明清之际活跃的儒家思想人教必修三.pptx
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1、饿死事小,失节事大第2页/共29页第1页/共29页一、背景:一、背景:明清明清封建社会晚期封建社会晚期经济经济:资本主义萌芽产生及缓慢发展资本主义萌芽产生及缓慢发展商品经济活跃商品经济活跃(江南)(江南)政治:吏治腐败;君主专制空前加强;政治:吏治腐败;君主专制空前加强;社会矛盾空前尖锐社会矛盾空前尖锐思想:封建传统礼教的禁锢思想:封建传统礼教的禁锢(道学家)(道学家)西学东渐西学东渐 传统理学阻碍社会进步传统理学阻碍社会进步第3页/共29页第2页/共29页 明朝中后期,资本主义萌芽的出现,导明朝中后期,资本主义萌芽的出现,导致社会的重大变化。致社会的重大变化。人们要求发展经济,社会上拜金逐利
2、风人们要求发展经济,社会上拜金逐利风气盛行,传统道德观念受到猛烈冲击。气盛行,传统道德观念受到猛烈冲击。第4页/共29页第3页/共29页二、李贽的离经叛道二、李贽的离经叛道 1 1、李贽的生平、李贽的生平(性格处事:不羁、正直清廉、离经叛道)(性格处事:不羁、正直清廉、离经叛道)2 2、李贽的进步思想、李贽的进步思想揭露道学家的伪善;反对以孔子为是非的标准,提出是非标准应随时代变化而变化(反传统反传统)抨击封建社会传统观念,强调人正当的私欲3 3、评价、评价:具鲜明的封建叛逆色彩、战斗精神和时代特色(资本具鲜明的封建叛逆色彩、战斗精神和时代特色(资本主义萌芽)主义萌芽)第5页/共29页第4页/
3、共29页 李贽的生活经历和性格特征李贽的生活经历和性格特征李贽(李贽(1527152716021602年),号卓吾,福建泉州晋江人,是明年),号卓吾,福建泉州晋江人,是明朝中后期独具个性的思想家。朝中后期独具个性的思想家。泉州是中国古代海外贸易发展较早的地区之一,李贽泉州是中国古代海外贸易发展较早的地区之一,李贽的祖父两辈都是从事商业活动的伊斯兰教徒。的祖父两辈都是从事商业活动的伊斯兰教徒。他他2626岁中举,由于不拘于官场和礼教的束缚,所以为岁中举,由于不拘于官场和礼教的束缚,所以为官官2020余年辗转各地任中下级官员,经历坎坷。余年辗转各地任中下级官员,经历坎坷。15801580年辞官,后
4、专心从事讲学和著书,年辞官,后专心从事讲学和著书,6161岁削发为僧。岁削发为僧。因其批判社会现实,最终以因其批判社会现实,最终以“惑世诬民惑世诬民”的罪名被捕入狱,的罪名被捕入狱,不堪迫害自杀身亡,时年不堪迫害自杀身亡,时年7676岁。岁。第6页/共29页第5页/共29页李贽自幼倔强难化,李贽自幼倔强难化,“不信道,不信仙,故不信道,不信仙,故见道人则恶,见僧则恶,见道人则恶,见僧则恶,见道学先生则尤恶。见道学先生则尤恶。”1212岁开始作文,反对岁开始作文,反对孔子把种田人看成孔子把种田人看成“小小人人”。代表作:焚书藏书第7页/共29页第6页/共29页材料一材料一 夫天生一人,自有一人之
5、用,不待取给于孔夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也,若必取待足于孔子,则千古以前无孔子,子而后足也,若必取待足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?终不得为人乎?焚书焚书答耿中丞答耿中丞材料二材料二 余自幼读圣教,不知圣教;尊孔子,不知孔子余自幼读圣教,不知圣教;尊孔子,不知孔子何以可尊。所谓矮子观场,随人说妍,和声而已。何以可尊。所谓矮子观场,随人说妍,和声而已。续焚书续焚书李贽及其李贽及其“异端异端”思想:思想:材料三材料三 阳为道学,行若猪狗。阳为道学,行若猪狗。焚书焚书何心隐论何心隐论材料四材料四 “穿衣吃饭,即是人伦物理穿衣吃饭,即是人伦物理”。追求物质享受乃是。追求
6、物质享受乃是“秉赋之自然秉赋之自然”,“各从所好,各驰所长各从所好,各驰所长”材料五材料五 李贽宣称李贽宣称“有好女子便立家,何必男儿有好女子便立家,何必男儿”,赞扬,赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身,非失身正获身,非失身”。第8页/共29页第7页/共29页1 1、黄宗羲黄宗羲三、明清活跃的儒家思想三、明清活跃的儒家思想生平:抗清、著书、讲学生平:抗清、著书、讲学进步思想进步思想v“天下为主,君为客天下为主,君为客”的民主思想的民主思想v限制君权,保证民权:提出“以天下之法”取代皇帝“一家之法”v“工商皆本工商皆本”代表作:代表作:明夷待访录明夷待访录等等评
7、价:抨击封建君主专制,推动反专制斗争。评价:抨击封建君主专制,推动反专制斗争。抨击君主专制制度抨击君主专制制度第9页/共29页第8页/共29页明明夷夷待待访访录录书书影影“天下为主,君为客天下为主,君为客”第10页/共29页第9页/共29页2.2.顾炎武顾炎武 生平:弃科举,探救国之道生平:弃科举,探救国之道进步思想进步思想:经世致用经世致用(实践求真知,解决现实问题)(实践求真知,解决现实问题)“天下兴亡,匹夫有责天下兴亡,匹夫有责”代表作:代表作:天下郡国利病书天下郡国利病书日知录日知录评价:开一代评价:开一代朴实朴实学风的先河学风的先河 经世致用经世致用第11页/共29页第10页/共29
8、页天下郡国利病书天下郡国利病书 天下郡国利病书的内容涉及古代郡县地方的历史、地理情况,并指出针对其利病的治理方略。日知录日知录书影书影“天下兴亡,匹夫有责天下兴亡,匹夫有责”第12页/共29页第11页/共29页 中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题,要求经书研究与当时社会政治、经济等实际问题,要求经书研究与当时社会政治、经济等实际问题,要求经书研究与当时社会政治、经济等实际问题,要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来,并从中提出解决重大问题方的迫切问
9、题联系起来,并从中提出解决重大问题方的迫切问题联系起来,并从中提出解决重大问题方的迫切问题联系起来,并从中提出解决重大问题方案的案的案的案的治学方法治学方法治学方法治学方法。又称经世致用之学。又称经世致用之学。又称经世致用之学。又称经世致用之学。其其其其特点特点特点特点是以史为鉴,学术研究和现实结合,解是以史为鉴,学术研究和现实结合,解是以史为鉴,学术研究和现实结合,解是以史为鉴,学术研究和现实结合,解释古代典籍为手段,从中发挥自己的社会政治见解,释古代典籍为手段,从中发挥自己的社会政治见解,释古代典籍为手段,从中发挥自己的社会政治见解,释古代典籍为手段,从中发挥自己的社会政治见解,并用于社会
10、改革。并用于社会改革。并用于社会改革。并用于社会改革。第13页/共29页第12页/共29页“八股之害,甚于焚书八股之害,甚于焚书”反对八股取士,主张为学应求真务实,反对八股取士,主张为学应求真务实,关心国际民生,致力于社会变革。关心国际民生,致力于社会变革。“严以治吏,宽以养民严以治吏,宽以养民”;“明主治吏,不治民明主治吏,不治民”提出拯救时弊的主张提出拯救时弊的主张“大贾富民者,国之司命也大贾富民者,国之司命也”重视工商业的发展重视工商业的发展经世致用的内容:经世致用的内容:第14页/共29页第13页/共29页 “有亡国,有亡天下。亡国与亡天有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号
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