是半开玩笑半认真的。我的意思是，学习命理这种技术，能够非常迅速的令 一个人对人生看淡，因为如果你意识到了人生中的 很多事情多是前定的，同时也看到很多盛极转衰、否 极泰来的命理，就会意识到人生的无常，从而放下很 多执念和欲望，不会再那么强烈的自我关注。当然了，这个建议本质上是为了降低我们强烈的欲望 和自我关注，不学命理，学学佛学、周易

7、之类的能够 降低我们物质欲望、令我们对人生中的一切秉持一种 处之泰然的态度的知识，也可以。其次是，不要令自己的生活过于的重复化，不要令自 己过于的清闲。培养一些兴趣爱好，多令自己已经陷入常规化的生活 能够多一些新鲜的色彩和刺激。再有就是，当你在分析问题的时候，要注意归因的多 元化，不要单纯的只考虑自身内在的问题，而是 先从外在的实际情况出发，先解决外在的问题。譬如我们所举的那个在工作中非常焦虑的例子，你要 做的是先集中精力提升自己的工作能力，通常情况下， 外在的现实问题解决了，我们的心理问题也会随之消 失了。如果这个时候你的心理状态还是很糟糕，这个 时候再从内在的角度出发也不迟。最后就是，有意

8、识的停止自己无意义的思考，如 果你发现自己又陷入了对未来过度的担忧、对某些小 事无休止的纠结之中时，就主动停止这些思考，转而 去关注别的事情。要做到这一点，最关键的地方在于我们需要理解本 来无一物，何处惹尘埃这个概念。这个概念我们不从佛学的角度理解，而是从世俗的角 度来理解，它的意思是 我们总是试图控制很多东西， 而事实上很多东西是我们控制不了的。或者是，某一件事情也许很简单的是我们能够控制的, 我们却会将这件事情给复杂化。任何事物的发展、也包括我们自身，其发展都有它自 己的规律，但是我们造作的心却会给现实的事物 加上很多期望和控制，这令我们不能接受现实。这种总是想控制和影响外界的心态，令我们

9、自己的心 境起起伏伏，而对现实事物的发展毫无助益。这个概念的内涵就是告诉我们：活在现实当中，对于 能改变的事物去改变它就好，改变不了的就直接放弃, 现在达成不了的就慢慢达成，不要给自己加那么多内 心戏，给自己那么多的压力。如果再直白一点的总结来说，就是：客观事实的变化 发展，和你自己想的那些、和你自己情绪的波动变化 没有半毛钱关系。如果你想达成某种目的，它只取决于你付诸了怎样的 行动。而不在于你想了多少，不在于你产生了多少混 乱的情绪。客观事实不动如山，人的心绪起伏如潮。烦恼源自于 我们不能接受那不动的现实，却总是被自己的情 绪和念头牵着走，将自己内心的波动误认为是现实， 由此念念相续，烦恼不

10、休。世上本没有那么多的事，问题和烦恼的来源，在于我 们自己，内心戏太多了。（完）作者：风墟判断一个人是不是容易想太多，有一个简单粗暴的方 法。就是看他在恋爱中，另一半如果回复他信息晚了或者 没有回，这个人会不会很快就焦躁不安，并马上自顾 自的幻想出对方是不是有事瞒着自己、喜欢上别人的 戏码。并且在这种自己设想的糟糕后果中，体会到一种被 抛弃的恐惧。当然，这个评判标准中的关键在于很快。如果长时间得不到伴侣的回应，多数人都会感到焦虑;但是内心敏感的人，对于得不到伴侣的回应这一 点会表现出几乎没有什么耐受力。他们通常连20分钟、甚至5分钟的得不到回应的时 间都忍受不了。这种在恋爱中得不到回应时的表现

11、，只是想太多 人群的主要表现之一。想太多的本质，是一个人总会不自觉地将过去成 长经历中的负性事件中的体验，重复的、非理 性的在当前的生活情境中重现。重复的指的是，不管现实中的事件多少次证明了 自己的担忧是无意义的，但他们还是会一次次的在相 似的情境中产生同样的焦虑和担忧；非理性的指的是，一旦他遇到和过去的负性事件 类似的情境中时，就丧失了理性的判断能力，会产生 很多不符合现实的推测、夸大性的担忧。比如伴侣可能只是在忙工作，却无由来的认定对方在 和别的异性聊天；对方出门办事，却担忧对方会遇到 各种天灾人祸。许多容易想太多”的人，习惯于将自己的这种习惯 的原因，归结为是缺乏安全感。他们很容易联想到

12、自己早年的和过去的经历，并沉迷 于各种心理学的概念和书籍，热衷于自我成长、心 灵辽愈。各种身心灵的课程和民科心理学对这类人有着极 大的吸引力。但是如果我们回归现实，来仔细的思考一下，就会发 现安全感这其实是一种非常虚无缥缈的概念，这 种概念难以落地。我们然可以说你的某些行为、某些表现符合缺乏安全感这个定义，也有很多的书籍和文章能够给出 你缺乏安全感的原因，但是最根本的问题在于： 这种缺乏安全感的问题要如何解决？事实上，我没见过任何一个人能够对于这个问题给出 能够落地的答案。就是他们的答案总是没有一种实在感，他们只会在 什么爱自己、自我接纳这种概念性的词汇 中不断的绕来绕去。所以你会感觉，他们说

13、的对吗?好像确实都对， 但是具体的，要怎么做呢？ 不知道。你不知道要如何操作，你不知道这些概念性的东 西怎么落实到你的现实生活中。Part. 2在这里我想提出一种概念，即认知的内向化和外 向化。这个内向和外向指的不是人的性格，而是指的我们思 考的方向。内向化指的是我们思考问题时的方向，倾向于向 个体的内在、心理、人格等这些方向；外向化指的是我们思考问题时的方向，倾向于外 在的、客观的、现实的等这些方向。最好的看待问题的方式，当然是我们将内在和外 在这两个方面同时兼顾，更为整体化的看待；但现在的问题在于，许多人的思维方式已经过度的内 向化、甚至是只会进行内向化的思考了。我举一个很典型的例子:假设

14、说有一个人来找我咨询, 他说他对于工作有恐惧，害怕领导，和同事的关系不 好，对于工作也总是拖延、不想去做，所以内心觉得 很痛苦、很焦虑，所以他想知道，怎样才能不焦虑呢?那么通过继续地探究我们会发现，这个人之所以在工 作中会这样，最根本的原因在于他没有掌握熟练的工 作技能，所以工作做不好，因此会担心被老板开除、 担心被同事嘲笑。这其中的问题在于，当事人通常好像会完全意识不到 自己的种种负面情绪，是由于工作技能不到位这个客 观原因导致的，而不是他自己的心理和情绪出了什么问题。这个例子就反映出，当事人的思维已经完全的内向 化 了，他在看待自身问题的时候，已经完全的集中 在了自己的心理这个层面，而完全

15、的忽略、或者 说在他的意识中已经没有了 现实和外在”这回 事。虽然我们举的这个例子是虚构的，但是事实上这种类 型的人在现实生活中非常多、而且在随着心理学的普 及，变得越来越多。为什么这样的人会越来越多呢？ 最根本的原因有二: 者随着社会整体价值观的变化，我们这个时代的整 体价值观或多或少的都会倾向于有些个人主义、个人主义的价值观和思潮所带来的一个最直接的 影响就是：人开始花费更多的时间来关注自身。二者在于心理学的普及。心理学这个体系本身，研究 的就是人的心理世界种种规律。问题并不在于心理学，因为分门别类的研究某一细化 的领域，这本身就是最科学的发展方式。所以毫无疑 问的，当我们专注的探究一个领

16、域时，自然地就会将 其他领域的问题或影响排除在外。问题在于人都有一种单一理论万能论的解释问题 的倾向，比如学经济的习惯用经济学的视角看待问题、 学马克思主义哲学的习惯用马克思主义解释问题。但是当我们用某一种理论去解释现实时，一个最根本 的前提是：我们必须考虑到我们所使用的理论的适用 范围，确定这个问题在我们理论的适用范围之内，才 可以使用这个理论。然而这个基本前提总是会被人们忽略，人们总是倾向 于根本就不考虑适用范围，直接就将自己所熟悉的理 论直接往事实上套。比如我昨天就在知乎看到一个问题，说心理咨询师要如何协调不同咨询理论和流派之间的差异？ 这就是一个很典型的没有意识到理论的适用范围的例 子。关于那个问题的答案是：不需要协调、也协调不了。因为不同的理论本来就是为了应对不同类型的来访者、 和不同类型的诉求。所以不同的理论假设之间、要么 存在着不可调和的冲突、要么根本就不在同一逻辑层 面上。你要做的是对于有早年创伤的人使用精神动力学、有 认知偏差的人使用认知疗法、对于边缘型人格障碍使 用辩证行为疗法。打一个不甚恰当的比喻，你是个水果商贩，有人想来 你这买苹果、有人想来买菠萝、还有人想来你这买阿 姆斯特丹喷气式回旋阿姆斯特丹炮。那么你要做的当然是给想要苹果的人苹果、想要菠萝 的人菠萝、把想要买阿姆斯特丹炮的人直接扭送派出