人教版高中语文必修五第4课《归去来兮辞》.ppt

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1、岳云中学语文课件岳云中学语文课件晋无文章，惟陶渊明晋无文章，惟陶渊明归去来兮辞一篇而已。归去来兮辞一篇而已。欧阳修欧阳修 陶渊明陶渊明(367-427)(367-427)名潜，名潜，字渊明，世号靖节先生，字渊明，世号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，自称五柳先生，东晋诗人，我国的第一位田园我国的第一位田园诗人。散文有诗人。散文有桃花源桃花源记五柳先生传，记五柳先生传，诗歌有诗歌有归园田居、归园田居、饮酒饮酒。作者简介作者简介 陶渊明四十一岁那年，最后一次出仕，陶渊明四十一岁那年，最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。据宋书做了八十五天的彭泽令。据宋书陶潜传陶潜传和萧统陶渊明传云，陶渊明归隐是出和

2、萧统陶渊明传云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：愤地说：“我怎么能为了五斗米而向这乡里我怎么能为了五斗米而向这乡里小人低三下四！小人低三下四！”即日解绶去职，赋归去即日解绶去职，赋归去来兮辞。来兮辞。写作背景写作背景文体介绍文体介绍“辞辞”是一种古代文体。起源于战国时是一种古代文体。起源于战国时期的楚国，也称楚辞，又因屈原所作离骚期的楚国，也称楚辞，又因屈原所作离骚是这种文体的代表，故又称是这种文体的代表，故又称“骚体骚体”。到。到了汉代，常把辞赋并称，

3、统称为辞赋。这是了汉代，常把辞赋并称，统称为辞赋。这是介于诗和散文之间的一种文体，富于抒情和介于诗和散文之间的一种文体，富于抒情和浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由。由。“骚长于言幽怨之情骚长于言幽怨之情”。课文朗读课文朗读 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用为小邑。于以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用为小邑。于时风波

4、未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十馀日。因事顺心，命篇曰仲秋至冬，在官八十馀日。因事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。归去

5、来兮。乙巳岁十一月也。小序串讲小序串讲 1.读悟第读悟第1段段 研习课文研习课文 归去来兮，田园将芜胡不归！既归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。光之熹微。问题问题1 1：这一段要归纳这一段要归纳“段意段意”的话，可以很简的话，可以很简省，只需两个字足矣，哪两个字？省，只需两个字足矣，哪两个字？深入思考：深入思考：明确：归去。明确：归去

6、。问题问题2 2：陶潜为什么要陶潜为什么要“归去归去”，尽量用原文摘，尽量用原文摘引回答。引回答。明确：明确：“田园将芜田园将芜”“”“心为形役心为形役”“”“已往不谏，已往不谏，来者可追来者可追”“”“迷途未远，今是昨非迷途未远，今是昨非”。问题问题3 3：从陶潜辞官归田的这一段话中感觉出他从陶潜辞官归田的这一段话中感觉出他怎样的怎样的“心路历程心路历程”？深入思考：深入思考：自责自责（“田园将芜田园将芜”）自悔自悔（“已往已往不谏，来者可追不谏，来者可追”）自觉、自醒自觉、自醒（“迷途迷途未远，今是昨非未远，今是昨非”）。）。问题问题4 4：陶潜此段表露的心境可以说是陶潜此段表露的心境可以

7、说是“归心归心似箭似箭”，我们可以通过学过的他的名诗加以印，我们可以通过学过的他的名诗加以印证。证。深入思考：深入思考：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

8、陶渊明归园田居（其一）陶渊明归园田居（其一）明确：作者在序文中提到的辞官原因有四点：明确：作者在序文中提到的辞官原因有四点：一是一是“质性自然，非矫厉所得质性自然，非矫厉所得”；二是；二是“饥冻虽切，违己交病饥冻虽切，违己交病”；三是；三是“于是怅然于是怅然慷慨，深愧平生之志慷慨，深愧平生之志”；四是；四是“寻程氏妹丧寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职于武昌，情在骏奔，自免去职”。奔程氏妹丧显然只是表层原因，结合全奔程氏妹丧显然只是表层原因，结合全文看，另外三点才是陶渊明辞官的根本原因。文看，另外三点才是陶渊明辞官的根本原因。本文在序和第本文在序和第1 1段中都对作者辞官归隐的原因段中都对作

9、者辞官归隐的原因作了交代，其归隐的原因是什么？作了交代，其归隐的原因是什么？问题探究问题探究2.读悟第读悟第2段段 研习课文：研习课文：乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以

10、将入，抚孤松而盘桓。孤松而盘桓。云无心以出岫云无心以出岫深入思考：深入思考：问题问题1 1：归家途中的迫切体现在哪里（可承上归家途中的迫切体现在哪里（可承上段）？段）？明确：明确：“舟遥遥舟遥遥”“问征夫问征夫”“恨晨光恨晨光”，尤其一个，尤其一个“恨恨”字，迫切之情，溢于言表。字，迫切之情，溢于言表。问题问题2 2：抵家时的欣喜体现在哪些语句当中？抵家时的欣喜体现在哪些语句当中？明确：明确：“载欣载奔载欣载奔”“僮仆欢迎，僮仆欢迎，稚子候门稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由是妻子，好似不出来

11、迎接，但由“有酒盈樽有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊！多好的一幅天伦之乐图啊！问题问题3 3：到家后衣食住行的闲适从何看出？到家后衣食住行的闲适从何看出？深入思考：深入思考：明确：明确：“引壶觞以自酌引壶觞以自酌抚孤松抚孤松而盘桓而盘桓”，既有室中之乐，也有园既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐。中之乐，这是真正的隐士之乐。问题问题4 4：从此段中又可以看出陶潜又有什么样的从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？和你所掌握的古诗文有何相通处？隐士情怀？和你所掌握的古诗文有何相通处？提示：提示：比如王羲之比如王羲之（快然自足）（快然自足）；比

12、如刘禹锡比如刘禹锡（陋室铭中的（陋室铭中的“斯是斯是陋室，唯吾德馨陋室，唯吾德馨”）。问题问题5 5：我们再联想一下，陶氏有哪首名诗与此我们再联想一下，陶氏有哪首名诗与此段具有相同的心境？段具有相同的心境？深入思考：深入思考：结庐在人境，而无车马喧。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。饮酒其五饮酒其五明确：明确：一诗一赋，表达了相一诗一赋，表达了相同的心境：淡泊明志、闲同的心境：淡泊明志、闲适自在的隐士情怀。适自在的

13、隐士情怀。读悟第读悟第3段段 研习课文：研习课文：归去来兮，请息交以绝游。世与我而相归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或命巾车，或棹孤舟或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。善万物之得时，感吾生之行休。或棹孤舟或棹孤舟深入思考：深入思考：问题问题1 1：“归去来兮归去来兮”“”“息交以绝游息交以绝游”，作者表，作者表现了怎

14、样的思想情怀？现了怎样的思想情怀？明确：再一次表明自己厌恶官场，明确：再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心，也是其隐固穷守节的坚定决心，也是其隐士情怀。士情怀。问题问题2 2：本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？哪些方面可以看出？促膝而谈的家庭之乐促膝而谈的家庭之乐悦亲戚之悦亲戚之情话情话；弹琴消忧的本色生活弹琴消忧的本色生活乐琴书以乐琴书以消忧消忧；与乡邻交往之乐与乡邻交往之乐告余春及，有告余春及，有事西畴事西畴；巾车孤舟出游之乐巾车孤舟出游之乐窈窕寻壑，窈窕寻壑，崎岖经丘崎岖经丘。问题问题3 3：中国士大夫去田园写劳动，都是倡导中国士

15、大夫去田园写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜却不同，别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜却不同，不同处在哪里？不同处在哪里？明确：是中国士大夫中第一明确：是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。田园，诗酒琴书的隐士情怀。种豆南山下，草盛豆苗稀。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。衣沾不足惜，但使愿无违。归园田居（其三）归园田居（其三）读悟第读悟第4段段 研习课文研习课文 已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心已矣乎！寓形宇内复几时！

16、曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗临清流而赋诗。聊乘。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！化以归尽，乐夫天命复奚疑！临清流而赋诗临清流而赋诗深入思考：深入思考：简析第四段的内容。简析第四段的内容。明确：明确：“已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留心任去留！”这是作者抒发感慨，也是以另这是作者抒发感慨，也是以另一种形式对丑恶现实的一种形式对丑恶现实的谴责谴责和和抗议抗议。“富贵富贵非吾愿，帝乡不可期非吾

17、愿，帝乡不可期”是作者的是作者的人生态度人生态度；“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗舒啸，临清流而赋诗”则是作者所追求的则是作者所追求的生生活境界活境界。最后以。最后以“聊乘化以归尽，乐夫天命聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑复奚疑”二句作为结语，二句作为结语，点出全篇主旨点出全篇主旨。作。作者的处世态度和人生哲学在此段得以充分的者的处世态度和人生哲学在此段得以充分的体现。体现。有人认为，有人认为，“聊乘化以归尽，乐夫天命聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑复奚疑”包含着悲观消极的思想。你的包含着悲观消极的思想。你的看法如何？看法如何？问题探究问题探

18、究作者以作者以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”之句收束全文，之句收束全文，乐天安命，随着生命的自然变化一直到死，这是作者的人生态乐天安命，随着生命的自然变化一直到死，这是作者的人生态度和处世哲学。这样的思想是有些消极，在历史上也曾引起很度和处世哲学。这样的思想是有些消极，在历史上也曾引起很多落魄文人的共鸣，但我们不能将这种评价简单化、绝对化，多落魄文人的共鸣，但我们不能将这种评价简单化、绝对化，而是要进行深入的理解。联系陶渊明的经历和志向，是可以理而是要进行深入的理解。联系陶渊明的经历和志向，是可以理解这种态度的。解这种态度的。“富贵非吾愿，帝乡不可期富贵非吾愿，帝

19、乡不可期”，他本不愿出仕，他本不愿出仕，也不适合为官，他不肯降志辱心与士族阶层同流合污，无法将也不适合为官，他不肯降志辱心与士族阶层同流合污，无法将自己融入污浊黑暗的官场生活中去，弃职归田便成为他必然的自己融入污浊黑暗的官场生活中去，弃职归田便成为他必然的选择，投身自然才可享受种种人生乐趣，才能寄托心灵，选择，投身自然才可享受种种人生乐趣，才能寄托心灵，这也这也正是他执着追求自己理想的一个表现正是他执着追求自己理想的一个表现。“聊乘化以归尽，乐夫聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑天命复奚疑”，这种发自内心的情感直率地表达出来，不加任，这种发自内心的情感直率地表达出来，不加任何矫饰，是作者历经人生曲折

20、之后真实而复杂的感慨，何矫饰，是作者历经人生曲折之后真实而复杂的感慨，饱含着饱含着作者从官场退出后的沉痛反思和过来人的切身感悟及深刻体验作者从官场退出后的沉痛反思和过来人的切身感悟及深刻体验。自责之辞自责之辞安慰之辞安慰之辞辞官归田辞官归田田园生活田园生活乐天安命乐天安命居家居家出游出游归途（归心似箭）归途（归心似箭）抵家（欣喜若狂）抵家（欣喜若狂）室内室内园中园中心志心志交往交往出游出游所见所见所感所感归归去去来来兮兮辞辞（第（第1 1节）节）（第（第2 2、3 3节）节）（第（第4 4节）节）理清思路理清思路一一.叙事线索叙事线索二二.感情线索感情线索归途归途抵家抵家室内室内园中园中自自责

21、责自自慰慰怡怡然然自自乐乐闲闲适适怡怡得得 潇潇洒洒旷旷达达理清思路理清思路总结全文总结全文 陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。的巩固，乐天知命是他人生的真悟。读归去来兮辞，是了解陶潜的读归去来兮辞，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。一个窗口。归纳总结文言知识归纳总结文言知识1

22、.本文出现了多个疑问代词，请找出来，分析本文出现了多个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。它们的词义。明确：明确：田园将芜田园将芜胡胡不归不归奚奚惆怅而独悲惆怅而独悲（田园快要荒芜了，（田园快要荒芜了，为什么为什么不回去呢？）不回去呢？）（为什么为什么还愁苦则独自悲伤呢？）还愁苦则独自悲伤呢？）（我还乘车出去干（我还乘车出去干什么什么呢？）呢？）（何何不随心任意地生活呢？）不随心任意地生活呢？）（为什么为什么那样遑遑终日，想到那样遑遑终日，想到哪里哪里去呢？）去呢？）复驾言兮复驾言兮焉焉求求胡胡为乎遑欲为乎遑欲何何之之曷曷不委心任去留不委心任去留以：连词，表修饰。以：连词，表修饰。以：连词，表

23、并列。以：连词，表并列。以：连词，表目的，来。以：连词，表目的，来。2.“.“以以”字用法归纳：字用法归纳：请息交请息交以以绝游绝游眄庭柯眄庭柯以以怡颜怡颜舟遥遥舟遥遥以以轻飏，风飘飘而吹衣轻飏，风飘飘而吹衣(一）作连词一）作连词聊乘化聊乘化以以归尽，乐夫天命复奚疑归尽，乐夫天命复奚疑以：连词，表承接。以：连词，表承接。1、自、自以以心为形役，奚惆怅而独悲心为形役，奚惆怅而独悲(二）作介词二）作介词以：以：“用用”、“拿拿”3、农人告余、农人告余以以春及，将有事于西畴春及，将有事于西畴以：以：“拿拿”2、问征夫、问征夫以以前路，恨晨光之熹微前路，恨晨光之熹微以：以：“让让”“”“使使”门虽设门

24、虽设而而常关常关鸟倦飞鸟倦飞而而知还知还时矫首时矫首而而遐观遐观觉今是觉今是而而昨非昨非连词，表承接。连词，表承接。连词，表修饰。连词，表修饰。连词，表并列。连词，表并列。连词，表转折。连词，表转折。3.“.“而而”字用法归纳：字用法归纳：4、词类活用现象：、词类活用现象：策策扶老以流憩扶老以流憩园园日日涉以成趣涉以成趣或命巾车，或或命巾车，或棹棹孤舟孤舟善善万物之得时，感吾生之行休万物之得时，感吾生之行休乐乐琴书琴书以消忧以消忧聊乘化以归尽，聊乘化以归尽，乐乐夫天命复奚疑夫天命复奚疑引壶觞以自酌，眄庭柯以引壶觞以自酌，眄庭柯以怡怡颜颜策：名词作动词，拄着。策：名词作动词，拄着。日：名词作状语

25、，每天。日：名词作状语，每天。棹：名词作动词，用桨划。棹：名词作动词，用桨划。善：形容词作动词，善：形容词作动词，喜好，羡慕。喜好，羡慕。琴书：名词作动词，弹琴读书。琴书：名词作动词，弹琴读书。乐：意动用法，乐：意动用法，以以为乐。为乐。怡：使动用法，使愉快。怡：使动用法，使愉快。5、古今意义的不同、古今意义的不同A.悦亲戚之情话悦亲戚之情话B.既窈窕以寻壑既窈窕以寻壑.C.将有事于西畴将有事于西畴 .古指耕种之事，今泛指各种事情。古指耕种之事，今泛指各种事情。古是幽深曲折的样子，今形容女子心灵仪表兼古是幽深曲折的样子，今形容女子心灵仪表兼美的样子。美的样子。古指家人，今指旁系亲属。古指家人，今指旁系亲属。古指知心话，今指男女间谈情说爱的话。古指知心话，今指男女间谈情说爱的话。童仆欢迎，稚子候门童仆欢迎，稚子候门农人告余以春及农人告余以春及 既自以心为形役既自以心为形役 复驾言兮焉求复驾言兮焉求 胡为乎遑遑欲何之胡为乎遑遑欲何之 乐夫天命复奚疑乐夫天命复奚疑 6、特殊句式：、特殊句式：宾语前置句宾语前置句宾语前置句宾语前置句宾语前置句宾语前置句被动句被动句介宾结构后置介宾结构后置省略句，省略句，“候候”与与“门门”之间省略介词之间省略介词“于于”岳云中学杨光辉课件工作室岳云中学杨光辉课件工作室