《不义而富且贵于我如浮云》导学案.docx

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1、第 5课不义而富且贵，于我如浮云学习自士化日标明方牝学习目标1 .识记文言基础知识，理解本文出现的词类活用现象和特殊句式。2 .了解孔子“义”的内涵。3 .背诵本文的重要语段，理解孔子的义利观，树立正确的义利价值观。 飞父知识记忆与理解第一层线./置 预学区不看一要赏多元化信息矢量化助读资料不义而富且贵，于我如浮云”出自论语述而，意思是“用不正当的方法得到的富足和尊贵，在我看来犹 如天上的浮云一般”。孔子认为不以道义得来的富贵，亵渎了道义，玷污了人格，他鄙弃这样的富贵。这样的 富贵如天上的浮云,轻飘而不值得追攀。孔子主张君子应当有一种安贫乐道的精神，在贫穷困乏中仍能坚持 自己的理想和信念，坚守

2、自己的人格和尊严，做到利不可诱、义不可屈、节不可夺。小常识论语中的富贵观是孔子仁义思想的组成部分,是以人为本位的人本主义富贵观。它既肯定富贵是 基于人类自然情感的“人之所欲”，也要求谋求富贵时坚持遵“道、循义”、守“信”的原则。对于孔子来说，富 贵不是终极的人生目标，而是达到人格完善的一个有利条件。“富贵，然后学”，这说明“富贵”应该只是一个人 充实精神世界的一个有利条件。如识何题化何题展次化%学习导引1 .子曰:“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”这几句表达了孔子怎样的观点？2 .简要回答孔子是怎样谈人格完善的问题的。3 .孔子是如何论述“义”和“勇”的关系的？4 .按

3、提示默写课文中的相关语句。(1)乐然后笑,人不厌其笑;,.(2)非其鬼而祭之，谄也。,。如识系北化系w会现化、基础知识CE正字音5 .给下列加点的字注音。迫()筵()曲飒 )乎乎成名()无顿)CE群词义6 .指出下列句子中的通假字，并解释。(1)富而可求也(2)若臧武仲之知(3)久要不忘平生之言7 .解释下列加点词的古今异义。子路问廖饭疏食”水(3)今之成人者何学於8 .解释下列加点的词语。(1)信停乎，夫子不言、不笑、不取乎愿陛下亲之信之言必停，行必果低眉信手续续弹狼欣然从之，停足先生烟涛微茫停难求之曲肱而枕z秦z群臣日宋何罪z有蚓无爪牙z利z二虫,又何知辍耕之垄上9 .结合语境，解释下列词

4、语的用法。也疏食饮水不义而,且更(3)以告者不也知句大10 判断下列句子的句式。(1)富与贵，是人之所欲也(2)信乎，夫子不言、不笑、不取乎(3)子问公叔文子于公明货日(4)以告者过也z箪 思维糠究与创新第一层级导，区不以不耕GE 白1 .结合学习生活实际，谈谈对下列名句的理解。(1)不义而富且贵，于我如浮云。(2)饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。Q s2 .“九思”要求人的一言一行、一举一动，甚至一视一听都要自我省察一番，想想这样对不对。如果事事这 样，那么不是活得太累了吗？3 .文中论述了孔子怎样的义利观？艺术4 .举例说明本文运用了哪些修辞手法来说明道理。Qs e5 .孔子说:“见

5、义不为,无勇也。”而现在社会上有许多中、小学校却明确指出，不提倡中、小学生“见义勇 为。你是如何看待这两种矛盾的态度的呢？第F工 技能应用与拓展、第二层级国学区不练不耕 /检测智能化能徵字化J当堂检测阅读下面的文言文，完成后面的题目。子问公叔文子于公明贾曰:“信乎，夫子不言、不笑、不取乎？”公明贾对曰:“必告者过也!夫子时然后言，人不厌基言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取入不厌其取一”子曰:“其然？岂墨然乎?”子路问跳入。子曰:“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子Z勇，冉求之艺，文之斗礼乐，亦可以为成人矣!” 曰:“今之成人者何必然?见利思义，见危段命，久要不忘平生?曹，亦可以为成人矣!”子曰:

6、“君子之于天下也，无通也,无莫也，义之与比。”.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）。A.信乎信:真实B.夫子时然后管时:在适当的时候C.子路问用入成人:成年人D.见危理命 授:付出.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）。（以告者过也（久要不忘平生之言AJB.文之以礼乐卞庄子之勇（人不厌其曹（子问公叔文子于公明贾日C.D.（岂其然乎（君子之于天下也.下列对原文的理解，不正确的一项是（）0A.孔子认为，一个人如果拥有臧武仲的智急，公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺,再加上礼乐的 修养,就可以算得上是个完人了。B.人见到财物和利益,应当想到义的要求。人在面临危险的时候，

7、首先想到的应该是保全他人的性命。C.孔子认为，人即使是长期处于困境之中,也不应忘记平日里的诺言。能克服困难矢志不渝地追求理想 是一种可贵的品质。D.选段谈了人格完善的问题，指出完美的人不一定要面面俱到，一个有正确的义利观、生死观，有理想，有 毅力的人,同样称得上是个完美的人。1 .将文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）义然后取,人不厌其取。（2）无通也，无莫也，义之与比。材料兵化机南多尢化J视角拓展阅读下面的文言文，完成后面的题目。晏子方食缪公便使春至为食食之便置于笆晏子费下施。使者反漕2公。公曰:“嘻!晏子之家，若是其贫 也。寡人不知,是寡人z过也。”使吏致千金与市租，请以奉宾客。晏子辞，三

8、攀之,终再拜辞曰:“婴之家不 贫。以君之赐，泽覆三族，延及交游，以振百姓，君之赐也厚矣!婴之家不贫也。婴闻之，夫厚取之君，而施之民,是臣代君君民也,忠臣不为也;厚取之君何不施于民，是为筐箧之藏也,仁人不为也。进取于君，退得罪于士，身 死而财迁于他人,是为宰。藏也，智者不为也。夫十总之布巴一豆之食，足于中,免矣。”景公谓晏子曰昔吾 先君桓公，以书社五百封管仲，不辞而受,子辞之何也? ”晏子曰:“婴闻之，圣人千虑，必有一失;愚人千虑，必有一 得，意者，管仲之失，而婴之得者耶?故再拜应于敢受命。（节选自晏子春秋） 【注】宰:卿大夫家臣。十总布:一种质地较粗的布。豆:古代一种盛食的器皿，形近高脚盘。2

9、 .对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）。A.三挚之，终再拜而辞致:给予，蜴给B.是臣代君吾民也 君:统治C.退得罪于士 退:后退，退却D.足于中，免矣中:心中，内心.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）0（言之公（请以奉宾客aJbJ是寡人之过也（以振百姓C.C.终再拜而辞曰而不施于民是为宰藏也 D.智者不为也6 .对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）0A.晏子方食景公使/使者至/分食食之/使者不饱/晏子亦不饱B.晏子方食/景公使使者至分食/食之/使者不饱/晏子亦不饱 C.晏子方食/景公使使者至/分食食之/使者不饱/晏子亦不饱 D.晏子方食景公使/使者至分食/食之

10、/使者不饱/晏子亦不饱 8.将文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）使吏致千金与市租。（2）以君之赐，泽覆三族，延及交游。（3）故再拜而不敢受命。第四层级怎“图寿化图书直观化思维导图总结评价与反JS恩学区不思不复学习系统化成果共亭化体验分享参考答案知识记忆与理解学习导引1 .孔子谈了富贵与道的关系问题。只要合乎于道，富贵就可以去追求;不合乎于道,富贵就不能去追求。如果 这样的话，他就去做自己喜欢做的事情。孔子不反对做官，不反对发财，但必须符合于道,这是原则问题，孔子 表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。2 .孔子认为，具备完善人格的人，应当富有智慧、克制、勇敢、多才多艺和礼乐修饰。有完善人格的人

11、，应当 做到在见利见危和久居贫困的时候，能够思义、授命、不忘平生之言，这样做就符合于义。尤其是本章提出 的“见利思义”的主张，表明遇到有利可图的事情，要考虑符合义,不义则不为。3 .孔子提出的“义”和“勇”的概念，是儒家有关塑造高尚人格的规范。“勇”就是果敢、勇敢。孔子把“勇”作为实 行“仁”的条件之一，“勇”必须符合“仁、义、礼、智”才算是勇，否则就是“乱”。4 .（1）义然后取人不厌其取（2）见义不为无勇也基础知识1 .chan xT gong wu di.“而通如*如果。“知”通智”,智禁。“要通约，贫困。2 .（1）古义，完美无缺的人。今义，成年的人。（2）古义，喝冷水。今义,喝水。（

12、3）古义，一定这样。今义，副词，必 定，或不以人的意志为转移的客观规律。3 .真实/信任/守信用/任随，随意/通“伸”，伸出/的确，确实（2）代词，它/助词，“的”/宾语前置的标志，不译/定语后置的标志，不译/这、这个/到、去、往4 .（1）名词用作动词，吃。（2）形容词用作动词,取得富，取得贡。（3）名词用作动词，犯错误。5 .（1）判断句。（2）主谓倒装句。（3）介宾结构后置句。（4）省略句。思维探究与创新.（1）这句话的意思是“干不义的事得到了财富和地位，对我来说,就如同浮云一样”。这告诉我们，君子爱财，取 之有道。以不义手段取得富贵，是不道德的，如过眼浮云一样毫无价值。如果任由这种欲望

13、发展，社会就会陷 入弱肉强食、尔虞我诈、不择手段、无所不为、纷乱无序的可怕境地。故而,我们在追求财富和权力的时 候要以“义”为准则。（2）虽然生活贫困，但孔子没有半点怨天尤人的不平和愤懑。一种淡定与超拔,如生命中的汩汨清泉，在他的精 神世界里一直奏呜着幸福的天籁之音。而这种对道义的坚持，不正是我们这个时代日渐缺失的精神吗？1 .这九种思虑都是很有必要的，但当你面对现实，尤其是纷繁复杂、变幻莫测的现代生活时，就会感到真正履 行起来是相当困难的。当然，我们不能因为实行起来很困难，就置诸脑后，能做多少是多少。九种不能都实行，就是实行其中一两 种也是有好处的。比如说“忿思难，当你发怒时想想后果:打架斗

14、殴而酿成严重后果，往往不就是起因于一件 非常小的事吗？孔子在颜渊篇里指出:“一朝之忿,忘其身，以及其亲。”这岂不是很糊涂？再说“见得思义”的问题。那众多断送前程或晚节不保的贪污受贿者，不就正因为在有利可得时没有想一 想是不是不义之财,是不是不应该拿吗？总而言之，凡事还是多想一想，思虑思虑为好。2 .孔子多角度、多方面地论述义利观。孔子从三方面进行论述,而且注意多角度阐发道理。第一，从人之常 情(第4贝IJ)和自己愿意追求(第1贝力两个角度说明，应该追求利。第二，从正反两方面论述要重义轻利。“如 不可求，从吾所好”“不以其道得之,不处也”，是从反面证明;“义然后取，人不厌其取”，是从正面论述。第

15、三，对“不 以其道得之,不处也进一步说明，因为“不处也”必然贫困，那么，应该如何对待呢？孔子描绘自己“乐”的情态，既 生动感人,又说明道理。3 .(1)比喻。如标题“不义而富且贵，于我如浮云”，用浮云来比喻淡漠,意思是用不仁义的手段得来的富贵，对我 来说就像浮云一样。用比喻说理，生动形象。(2)设问。如“今之成人者何必然?见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣!”意思是说现在的 完人何必一定要这样呢？见到财利想到义的要求,遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言，这 样也可以成为一位完美的人。设问有突出强调的作用。4 .“见义勇为”是中华民族的传统美德，“义”“勇”二字，

16、撑起了中华美德的一片天。但仔细观察，可发现一些见义 勇为者经常受伤，甚至付出生命的代价。实践证明，许多见义勇为背后须得有专业知识与能力为支撑,否则很 难达到“见义勇为”的最佳效果。孔子倡导勇，但反对鲁莽的勇。孔子批评子路说:“暴虎冯河(空手搏虎，赤足 过河)，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谟而成者也。”中小学生年龄小，知识、能力差，盲目提倡他们 见义勇为往往有暴虎冯河之嫌，是不科学、不人道的。不提倡中小学生“见义勇为”是“以人为本”的具体体 现。技能应用与拓展1.C 2.B 3.B4 .夫子对于财物,符合道义才取，所以人们不讨厌他取。(2)无可,无不可，一切按照义去做。5 .C 6.B 7.C8.(1)(齐景公)派公差送去千金与税租。(2)由于您的贯赐，恩泽遍及父族、母族、妻族,延伸到朋友。(3)因此两次拜谢而不敢接受。