后赤壁赋——苏轼.docx

《后赤壁赋——苏轼.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《后赤壁赋——苏轼.docx（5页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、后赤壁赋宋苏轼是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既 降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。己而叹日：“有 客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？ ”客日：“今者薄暮，举网得鱼， 巨口细鳞，状如松江之妒。顾安所得酒乎？ ”归而谋诸妇。妇日：“我有斗酒， 藏之久矣，以待子不时之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声， 断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履喔岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯 夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。 予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留

2、也。反而登舟，放乎中流，听其所 止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳编衣，戛然 长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道土，羽衣编趾，过临皋 之下，揖予而言日：“赤壁之游乐乎？ ”问其姓名，彳免而不答。“呜呼！噫嘻！ 我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？ ”道土顾笑，予亦惊寤。开 户视之，不见其处。【评析】后赤壁赋是北宋著名文学家苏轼在被贬谪黄州时所作的一篇散文，是前赤 壁赋的姐妹篇。本篇是前赤壁赋的继续。作者在文中所抒发的思想感情与 前篇毫无二致，但是笔墨全不相同。全文以叙事写景为主，主要写江岸上的活动, 具有诗情画意。【注释】步自雪堂：从雪堂步行出

3、发。雪堂，苏轼在黄州所建的新居，离他在临皋的住处 不远，在黄冈东面。堂在大雪时建成，画雪景于四壁，故名“雪堂”。临皋（gao）：亭名，在黄冈南长江边上。苏轼初到黄州时住在定惠院，不久就 迁至临皋亭。黄泥之坂（b&n）：黄冈东面东坡附近的山坡叫“黄泥坂”。坂，斜坡，山坡。文 言文为调整音节，有时在一个名词中增“之”字，如欧阳修的昼锦堂记：“乃作 昼锦之堂于后圃。”木叶：树叶。木，本来是木本植物的总名，“乔木”“灌木”的“木”都是用的这个意思。 后来多用“木”称“木材”，而用本义是“树立”的“树”作木本植物的总名。行歌相答：边行边吟诗，互相唱和；且走且唱，互相酬答。已而：过了一会儿。如此良夜何：怎

4、样度过这个美好的夜晚呢？如何，怎样对待“如何”跟“奈 何”差不多，都有“对待”“对付”的意思。今者薄暮：方才傍晚的时候。薄暮，太阳将落天快黑的时候。薄，迫，逼近。淞江之妒（lu）：妒鱼是松江（现在属上海）的名产，体扁，嘴大，鳞细，味鲜 美，松小所产的妒鱼。这是有名的美味。顾安所得酒乎：但是从哪儿能弄到酒呢？顾，但是，可是。安所，何所，哪里。 谋诸妇：谋之于妻，找妻子想办法。诸，相当于“之于”。4：古代盛酒的器具。不时之须：随时的需要。须通需”。复游于赤壁之下：这是泛舟而游。下文“摄衣而上”是舍舟登陆，“反而登舟”是回 到船上。断岸千尺：江岸上山壁峭立，高达千尺。断，阻断，有“齐”的意思，这里形

5、容山 壁峭立的样子。曾日月之几何，而江山不可复识矣：才过了几天啊，（眼前的江山明知是先前的 江山，）而先前的景象再不能辨认了。这话是联系前次赤壁之游说的。前次游赤 壁在“七月既望”，距离这次仅仅三个月，时间很短，所以说“曾日月之几何”。前 次所见的是水光接天”，“万顷茫然”，这次所见的是“断岸千尺”“水落石出”，所以 说“江山不可复识”。曾，才，刚刚。这样用的“曾”常放在疑问句的句首。“曾日月 之几何，也就是曾几何时，摄衣：提起衣襟。摄，牵曳。履嵯(chan)岩：登上险峻的山崖。履，践，踏。喔岩，险峻的山石。披蒙茸：分开乱草。蒙茸，杂乱的丛草。踞：蹲或坐。虎豹，指形似虎豹的山石。虬龙：指枝柯弯

6、曲形似虬龙的树木。虬，龙的一种。登虬龙是说游于树林之间。 栖鹘(hu)：睡在树上的鹘。栖，鸟宿。鹘，意为隼，鹰的一种。俯冯(ping)夷之幽宫：低头看水神冯夷的深宫。冯夷，水神。幽，深。“攀栖 鹘之危巢，俯冯夷之幽宫”，这只是说，上登山的极高处，下临江的极深处。划然长啸：高声长啸。划有“裂”的意思，这里形容长啸的声音。啸，蹙口作声。 亦：这个亦”字是承接上文“二客不能从”说的。上文说，游到奇险处二客不能从; 这里说，及至自己发声长啸，也感到悲恐，再不能停留在山上了。悄然：静默的样子。肃然：因恐惧而收敛的样子。留：停留。反：同“返工返回。放：纵，造。这里有任船飘荡的意思。听其所止而休焉：任凭那船

7、停止在什么地方就在什么地方休息。四顾寂寥：向四外望去，寂寞空虚。横江东来：横穿大江上空从东飞来。玄裳编衣：下服是黑的，上衣是白的。玄，黑。裳，下服。编，白。衣，上衣。 仙鹤身上的羽毛是白的，尾巴是黑的，所以这样说。戛然：形容鹤雕一类的鸟高声叫唤的声音。如白居易画雕赞轩然将飞，戛 然欲鸣。”掠：擦过。须臾客去，予亦就睡：这时的作者与客已经舍舟登岸，客去而作者就寝于室内, 看下文的“开户”便明。羽衣翩仙：穿着羽衣（道士穿的用鸟羽制成的衣服），轻快地走着。翩仙，一作 “褊班”。揖予：向我拱手施礼。侪同“俯”,低头。呜呼噫嘻：这四个字都是叹词，也可以呜呼，噫，嘻分开用，或者呜呼，噫嘻分 开用。畴昔之夜

8、：昨天晚上。此语出于礼记檀弓上篇“予畴昔之夜”。畴，语首助词, 没有实在的意思。昔，昨。过我：从我这里经过。非子也耶：不是你吗？ “也”在这里不表示意义，只起辅助语气的作用。顾：回头看。寤：觉，醒。【译文】这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起 走过黄泥坂。这时霜露己经降下，叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望 见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风 吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？ ”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕 到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴

9、淞江的卢鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？ ” 我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需 要。”就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡 峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相 隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏 着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙 的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到 这个极高处。我大声地长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大 风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静

10、默屏息，觉得这里令人畏 惧，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。这 时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞 来，翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫, 它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳, 轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？ 我问 他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边 叫着从我这里经过的人，不是你吗？ ”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门 一看，却看不到他在什

11、么地方。【赏析】前后赤壁赋虽都以秋江夜月为景，以客为陪衬，但后赤壁赋重在游、状景， 而前赤壁赋意在借景抒怀，阐发哲理。此文第一段，作者在月明风清之夜，与客 行歌相答。先有“有客无酒”、“有酒无肴”之憾，后有“携酒与鱼”而游之乐。行文在 平缓舒展中有曲折起伏。第二段，从“江流有声，断岸千尺”的江岸夜景，写到“履 峨岩，披蒙茸”的山崖险情；从“曾日月之几何而江水不可复识”的感叹，至悄 然而悲，肃然而恐”的心情变化，极腾挪跌宕之姿。第三段，借孤鹤道士的梦幻 之境，表现旷然豁达的胸怀和慕仙出世的思想。第一段写泛游之前的活动，包括交待泛游时间、行程、同行者以及为泛游所作的 准备。写初冬月夜之景与踏月之乐

12、，既隐伏着游兴，又很自然地引出了主客对话。 面对着“月白风清”的“如此良夜”，又有良朋、佳肴与美酒，再游赤壁已势在必行, 不多的儿行文字，又写了景，又叙了事，又抒了情，三者融为一体，至此已可转 入正文，可东坡却又插进“归而谋诸妇”几句，不仅给文章增添生活气息，而且使 整段“铺垫”文字更呈异采。第二段乃是全文重心，纯粹写景的文字只有“江流有声”四句，却写出赤壁的崖峭 山高而空清月小、水溅流缓而石出有声的初冬独特夜景，从而诱发了主客弃舟登 岸攀崖游山的雅兴，这里，作者不吝笔墨地写出了赤壁夜游的意境，安谧清幽、 山川寒寂、“履峰岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙；攀西鹊之危巢，俯冯夷之幽宫”, 奇异惊险的景

13、物更令人心胸开阔、境界高远。可是，当苏轼独自一人临绝顶时， 那“划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌”的场景又不能不使他产生凄清之 情、忧惧之心，不得不返回舟中。文章写到这里，又突起神来之笔，写了一只孤 鹤的“横江东来”、“戛然长鸣”后擦舟西去，于是，已经孤寂的作者更添悲悯，文 章再起跌宕生姿的波澜，还为下文写梦埋下了伏笔。最后，在结束全文的第三段，写了游后入睡的苏子在梦乡中见到了曾经化作孤鹤 的道士，在“揖予”、“不答”、“顾笑”的神秘幻觉中，表露了作者本人出世入世思想 矛盾所带来的内心苦闷。政治上屡屡失意的苏轼很想从山水之乐中寻求超脱，结 果非但无济于事，反而给他心灵深处的创伤又添上新的

14、哀痛。南柯一梦后又回到 了令人压抑的现实。苏轼以“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶”的觉悟，联想 前来入梦的道士，表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的 思想，原是苏子思想中的一个侧面，苏子一孤鹤一道士的联结，暗示着苏轼在精 神上已归向高蹈于世外的隐逸者。结尾八个字“开户视之，不见其处”相当迷茫， 但还有双关的含义，表面上像是梦中的道土倏然不见了，更深的内涵却是“苏子 的前途、理想、追求、抱负又在哪里呢”。后赤壁赋是前赤壁赋的续篇，也可以说是姐妹篇，珠联璧合，浑然一体。 前赋主要是谈玄说理，后赋却是以叙事写景为主；前赋描写的是初秋的江上夜景, 后赋则主要写江岸上的活动，时间也移至孟冬；两篇文章均以“赋“这种文体写记 游散文，一样的赤壁景色，境界却不相同，然而又都具诗情画意。前赋是“清风 徐来，水波不兴、白露横江，水光接天”，后赋则是“江流有声，断岸千尺，山 高月小，水落石出工不同季节的山水特征，在苏轼笔下都得到了生动、逼真的 反映，呈现出壮阔而自然的美。两赋字字如画，句句似诗，诗画合一，情景交融, 同工异曲，各有千秋。后赤壁赋沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局, 抒发了自己的人生哲学，同时也描写了长江月夜的优美景色。