建筑美学课件.pptx
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1、第1页/共58页 古希腊的建筑为什么美?按照古希腊哲学家亚里士多德(公元前384前322年)的理论:和谐就是美。古希腊建筑的美,就在和谐。建筑怎样才能和谐?其中之一就是它们的几何关系很明确,很有逻辑性。图9-2是古希腊著名建筑波赛顿神庙。从图中可以看出,它的顶点到两边的地面连线,构成一个等边三角形,还有一个半圆。图9-3是另一座古希腊著名的建筑帕提农神庙。这座建筑的正立面构图,是利用一种数学关系来解,即如图9斗所示,一种最佳的关系是2236:1,或5:1第2页/共58页 据哈木林帕图原理一书中所述:(a)5矩形:高为1,斜边即为5;(b)黄金比例的矩形;(c)5的矩形包含一个黄金比的矩形及其倒
2、数的矩形;(d)Vf的矩形;(e)同是5的矩形,但分隔不同;(f)5的矩形的细分。每一种矩形都很容易用纯粹图解的方法加以决定,如(d)的长边是正方形的对角线等。中国古代建筑也可以进行几何分析。有些优秀建筑,用儿何分析的方法也能得到解释。虽然古人在设计房子时绝对不用这种方法,但其结果能经得起这种美学分析,这或可叫殊途同归吧。第3页/共58页 北京天坛祈年殿,如图95所示,这座很美的建筑,也可以用几何分析的方法来分析它的美在何处?如图所示,从建筑的顶点到三层檐的外面各点,四点连起来,是一条圆弧曲线,右边的圆弧线与地面相交的一点,正好是左边圆弧线的圆心。其逆亦然。这就是形的和谐。古希腊哲学家亚里士多
3、德的和谐的美学理论,可以解释这座建筑的形式美。有些画家不知道这种奥秘,所以在对天坛祈年殿作写生画时,总是觉得自己画的形象没有实际的建筑好看,殊不知这其中有层几何形的和谐关系。第4页/共58页 中世纪文化虽是基督教文化,但他们也讲究美,他们巧妙地将美与宗教结合。神学家兼美学家托马斯.亚昆那著的神学大全中说:“美有三个要素,第一时鲜明,所以着色鲜明的东西是公认为美的。”他认为最美的就是“上帝”。西方中世纪哥特式建筑上的尖拱窗,其中的比例关系也是和谐的。第5页/共58页 几何分析的方法从古希腊、古罗马、中世纪、文艺复兴,延续到18世纪古典主义时期的建筑,添加了许多理论和手法,使这种理论更加完整。巴黎
4、卢佛尔宫东立面建于18世纪,这个形象之所以美,就是在于它的上、中、下三段的比例关系,自上而下的高度之比为1:3:2.巴黎的雄狮凯旋门之所以美,也是由于它在几何关系上合乎逻辑,如图9-9。第6页/共58页第二节 立面 尽管现代建筑也能用几何分析方法来做造型分析,但现代建筑的审美中性,已经从平面中走出来,走向立体和空间了。希尔斯大厦澳大利亚悉尼歌剧院泰姬.马哈尔陵立体造型,贵在统一。第7页/共58页第三节 建筑的轮廓线建筑的轮廓线一般是指外形轮廓。轮廓线时建筑最强烈的形象,起到控制形态的作用。泰姬.马哈尔陵第8页/共58页塔的外轮廓-中国佛教的世俗化哥特式建筑的外轮廓第9页/共58页 建筑是凝固的
5、音乐。建筑与音乐的可比之处 两者皆抽象,是一种“感”-音乐感,建筑感。音乐是时间的,听觉的。建筑是空间的,时间的。音乐有“上行音型”和“下行音型”,建筑有类似的效果。第10页/共58页与“上行音型”相对,轮廓线构成向上的抛物线,意象出庄重、向上的情感效果。与“下行音型”相对,轮廓线自上而下形成反凹的抛物线,有人形容这好像一位老衲诵经,建筑有意无意地表现着人的这种情态。埃菲尔铁塔千寻塔第11页/共58页阿尔及尔英雄纪念碑在某些角度看上去这座纪念碑不对称,有损纪念碑的庄重性。三条式的形象容易产生这种效果,须慎重。第12页/共58页第四节 天际线和建筑群的轮廓线 天际线时建筑物上部与天空交界的那条轮
6、廓线。天际线与建筑形象也是很有关系的,特别对于建筑群乃至城市轮廓线形象,影响也是比较大的。第13页/共58页上海外滩的天际线的美,在于建筑物的形象,有高有低,有疏有密。形象在风格上统一,在形式上变化。第14页/共58页 住宅小区建筑群,有时一种特定的建筑群形象。因为出发点是供人们居住、生活的,因此建筑群形象的前提是居住(功能),在此基础上来考虑建筑群的形式问题。第15页/共58页上海某住宅小区效果图第16页/共58页第十章 比例与尺度 建筑形象的比例问题是造型设计中的一个很重要的手法问题。先看图10-1,这是纽约的利华大厦(1952年建),由SOM公司设计。这座建筑称得上是美国优秀的现代建筑之
7、一。据说本来要被拆掉,说是它只有x层,位于曼哈顿地皮很贵的地方不经济,开发商准备在此建造一座高达70余层的高楼。但政府部门不同意,说这座利华大厦已属“文物”(1983年3月经有关部门批准),要保护。宁可出巨资保护好它,也不让它被毁,因为它是现代主义建筑(即“方盒子”)的代表作。这座建筑好在何处?它没有什么装饰,是一座外表是全玻璃的建筑。因此,它的好处就在自身的造型美。造型美指的是什么?就是指变化与统一、均衡与稳定、比例与尺度、韵律与节奏等建筑美法则。对这座建筑来说,比例是重要的。这座建筑的比例,可分两部分来说,一是高层建筑正面的高和宽之比,构成个近似于黄金比的竖向长方形;二是这长方形的顶部与底
8、部高度,与中间部分高度之比有明显的大小差别,这就是主、次的关系的表述。第17页/共58页利华大厦第18页/共58页 建筑形式以多大尺度为合适,建筑的内部形象尺度如何统一,是相当重要的问题。建筑的尺度以人的尺度为基准。人的基本尺度是:站高1700、头顶距目120、重心高1000、垂手指尖至地700、两手距1700、举手高2100、肩宽500、坐小腿高440、坐肘高660、坐顶高1320。人的空间要求并不是越大越好,而是适度,6平方米以下适合1人书房,6-12平方米适合4人以下交谈,12平方米以上可供5人以上活动。人与人的空间关系的参照:相好者的空间距在两臂内(1.5米),不识者在四臂外,排斥者在
9、六臂外。日本的席为空间单位,一席2平方米,两个人的情感空间是四席半,9平方米最理想。建筑尺度反映在建筑体量、内部空间尺度和建筑空间场建筑物、空间、人之间的统一关系。宗教建筑之所以祟高,是以大的空间压倒心灵,要有升腾感,高度要超过人的20 倍。上海南京东路建筑的高大是因为路狭的原因。第19页/共58页 对建筑的尺度判断来源于人的经验:认知部件门、窗、台级、檐部、栏杆、阳台等大小基本固定的局部形象上。有一些巨大体量的建筑,不能用窗来作尺度参照,就要完全取消熟知的建筑构件和心理模式,得以用车、人来参照,千万不能似是而非,令人难以捉摸。同一建筑形象中,尺度要统一,德国莱比锡的联军纪念碑(战胜拿破仑)拱
10、门巨大,门下的台阶不是台阶,高达一层楼,使建筑尺度混乱,人们不觉其伟大,只觉其巨大。建筑与环境的尺度应当统一,特别是风景名胜区,杭州西湖周围的高层建筑,体量与西湖不协调,显得西湖小了。不同的形状和大小的场空间,对人的影响可以用等值线表示,内侧一面的房角、门、窗、饰物的影响要大一些。内部空间一般较外部空间小,视场收,视距近,还要亲切可人,处理手法有:室内空间太高,可把墙角降低作圆角;空间太低,可以把墙角向内移,作圆角。适宜的高度与面积的关系是:H=lg(S+1),如果是走廊,S=16.18*宽。卧室、书房、阅览室等需要静的地方,高度宜低,一般为2.5米,就寝、写字还可更低。跳层大厅一般不宜太狭,
11、宽至少不小于高度。第20页/共58页 建筑立面的比例,往往是把立面分为虚与实来作比例分析,也有的是分立面的高与低或不同的材质、色彩来分析和设计。图10-2有三个立面,每个立面分实和虚两部分。玻璃门窗为虚,墙为实,它们之间的比例关系:图中的(a)是玻璃门窗大,墙面小;(b)是两者一样大;(c)是墙面大,玻璃门窗小。显然,(a)和(c)都是较好的处理,有主次;(b)则不妥,虚与实两部分各半,没有主次,没有侧重。当然我们要以建筑的功能为前提,但功能与形式之间如何两全其美,正是设计水准的表现。设计者应当两者兼顾,而且还要注意技术可行性和经济性。第21页/共58页图10-3是一个建筑立面的高、低两部分的
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