归去来兮辞经典.pptx

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1、 作者简介v陶渊明(367-427)一名潜,字元亮,私谥“靖节”，世称靖节先生,浔阳柴桑（江西九江）人,自称五柳先生,东晋诗人,其诗质朴、平淡、自然，我国的第一位田园诗人。散文有桃花源记五柳先生传，诗歌有归园田居、饮酒等。第3页/共41页结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。饮酒第4页/共41页 归园田居其一 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无

2、尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。第5页/共41页文体介绍 辞：“辞”是一种古代文体。起源于战国时期的楚国，也称楚辞；又因屈原所作离骚是这种文体的代表，故又称“骚体”。到了汉代，常把辞赋并称，统称为赋。这是介于诗和散文之间的一种文体，富于抒情和浪漫气息，很象诗，但压韵和句式都较诗自由。比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。一般四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；六字句为主，都按三拍读。例如：路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。第6页/共41页归 去 来 兮辞回去语气助词回去吧题 解第7页/共41页全文结构思路：第一段：主要写

3、作者弃官归家的原因和归心似箭的心情。第二段：写回家之后的愉悦。第三段：写回乡后的生活。第四段：抒发对人生、宇宙的感想，当乐天安命，追求精神、自由。第8页/共41页我家境贫困，耕种田地不够用来供给自己（生活）。孩子生了一屋子，米缸里没有储存的粮食，维持生活所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐），于是就被任命为小城的官吏。在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒

4、之用，因此就请命要了下来。（但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；饥冻虽然是切肤之痛，但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是烦恼得愤懑不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。（可是）不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇文章命名为归去来兮。时在乙巳年十一月。第9页/共41页通过序文，了解陶潜辞官归隐的原

5、因。请指出三通过序文，了解陶潜辞官归隐的原因。请指出三点理由：点理由：1，“质性自然，非矫厉所得质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。本性不想做的事。2，“饥冻虽切，违己交病饥冻虽切，违己交病”，忍饥受冻固然严，忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心重，但是违背自我性情会身心“交病交病”，那比，那比交冻可能更难以忍受。交冻可能更难以忍受。3，“程氏妹丧于武昌程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。，需要去奔丧。其中第一条是根本的。自己的本性使然，其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性性本爱丘山

6、本爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做官，崇尚自然随意，任性随情，做官是是“深愧平生之志深愧平生之志”。官场实在有违自我性情。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐与志趣，所以才最终弃官归隐 第10页/共41页归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。助词助词为什么为什么既然既然为什么为什么同同“以往以往”挽回挽回补救补救大概大概正确正确x第11页/共41页回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。实在是误入迷途还

7、不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。第12页/共41页阅读下文：归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。上文申述上文申述“归去来兮归去来兮”的缘由。的缘由。第一二句抒发一口闷气，自在坦荡、轻松畅快。一句第一二句抒发一口闷气，自在坦荡、轻松畅快。一句反问，表明其志已决，不容迟疑、犹豫。内心为形体反问，表明其志已决，不容迟疑、犹豫。内心为形体所役使，为什么要惆怅悲伤而不归隐呢？交代归隐原所役使，为什么要惆怅悲伤而不归隐呢？交代归隐原因。过去是因。过去是“迷途迷途”，昨日是，昨日是“非非”，那么今天的抉，那么今天的抉择

8、就是择就是“是是”，是正确的，走出迷途尚且不晚，那就，是正确的，走出迷途尚且不晚，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。按照自我的意志遂心遂意地生活下去。作者的悔悟与庆幸之情溢于言表！作者的悔悟与庆幸之情溢于言表！第13页/共41页舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以而，表修饰而，表修饰于是于是接近接近拿起拿起酒器酒器 介词结构后置句介词结构后置句一边一边一边一边y y ngngxziznmin微明微明酒器酒器第14页/共41页怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣

9、，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。举远而拄着明白徘徊无意地qyxihun而名作状名作状 在园中，每日在园中，每日使动，使愉快第15页/共41页船在水面轻轻地飘荡着前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，遗憾的是天刚刚放亮。终于看到简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，幼儿守候在门庭。庭院小路快要荒芜，却喜园中松菊还是原样。牵着幼儿走进内室，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我感到愉快。靠着南窗寄托我的傲世情怀，深知住在陋室反而容易心安，每天在园中散步兴味无穷。小园的门虽然有，但是时常关着。拄着拐

10、杖走走歇歇，时时抬头望着远方。白云自然地从山洞里飘出，鸟儿飞倦了也知道返还。日光暗淡，太阳即将落山，我抚摸着孤松而流连忘返。第16页/共41页上文写归途的轻快与归家后的情状。归家的行程：归途抵家家中园中。思考：归途心情如何？初抵家门心情如何？归家后居家生活的心情如何？用原文词句作答归途归途,“恨晨光之熹微恨晨光之熹微”抵家，抵家，“载欣载奔载欣载奔”“僮仆欢迎，稚子候僮仆欢迎，稚子候门门”家中，家中，“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”“倚南窗以寄傲倚南窗以寄傲”园中，策扶老以流憩，时矫首而遐观园中，策扶老以流憩，时矫首而遐观”“抚孤松而盘桓抚孤松而盘桓”第17页/共41页

11、“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，一踏上归途，一踏上归途，就露出了就露出了欢快欢快之情。之情。“乃瞻衡宇，载欣载奔乃瞻衡宇，载欣载奔”更表现出他更表现出他迫切迫切希望回希望回到大自然怀抱的心情。到家一看，到大自然怀抱的心情。到家一看，“僮仆欢迎，僮仆欢迎，稚子候门稚子候门”“三径就荒，松菊犹存三径就荒，松菊犹存”更显得更显得亲切亲切动人。动人。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，把大，把大自然的景物和自己自然的景物和自己志节志节紧密结合起来描写，写的紧密结合起来描写，写的虽是云和鸟，却是自己心情的真实写照。虽是云和鸟，却是自己心情的真实写照。作者就

12、作者就像出岫的云，出仕本属于无心，又像那知还的倦像出岫的云，出仕本属于无心，又像那知还的倦鸟，对官场仕途已十分厌倦，终于在田园中找到鸟，对官场仕途已十分厌倦，终于在田园中找到了自己理想的归宿。了自己理想的归宿。“抚孤松而盘桓抚孤松而盘桓”，托物言，托物言志，以孤松示志，以孤松示孤高坚贞孤高坚贞之志。之志。第18页/共41页 归去归去 来兮！请来兮！请 息交息交 以绝游。以绝游。世世 与我与我 而相违而相违,复复 驾言兮驾言兮 焉求？焉求？悦悦 亲戚亲戚 之情话之情话,乐乐 琴书琴书 以消忧。以消忧。农人农人 告余以告余以 春及，将春及，将 有事于有事于 西西 畴。或命畴。或命 巾车巾车,或棹或

13、棹 孤舟。既孤舟。既 窈窕窈窕 以寻壑以寻壑,亦亦 崎岖崎岖 而经丘。木而经丘。木 欣欣以欣欣以 向向荣，泉荣，泉 涓涓涓涓 而始流。善而始流。善 万物万物之之 得时，感得时，感 吾生吾生 之行休。之行休。/第三段第三段 注意朗读节奏注意朗读节奏第19页/共41页归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。名作动，弹琴，读书农事，春耕名作动，用桨划什么语助词请允许我断绝交游知心话知心话有布篷的小车有布篷的小车第20页/共41页既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

14、羡慕将要既又水路深水路深远曲折远曲折第21页/共41页 回去吧，我要断绝与官场的交游。既然世回去吧，我要断绝与官场的交游。既然世俗与我相违悖，我驾车出游有什么可追求？亲俗与我相违悖，我驾车出游有什么可追求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可借来解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临我借来解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临我将要到西边的田地去春耕。有时驾着篷布小车，将要到西边的田地去春耕。有时驾着篷布小车，有时划着一叶有时划着一叶小舟。时而沿着蜿蜒的溪水进入小舟。时而沿着蜿蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。树木欣

15、欣向荣，泉水涓涓山丘。树木欣欣向荣，泉水涓涓流动。我羡慕万物生长及时，感流动。我羡慕万物生长及时，感叹自己的一生行将罢休。叹自己的一生行将罢休。第22页/共41页焉焉求求重审心志结交乡故出游方式所见所感悦情话悦情话 乐琴书乐琴书告春及告春及 事西畴事西畴息交绝游息交绝游与世相违与世相违命巾车命巾车棹孤舟棹孤舟窈窕寻壑窈窕寻壑崎岖经丘崎岖经丘木荣泉流木荣泉流善善万万物物感感吾吾生生 交交游游之之乐乐第23页/共41页第三段写诗人在农村的出游经历。第三段写诗人在农村的出游经历。先重申辞官归田之志，以先重申辞官归田之志，以“息交以息交以绝游绝游”进一步表示对当权者和官场进一步表示对当权者和官场生活的

16、鄙弃；再写与乡里故人的交生活的鄙弃；再写与乡里故人的交往，为下文写出游铺垫；后又写出往，为下文写出游铺垫；后又写出游方式，游方式，“窈窕以寻壑窈窕以寻壑”应对应对 “或或棹孤舟棹孤舟”，“崎岖而经丘崎岖而经丘”应对应对“或命巾车或命巾车”；最后写出游所见，写；最后写出游所见，写农村初春生机勃勃的景象，触景生农村初春生机勃勃的景象，触景生情，为结尾阐述人生观铺垫。情，为结尾阐述人生观铺垫。第24页/共41页已矣乎！寓形已矣乎！寓形 宇内宇内 复几时，复几时，曷不曷不 委心委心 任去留？胡为乎任去留？胡为乎 遑遑遑遑 欲何之？富贵欲何之？富贵 非非 吾愿，帝吾愿，帝乡乡 不可不可 期。怀期。怀 良

17、辰良辰 以孤往，以孤往，或或 植杖植杖 而耘籽。登而耘籽。登 东皋东皋 以以舒啸，临舒啸，临 清流清流 而赋诗。聊而赋诗。聊 乘乘化化 以归尽，乐夫以归尽，乐夫 天命天命 复奚疑复奚疑!/朗读节奏朗读节奏第25页/共41页重点解释重点解释 已矣乎已矣乎已矣乎：犹言算了吧。已矣乎：犹言算了吧。！寓形宇内寓形宇内复复几时几时寓形宇内：寄身于天地之间。寓形宇内：寄身于天地之间。？曷不委心曷不委心任任去留去留曷不：何不。委心：随自己的心意。去留：指曷不：何不。委心：随自己的心意。去留：指生死。生死。？胡为乎？胡为乎遑遑遑遑欲欲何之何之遑遑：心神不定的样遑遑：心神不定的样子。何之：到哪里去。宾语前置句子

18、。何之：到哪里去。宾语前置句？富贵非吾愿，？富贵非吾愿，帝乡帝乡不可期不可期帝乡：天帝之乡。指仙境。帝乡：天帝之乡。指仙境。怀良辰。怀良辰以孤往，或以孤往，或植杖植杖而而耘耔耘耔植杖：把手杖插在地上。耘植杖：把手杖插在地上。耘（yn）：田地里除草。耔：在苗根培土。）：田地里除草。耔：在苗根培土。登东。登东皋皋以以舒啸舒啸皋（皋（go）：水边高地。舒啸：放声长啸。）：水边高地。舒啸：放声长啸。“啸啸”是撮口发出长而清越的声音。是撮口发出长而清越的声音。，临清流而赋，临清流而赋诗。诗。聊聊姑且姑且 乘化乘化以以归尽归尽乘化：随顺著大自然的乘化：随顺著大自然的运转变化。归尽：归向死亡运转变化。归尽：

19、归向死亡，乐夫天命复奚疑？，乐夫天命复奚疑？第26页/共41页 算了吧，寄身于天地间还有多少时日！算了吧，寄身于天地间还有多少时日！何不顺从心意来听凭自然地生或死？为什何不顺从心意来听凭自然地生或死？为什么还要遑遑不安想去哪里？企求富贵不是么还要遑遑不安想去哪里？企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天我的心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天气我独自出游，要不就倚着手杖在田气我独自出游，要不就倚着手杖在田边去除草培苗。登上东边边去除草培苗。登上东边的高岗放声长啸，面对清的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且清的流水吟诵诗篇。姑且随着大自然的变化走向生随着大自然的变化走向生命的尽头，乐

20、天安命还有命的尽头，乐天安命还有什么值得怀疑啊！什么值得怀疑啊！第27页/共41页第四段抒发对宇宙和人生的感想，是作者的隐居第四段抒发对宇宙和人生的感想，是作者的隐居心理自白。心理自白。“富贵非吾愿，帝乡不可期富贵非吾愿，帝乡不可期”，他所，他所向往的是向往的是“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗皋以舒啸，临清流而赋诗”。这发自作者内心的。这发自作者内心的独白是那么的真挚。陶渊明既不想与世俗同流合独白是那么的真挚。陶渊明既不想与世俗同流合污来赢取富贵，也不指望逃脱人生的苦难而飞临污来赢取富贵，也不指望逃脱人生的苦难而飞临仙境，便投身自然，来保

21、全自己心灵上任意自得仙境，便投身自然，来保全自己心灵上任意自得的境界。于是他欣然地从四周的事物中，看到了的境界。于是他欣然地从四周的事物中，看到了种种可爱的人生妙趣。种种可爱的人生妙趣。在作者看来，官场那种看在作者看来，官场那种看别人脸色行事的生活，是一种生命的扭曲与糟蹋，别人脸色行事的生活，是一种生命的扭曲与糟蹋，只有在这大自然中才是生命正途只有在这大自然中才是生命正途-可是我耽误可是我耽误太久了。这是作者真率的抒发，深刻的体验。太久了。这是作者真率的抒发，深刻的体验。第28页/共41页已往来者昨非今是出仕归隐表达对官场的鄙弃，对田园生活的向往自责自悔 第30页/共41页具体分析归途归心似箭

22、抵家欣喜若狂居室舒适安逸涉园留连忘返第二段:归家后的怡然自得.第31页/共41页田园生活农村生活的乐趣和亲戚们谈家常弹琴读书准备劳作驾车出游第三段:归田后农村生活的乐趣.内容分析第32页/共41页内容分析承上而问委心任去留遑遑欲何之自我解答富贵浮云反恬然自乐()正()卒章显志乐天安命第33页/共41页从第二段中找出表现作者高尚情操的语句，仔细加以品味。（1）三径就荒，松菊犹存。对简陋的居处表示满意，“松菊”喻高洁志趣 （2）倚南窗以寄傲，审容膝 之易安。有淡泊明志之意第34页/共41页（3）云无心以出岫，鸟倦飞而知还（3）出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。（4）景翳翳以将入，抚孤

23、松而盘桓（4）“孤松”示孤高坚贞之志，托物言志。第35页/共41页问 题 陶渊明为什么要选择一条归隐田园的道路？讨论、明确：1.作者不愿与世俗同流合污,向往恬静的田园生活2.在当时的现实条件下,作者既不愿卖身求荣,又不愿服食求仙,顺乎自然、乘化而归就是一种必然的选择.3.作者显然是经过大彻大悟之后才作此决定的.第36页/共41页 全文主旨归去来兮辞是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。第37页/共41页艺术鉴赏1感情真挚，语言朴素，音节谐美，犹如天籁，呈现出一种天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂饰，自然真纯可亲。“归去来兮辞沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。”(李格非语)“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”(元好问语)第38页/共41页艺术鉴赏2丰富而又富于创造的想象，尽显浪漫色彩。本文写于将归之际，人未归而心已先归，其想象归程及归后种种情状，正显归意之坚和归心之切。第39页/共41页3引用典故，仿佛信手拈来，语如己出，浑然无用典之迹。艺术鉴赏 如“悟已往之不谏，知来者之可追”引用论语微子楚狂接舆的歌词“往者不可谏，来者犹可追”，稍加点化，形神俱显。第40页/共41页感谢您的观看。第41页/共41页