人教版高中语文必修五第6课《逍遥游》.ppt

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1、岳云中学语文课件岳云中学语文课件逍遥游逍遥游庄生晓梦迷蝴蝶庄生晓梦迷蝴蝶 庄子：名周，战庄子：名周，战国时宋国人。先秦著国时宋国人。先秦著名的哲学家、文学家。名的哲学家、文学家。他继承并发展了老子他继承并发展了老子的思想，成为道家学的思想，成为道家学派的重要代表人物，派的重要代表人物，世称世称“老庄老庄”。作者简介作者简介 庄子庄子一书，今存一书，今存 篇，分为篇，分为 ，是庄子所作，是庄子所作，和和 ，学术界认为是他人伪作。文笔学术界认为是他人伪作。文笔 ，想象，想象 ，气势，气势 。庄庄子子善于虚构，大多是寓言作品，善于虚构，大多是寓言作品，“寓真寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）于诞，寓实

2、于玄（深奥、玄妙）”。想象。想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。33内篇内篇7 7波澜壮阔波澜壮阔杂篇杂篇1111外篇外篇1515奇特丰富奇特丰富汪洋恣肆汪洋恣肆关于作品关于作品 从文学价值方面讲，从文学价值方面讲，庄子庄子一书一书展现出的浪漫主义才力，更为后世称道展现出的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。鲁迅先生说和借鉴。鲁迅先生说:“其文汪洋辟阖，其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（汉文学史纲要汉文学史纲要）郭沫若说：）郭沫若说：“以以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲思想家而兼文章家的人，在中国

3、古代哲人中，实在是绝无仅有。人中，实在是绝无仅有。”（庄子与庄子与鲁迅鲁迅）也有人称他的作品是）也有人称他的作品是“文学的文学的哲学、哲学的文学哲学、哲学的文学”。心灵的追求之歌心灵的追求之歌逍遥游逍遥游 逍遥游逍遥游是是庄子庄子中的代表作品，中的代表作品，列于列于内篇内篇之首。之首。逍遥游逍遥游的含义，是指的含义，是指无所依赖、绝无所依赖、绝对自由地遨游于永恒的精神世界。对自由地遨游于永恒的精神世界。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，他追求自由的心灵只好在幻想的时代，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻的天地里翱翔，在绝对自由的境界里

4、寻求解脱。求解脱。胜义无疑第一禅，胜义无疑第一禅，几个曾解笑前贤。几个曾解笑前贤。开宗不了逍遥字，开宗不了逍遥字，空谈南华三十篇。空谈南华三十篇。马叙伦马叙伦为为庄子义证庄子义证成率题绝句成率题绝句蜩蜩蝉蝉舂舂粮粮蟪蛄蟪蛄大大椿椿斥鴳斥鴳泠泠然然万万仞仞蓬蓬蒿蒿 ti o chng hu gchnch ynlngrnho北北冥冥鲲鲲鹏鹏抟抟迁迁徙徙坳坳堂堂草草芥芥夭夭阏阏 决决起起mngkntun x o jixu掌握字音掌握字音朗读课文朗读课文疏通文意疏通文意第一段第一段译文：北海有一条鱼，它的译文：北海有一条鱼，它的名称名称叫做鲲。鲲叫做鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化的大，不知道它有

5、几千里。鲲变化成成鸟，鸟鸟，鸟的名称的名称叫做叫做鹏。鹏的背，不知道它有几千里。鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起奋起而飞，它的翅膀就像天边的云彩。而飞，它的翅膀就像天边的云彩。北冥有鱼，其北冥有鱼，其名名为鲲。鲲之大，不知为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而其几千里也；化而为为鸟，其名鸟，其名为为鹏。鹏之鹏。鹏之背，不知其几千里也；背，不知其几千里也；怒怒而飞，其翼若而飞，其翼若垂垂天之云。天之云。译文：译文：这这只鹏鸟啊，它在大海上运行，将要只鹏鸟啊，它在大海上运行，将要飞到南海去。这南方的大海是个天然的大海。飞到南海去。这南方的大海是个天然的大海。齐谐齐谐是一部专门是一部专门记载记载怪异事

6、物的书。怪异事物的书。是是鸟也，海运则将徙于南冥，鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，南冥者，天池也。天池也。齐谐齐谐者，者，志志怪者也。怪者也。第一段第一段谐谐之言曰之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去抟扶摇而上者九万里，去以以六月息者也。六月息者也。”野野马马也，尘埃也，生物之以息相吹也。也，尘埃也，生物之以息相吹也。译文：这本书上记载说：译文：这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大鹏鸟迁徙到南方的大海之时，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千海之时，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风回旋向上飞，一直冲上九万里的里，它乘着旋风回旋向上

7、飞，一直冲上九万里的高空，它离开北海，是高空，它离开北海，是凭借凭借着六月的大风啊。着六月的大风啊。”林泽之中浮动的雾气林泽之中浮动的雾气、空气中飞动的尘埃，都是、空气中飞动的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。大自然里各种生物的气息吹拂所致。第一段第一段译文：天色译文：天色深蓝深蓝，这是它的，这是它的真正真正颜色呢，颜色呢，还是因为天高远而看不到尽头呢还是因为天高远而看不到尽头呢?鹏鸟鹏鸟在天空往下看，也不过像人在地面上看在天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。水积得不深，那么它浮载天一样罢了。水积得不深，那么它浮载大船也就没有力量。大船也就没有力量。天之天之苍苍苍苍，其，其正正

8、色也？其远而无所至极色也？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。之积也不厚，则其负大舟也无力。第一段第一段覆杯水于坳堂之上，则覆杯水于坳堂之上，则芥芥为之舟，置杯焉为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。其负大翼也无力。译文：倒一杯水在堂上低洼之处，那就只译文：倒一杯水在堂上低洼之处，那就只能拿能拿芥草芥草作舟，如果放上一个杯子，那杯作舟，如果放上一个杯子，那杯子就不能在水中浮动了，这是因为水浅而子就不能在水中浮动了，这是因为水浅而船大啊。如果风聚积得不够大，

9、那么它负船大啊。如果风聚积得不够大，那么它负载巨大的翅膀便没有力量。载巨大的翅膀便没有力量。第一段第一段故九万里，则风斯在下矣，而后乃今故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培培风；背负青天，而莫之风；背负青天，而莫之夭阏夭阏，而后乃今，而后乃今将将图图南。南。译文：所以大鹏要飞到九万里高空，风译文：所以大鹏要飞到九万里高空，风就在大鹏身下负载鹏翼了；背负着青天，就在大鹏身下负载鹏翼了；背负着青天，而没有什么力量能够而没有什么力量能够阻遏阻遏它了，然后才它了，然后才能能计划计划着往南飞去。着往南飞去。第一段第一段蜩与学鸠笑之曰：蜩与学鸠笑之曰：“我我决决起而飞，起而飞，抢抢榆榆枋而止，枋而止，时时则

10、不至，而则不至，而控控于地而已矣，于地而已矣，奚以奚以之九万里而南之九万里而南为？为？”译文：蝉与斑鸠讥笑它说：译文：蝉与斑鸠讥笑它说：“我从地面我从地面一下子一下子起飞，起飞，碰着碰着树枝就停下来，树枝就停下来，有时有时或许还飞不到树那么高而或许还飞不到树那么高而落落到地上，到地上，哪哪里用得着里用得着飞到九万里的高度再向南飞去飞到九万里的高度再向南飞去呢呢?”?”第一段第一段适适莽苍者，三餐而反，腹犹莽苍者，三餐而反，腹犹果果然；适百然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之之二虫又二虫又何知何知？译文：译文：到到近郊野外去的人，带上三餐就近郊野外去的人

11、，带上三餐就可以往返，肚子还是可以往返，肚子还是饱饱的；去百里之外，的；去百里之外，则需要用一整夜时间准备干粮；到千里则需要用一整夜时间准备干粮；到千里之外去，出发前三个月就要准备粮食。之外去，出发前三个月就要准备粮食。蝉和斑鸠蝉和斑鸠这这两个小鸟又两个小鸟又知道什么知道什么呢呢?第一段第一段第一段第一段万物都有所待；万物都有所待；鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。水雾尘埃：要靠气息相吹。水雾尘埃：要靠气息相吹。大舟无力：因为积水不深。大舟无力：因为积水不深。杯水胶地：因为水浅舟大。杯水胶地：因为水浅舟大。蜩鸠嘲鹏：不知自己蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待所待”。远行所待：备

12、粮，越远所待越多。远行所待：备粮，越远所待越多。第一段：阐明世间万事万物，大至鹏鸟，第一段：阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都小至尘埃，它们的活动都“有所待有所待”，都，都是不自由的。是不自由的。根据上面分析，可以归纳首段段意如下：根据上面分析，可以归纳首段段意如下：都没有绝对自由。都没有绝对自由。万物皆万物皆“有所待有所待”鲲鲲 、鹏、鹏大大海运将徙海运将徙小小大舟深水大舟深水芥草杯水芥草杯水野马、尘埃野马、尘埃蜩与学鸠蜩与学鸠对比对比以息相吹以息相吹比喻比喻强调强调适莽苍者适莽苍者适百里者适百里者适千里者适千里者行路备粮行路备粮嘲笑大鹏嘲笑大鹏（比喻）（比喻）反驳反驳第一段

13、第一段野马尘埃野马尘埃大舟、草芥大舟、草芥蜩鸠蜩鸠嘲鹏嘲鹏远行者远行者万物皆万物皆有所待有所待鲲鹏鲲鹏奋飞奋飞第一段第一段第二段第二段 小知不及大知，小年不及大年。小知不及大知，小年不及大年。奚以奚以知其知其然然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。此小年也。译文：小聪明赶不上大智慧，寿命短的译文：小聪明赶不上大智慧，寿命短的比不上寿命长的。比不上寿命长的。根据什么根据什么知道它知道它这样这样呢呢?朝生暮死的菌类不知道一月时间的朝生暮死的菌类不知道一月时间的变化，春生夏死的寒蝉也不会懂得什么变化，春生夏死的寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿的。是春秋，这就

14、是短寿的。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。千岁为秋，此大年也。译文：楚国的南方有一种叫冥灵的树木，译文：楚国的南方有一种叫冥灵的树木，它把五百年当作春，把五百年当作秋；它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这些都是长寿的。春，把八千年当作秋，这些都是长寿的。第二段第二段而彭祖乃今以而彭祖乃今以久特久特闻，众人闻，众人匹匹之，不亦之，不亦悲乎悲乎!汤之问棘也汤之问棘也是是已。已。译文

15、：而彭祖译文：而彭祖(只活了八百岁只活了八百岁)如今却以如今却以独特独特的的长寿长寿而闻名于世，一般人和他而闻名于世，一般人和他比比，(羡慕他羡慕他)，不是很可悲吗，不是很可悲吗?商汤询问大商汤询问大夫棘就是夫棘就是这样这样。第二段第二段穷穷发发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其其广数千里，未有知其修修者，其名为鲲。者，其名为鲲。译文：在传说中极荒远的不生译文：在传说中极荒远的不生草木草木之地的之地的北方，有很深的大海，是天池。那里有一北方，有很深的大海，是天池。那里有一种鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道种鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它

16、到底有多它到底有多长长，它的名字叫做鲲。，它的名字叫做鲲。第二段第二段译文：有一种鸟，它的名字叫做鹏，它译文：有一种鸟，它的名字叫做鹏，它的脊背像泰山那样高大，翅膀好像天边的脊背像泰山那样高大，翅膀好像天边的云彩，它乘着的云彩，它乘着旋风旋风盘旋而上飞到九万盘旋而上飞到九万里高空，里高空，穿过穿过云气，云气，背负背负青天，然后青天，然后计计划划往南飞，飞到南海去。往南飞，飞到南海去。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇之云，抟扶摇羊角羊角而上者九万里，而上者九万里，绝绝云气，云气，负负青天，然后青天，然后图图南，且适南冥也。南，且适南冥也。第二段

17、第二段斥鴳笑之曰：斥鴳笑之曰：彼彼且且奚奚适也？我腾跃而上，适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之飞之至至也。而彼且奚适也？也。而彼且奚适也？”此小大之此小大之辩辩也。也。译文：斥鴳讥笑它说：译文：斥鴳讥笑它说：“它它要飞到要飞到哪儿哪儿去去？我跳起来向上飞，不过几丈高就落了下？我跳起来向上飞，不过几丈高就落了下来，在蓬蒿丛中盘旋飞舞，就已经到了来，在蓬蒿丛中盘旋飞舞，就已经到了飞飞翔的最高限度翔的最高限度了。而它打算飞到什么地方了。而它打算飞到什么地方去呢？去呢？”这就是小与大的这就是小与大的区别区别啊。啊。第二段第二段小年：朝菌、蟪蛄、众人小

18、年：朝菌、蟪蛄、众人大年：冥灵、大椿、彭祖大年：冥灵、大椿、彭祖此小大之辨也此小大之辨也不及不及小知不及大知，小年不及大年。小知不及大知，小年不及大年。（空间（空间时间）时间）第二段第二段第三段第三段译文：所以，那些才智能够译文：所以，那些才智能够胜任胜任一官之一官之职，善行能职，善行能联合联合一乡，品德可使一位君一乡，品德可使一位君主满意，主满意，能力能力能使全国人能使全国人信任信任的人，他的人，他们自己很得意，其实和们自己很得意，其实和斥鴳斥鴳一样所见甚一样所见甚小。小。故夫知故夫知效效一官，行一官，行比比一乡，德合一君，一乡，德合一君，而而征征一国者，其自视也亦若一国者，其自视也亦若此此

19、矣。矣。第三段第三段而宋荣子犹然而宋荣子犹然笑笑之。且举世誉之而不加劝，之。且举世誉之而不加劝，举世举世非非之而不加沮，定乎内外之之而不加沮，定乎内外之分分，辩乎，辩乎荣辱之境，斯已矣。荣辱之境，斯已矣。译文：而宋荣子译文：而宋荣子嗤笑嗤笑这几种人。世人都称这几种人。世人都称赞他，他并不因此而奋勉，世人都赞他，他并不因此而奋勉，世人都责难责难他，他，他也不会因此更加他也不会因此更加沮丧沮丧。他认清物与我的。他认清物与我的分际分际，辨明荣与辱的界限，不过如此而已。，辨明荣与辱的界限，不过如此而已。第三段第三段彼其于世，未彼其于世，未数数然数数然也。虽然，犹有未树也。也。虽然，犹有未树也。夫列子御

20、风而行，泠然善也，旬有五日而后夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所犹有所待待者也。者也。译文：他在世间，并没有译文：他在世间，并没有追求追求什么。即便如此，什么。即便如此，他也还有尚未达到的境界。那列子驾风行走，他也还有尚未达到的境界。那列子驾风行走，飘飘然轻快满足，十五天之后才飘飘然轻快满足，十五天之后才返返回来。他对回来。他对于招福的事，也没有拼命追求。列子这样乘风于招福的事，也没有拼命追求。列子这样乘风而行虽然免于步行，但他还是有所而行虽然免于步行，但他还是有所依靠依靠的。的。第三段第三段译文：至于顺

21、应天地万物之性，驾驭六气的译文：至于顺应天地万物之性，驾驭六气的变变化化，遨游在无穷无尽的境界之中的人，那他还，遨游在无穷无尽的境界之中的人，那他还依靠仰赖依靠仰赖什么呢？因此说，道德修养高尚的什么呢？因此说，道德修养高尚的“至人至人”能够达到忘我的境界，神明之人顺应自能够达到忘我的境界，神明之人顺应自然而无所为、不求立功，圣哲的人不追求立名。然而无所为、不求立功，圣哲的人不追求立名。若夫乘天地之正，而御六气之若夫乘天地之正，而御六气之辩辩，以游无穷者，以游无穷者，彼且恶乎彼且恶乎待待哉？故曰：至人无己，神人无功，哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。圣人无名。四类人：犹然可笑四类人：犹然可

22、笑宋荣子：犹有未树宋荣子：犹有未树列子：犹有所待列子：犹有所待世人皆有所待（人）世人皆有所待（人）自然万物有所待（物）自然万物有所待（物）第三段第三段“无功无功”：去功名利禄之心，不汲汲追逐外物。：去功名利禄之心，不汲汲追逐外物。“无名无名”：忘荣辱毁誉得失，褒贬任何人。：忘荣辱毁誉得失，褒贬任何人。“无已无已”：忘掉自我，不拘外物，恬静自适。：忘掉自我，不拘外物，恬静自适。逍遥之游逍遥之游文章的论证思路文章的论证思路万物皆万物皆“有所待有所待”万物所待有万物所待有“小大之辩小大之辩”世人亦世人亦“有所待有所待”（这些都不是（这些都不是“逍遥游逍遥游”）什么才是什么才是“逍遥游逍遥游”怎样才能

23、达到怎样才能达到“逍遥游逍遥游”的境界的境界 人们置身于自然社会中，不能不受到客人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊名利，则能悠庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊名利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨

24、去向老庄寻一我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。剂良药。庄子思想的积极意义庄子思想的积极意义写作特色写作特色一是富于一是富于想象想象，善于，善于夸张夸张，多用，多用比喻比喻，在，在想象和夸张中营造雄奇开阔的想象和夸张中营造雄奇开阔的意境意境，极富，极富浪漫主义色彩。浪漫主义色彩。写鲲鹏之大，写鲲鹏之大，“不知其几千里也不知其几千里也”“”“其翼若其翼若垂天之云垂天之云”；写树木寿命之长，曰其以五百；写树木寿命之长，曰其以五百岁、八千岁为春秋。将想象和夸张大量运用岁、八千岁为春秋。将想象和夸张大量运用于哲理散文中，气势磅礴，意境开阔，大大于哲理散文中，气势磅礴，意境开阔，大大增强了文章

25、的艺术性，使之更生动形象、富增强了文章的艺术性，使之更生动形象、富有感染力。有感染力。二是善于运用二是善于运用“三言三言”寓言寓言、重言重言、卮言卮言。庄子庄子寓言寓言中提出中提出“寓言十九，重言十七，卮言日出寓言十九，重言十七，卮言日出”，天下天下篇又提出篇又提出“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广为广”，其实这也正是，其实这也正是庄子庄子一书的写作方法。如一书的写作方法。如逍遥游逍遥游一开篇就运用了鲲鹏的寓言来说明一开篇就运用了鲲鹏的寓言来说明“有所待有所待”，将寓言用在，将寓言用在说理当中，结合形象思维和逻辑思维，使说理更透彻明了，也说理当中，结合形象思

26、维和逻辑思维，使说理更透彻明了，也使文章具有了象征的意味。随着事理的推进，作者在寓言中加使文章具有了象征的意味。随着事理的推进，作者在寓言中加入了卮言的手法，写蜩与学鸠对大鹏的嘲笑，引出入了卮言的手法，写蜩与学鸠对大鹏的嘲笑，引出“小知不及小知不及大知，小年不及大年大知，小年不及大年”的命题。为了说理的需要，作者又的命题。为了说理的需要，作者又“以以重言为真重言为真”，虚构、假托或征引前人之语，通过，虚构、假托或征引前人之语，通过“汤之问棘汤之问棘”深化其观点。第深化其观点。第3 3段则运用段则运用“以卮言为曼衍以卮言为曼衍”的方法，抽象论的方法，抽象论说，层层推进。从中可看出作者艺术技巧之高

27、超。说，层层推进。从中可看出作者艺术技巧之高超。写作特色写作特色 庄子自己也曾说他的文章是庄子自己也曾说他的文章是“寓言十九，寓言十九，重言十七，卮言日出重言十七，卮言日出”。何为。何为“寓言寓言”？凡是？凡是出自虚构、别有寄托的语言，无论是禽言兽语，出自虚构、别有寄托的语言，无论是禽言兽语，无论是离奇故事，无论是素不相及的历史人物无论是离奇故事，无论是素不相及的历史人物海阔天空的对话，都属于海阔天空的对话，都属于“寓言寓言”之列；何谓之列；何谓“重言重言”？凡是重复？凡是重复也就是援引或摘录也就是援引或摘录前贤或古人的谈话或言论，都属于前贤或古人的谈话或言论，都属于“重言重言”之列。何谓之列

28、。何谓“卮言卮言”？“卮言卮言”就是那些写起就是那些写起来行云流水，读起来酣畅淋漓，给人以浪漫主来行云流水，读起来酣畅淋漓，给人以浪漫主义美感的语言。义美感的语言。寓言十九，重言十七，卮言日出寓言十九，重言十七，卮言日出三是三是夹叙夹议夹叙夹议，借助比喻和历史故事阐，借助比喻和历史故事阐发哲理，节节叙事，节节议论，或以具发哲理，节节叙事，节节议论，或以具体形象感人，或直接摆出观点，议论方体形象感人，或直接摆出观点，议论方式灵活多变，增强说服力。式灵活多变，增强说服力。写作特色写作特色四是善于运用四是善于运用对比对比手法。手法。文章多次进行文章多次进行“小小”与与“大大”的对比，的对比，如蜩、学

29、鸠与鲲鹏的对比，小知与大知、小如蜩、学鸠与鲲鹏的对比，小知与大知、小年与大年的对比等，最后点出一直隐而不发年与大年的对比等，最后点出一直隐而不发的的“有待有待”和和“无待无待”的对比，使说理更充的对比，使说理更充分有力。分有力。写作特色写作特色思考探究思考探究谈谈你对文中的谈谈你对文中的“想象想象”手法的理解。手法的理解。明确：从这篇文章看，庄子最主要的是想象了一明确：从这篇文章看，庄子最主要的是想象了一个个“逍遥逍遥”的至高境界，这种境界其实是不可能的至高境界，这种境界其实是不可能达到的，但庄子却通过种种具体形象的想象和创达到的，但庄子却通过种种具体形象的想象和创造来使想象的造来使想象的“逍

30、遥逍遥”至境具体化甚至人格化。至境具体化甚至人格化。为了要描述这种想象的至境，让人们相信确有为了要描述这种想象的至境，让人们相信确有“逍遥逍遥”的境界，庄子展开具体的想象，先通过对的境界，庄子展开具体的想象，先通过对许多具体形象和事例的想象和创造来说明天地万许多具体形象和事例的想象和创造来说明天地万物皆物皆“有所待有所待”，步步深入到，步步深入到“无待无待”的境界。的境界。而这些具体的想象又具有独特的风格。而这些具体的想象又具有独特的风格。一是在想象中夸张一是在想象中夸张，如在想象鲲、鹏形，如在想象鲲、鹏形象时，作者极写鲲、鹏之大：象时，作者极写鲲、鹏之大：“鲲之大，不知鲲之大，不知其几千里也

31、。其几千里也。”“”“鹏之背，不知其几千里也。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。怒而飞，其翼若垂天之云。”写寿之长，曰冥写寿之长，曰冥灵：灵：“以五百岁为春，五百岁为秋。以五百岁为春，五百岁为秋。”曰大椿：曰大椿：“以八千岁为春，八千岁为秋。以八千岁为春，八千岁为秋。”都极尽想象都极尽想象夸张之能事，造成浩大的声势和广阔的意境。夸张之能事，造成浩大的声势和广阔的意境。二是在想象中进行对比二是在想象中进行对比，极写鲲、鹏之，极写鲲、鹏之大，与之相对应的，明说斥安鸟之小，暗指大，与之相对应的，明说斥安鸟之小，暗指人的渺小。大如鲲鹏尚不能逍遥，何况渺小人的渺小。大如鲲鹏尚不能逍遥，何况

32、渺小之人呢；写冥灵、大椿之长寿，也暗喻了人之人呢；写冥灵、大椿之长寿，也暗喻了人生短暂，连长寿之人彭祖也只能算生短暂，连长寿之人彭祖也只能算“小年小年”。这种这种“小知小知”与与“大知大知”、“小年小年”与与“大大年年”的对比都是在想象中完成的。的对比都是在想象中完成的。三是在想象中寄寓了自己的情感。三是在想象中寄寓了自己的情感。作者如作者如此醉心于此醉心于“逍遥逍遥”境界的想象和创造，并将这境界的想象和创造，并将这种想象具体化、形象化，实则是蕴含了自己对种想象具体化、形象化，实则是蕴含了自己对理想的热烈追求。作者否定争名夺利的世俗之理想的热烈追求。作者否定争名夺利的世俗之人，追求逍遥，但自己

33、也摆脱不掉人生的羁绊，人，追求逍遥，但自己也摆脱不掉人生的羁绊，在这种矛盾的情感之下，就借着这种大胆夸张在这种矛盾的情感之下，就借着这种大胆夸张的想象来寄寓自己的理想。的想象来寄寓自己的理想。文言文知识点整理文言文知识点整理(1)(1)北北冥冥有鱼有鱼(冥冥通通“溟溟”，大海，大海)(2)(2)小小知知不及大不及大知知(知知通通“智智”，智慧，智慧)(3)(3)此小大之此小大之辩辩也也(辩辩通通“辨辨”，区别，区别)(4)(4)旬旬有有五日而后五日而后反反(有有通通“又又”；反反通通“返返”，往返，往返)(5)(5)而而征一国征一国(而而通通“能能”，能力，能力)(6)(6)御六气之御六气之辩

34、辩(辩辩通通“变变”，变化，变化)1 1通假字通假字(1)腹犹腹犹果然果然(2)众人众人匹之匹之(3)虽然虽然，犹有未树也。，犹有未树也。2 2古今异义古今异义古义：吃饱的样子。古义：吃饱的样子。今义：副词，表示事实与所说或所料相符。今义：副词，表示事实与所说或所料相符。古义：一般人。今义：多数人，大家。古义：一般人。今义：多数人，大家。古义：虽然这样。今义：转折连词。古义：虽然这样。今义：转折连词。(4)穷穷发发之北之北(5)小小年年不及大年不及大年古义：毛，草木。今义：头发。古义：毛，草木。今义：头发。古义：寿命长的。古义：寿命长的。今义：丰收年；春节。今义：丰收年；春节。而御六气之而御六

35、气之辩辩3 3一词多义一词多义小小知知不及大不及大知知(1)(1)辩辩此小大之此小大之辩辩也也辩：通辩：通“辨辨”，区别。，区别。辩：通辩：通“变变”，变化。，变化。(2)(2)知知之二虫又何之二虫又何知知知：名词，智慧。知：名词，智慧。知：动词，知道。知：动词，知道。(3)(3)名名(4)(4)息息北冥有鱼，其北冥有鱼，其名名为鲲为鲲圣人无圣人无名名去以六月去以六月息息者也者也生物之以生物之以息息相吹也相吹也名：名词，名称。名：名词，名称。名：名词，声名。名：名词，声名。息：名词，气息，这里指风。息：名词，气息，这里指风。息：名词，气息。息：名词，气息。(1)(1)名词用作动词。名词用作动词

36、。4 4词类活用词类活用奚以之九万里而奚以之九万里而南南为为而后乃今将图而后乃今将图南南南：名词作动词，往南飞。南：名词作动词，往南飞。南：名词作动词，往南飞。南：名词作动词，往南飞。德德合合一君一君(2)(2)使动用法。使动用法。合：使动用法，使合：使动用法，使满意。满意。致：使动用法，使致：使动用法，使到来。到来。征：使动用法征：使动用法，使，使信任。信任。彼于彼于致致福者福者而而征征一国者一国者文言句式文言句式1 1判断句判断句(1)(1)此小大之辩此小大之辩也也(2)(2)齐谐齐谐者者，志怪者，志怪者也也(3)(3)穷发之北，有冥海穷发之北，有冥海者者，天池，天池也也 (“(“也也”表

37、示判断语气表示判断语气)(“(“者者也也”表示判断语气表示判断语气)(“(“者者也也”表示判断语气表示判断语气)2 2省略句省略句 (1)(1)翱翔翱翔(于于)蓬蒿之间蓬蒿之间(省略介词省略介词“于于”)”)(2)(2)且举世誉之而且举世誉之而(宋荣子宋荣子)不加劝不加劝(省略省略主语主语“宋荣子宋荣子”)”)(3)(3)众人匹众人匹(于于)之之(省略介词省略介词“于于”)”)(4)(4)众人匹之，众人匹之，(众人众人)不亦悲乎不亦悲乎(省略主省略主语语“众人众人”)”)3 3疑问句疑问句(1)(1)奚以之九万里而南为？奚以之九万里而南为？(“(“奚以奚以为为”，表示疑问语气，表示疑问语气)(

38、2)(2)奚以知其然也？奚以知其然也？(“(“奚以奚以”，表示疑问语气，表示疑问语气)(3)(3)彼且奚适也？彼且奚适也？(“(“奚奚”，表示疑问语气，表示疑问语气)(1)(1)而莫之夭阏者而莫之夭阏者4 4倒装句倒装句(3)(3)奚以知其然也奚以知其然也(夭阏之，宾语前置夭阏之，宾语前置)(2)(2)彼且奚适也彼且奚适也(以奚，宾语前置以奚，宾语前置)(适奚，宾语前置适奚，宾语前置)(5)(5)翱翔蓬蒿之间翱翔蓬蒿之间4 4倒装句倒装句(4)(4)覆杯水于坳堂之上覆杯水于坳堂之上于坳堂之上于坳堂之上覆杯水，介宾短语覆杯水，介宾短语(状语状语)后置。后置。于蓬蒿之间于蓬蒿之间翱翔，介宾短语翱翔

39、，介宾短语(状语状语)后置。后置。一词多义现象归纳一词多义现象归纳1.1.像，好像。像，好像。例句：背例句：背若若若若泰山，翼若垂天之云。（泰山，翼若垂天之云。（逍遥游逍遥游）2.2.假如，如果。假如，如果。例句：天例句：天若若若若有情天亦老。（有情天亦老。（金铜仙人辞汉歌金铜仙人辞汉歌）3.3.你你 例句：例句：若若若若毒之乎？（毒之乎？（捕蛇者说捕蛇者说）表对称时，除了有表对称时，除了有“你你”“”“你们你们”之意，也有之意，也有“你的你的”之意。之意。例句：更例句：更若若若若役，复役，复若若若若赋。（赋。（捕蛇者说捕蛇者说）若若此外，此外，“若若”字还有以下用法或意思：字还有以下用法或意

40、思：及，比得上。及，比得上。例句：徐公不例句：徐公不若若君之美也。（君之美也。（战国策战国策邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏）表他称，他，他的。表他称，他，他的。例句：孔子生不知其父，例句：孔子生不知其父，若若母匿之。（王充母匿之。（王充论衡论衡实知实知）表近指，这，这样，如此。表近指，这，这样，如此。例句：南宫适出，子曰：例句：南宫适出，子曰：“君子哉君子哉若若人！人！”（论语论语宪问宪问）表选择，或，或者。表选择，或，或者。例句：以万人例句：以万人若若一郡降者，封万户。（一郡降者，封万户。（汉书汉书高帝纪高帝纪）与与“夫夫”“”“至至”等结合，组成等结合，组成“若夫若夫”“”“至若至若”，用在

41、一段或另一层，用在一段或另一层意思的开头，表示语气。意思的开头，表示语气。例句：例句：若夫若夫乘天地之正乘天地之正（逍遥游逍遥游）至若至若春和景明春和景明（岳阳楼记岳阳楼记）若若1.1.代词，这。代词，这。例句：不可，直不百步耳，例句：不可，直不百步耳，是是亦走也。（亦走也。（寡人之于国也寡人之于国也）2.2.动词，表判断。动词，表判断。例句：同例句：同是是天涯沦落人。（天涯沦落人。（赤壁之战赤壁之战）此外，此外，“是是”字还有以下用法或意思：字还有以下用法或意思：形容词，正确。形容词，正确。例句：实迷途其未远，觉今例句：实迷途其未远，觉今是是而昨非。（而昨非。（归去来兮辞归去来兮辞）意动用法

42、作动词时，有意动用法作动词时，有“以以为是为是”“”“认为认为正确正确”之意。之意。例句：例句：是是己而非人，俗之同病。（己而非人，俗之同病。（问说问说）助词，与助词，与“惟惟”构成构成“惟惟是是”结构，结构，“是是”表宾语前置。表宾语前置。例句：吾少孤，及长，不省所怙，例句：吾少孤，及长，不省所怙，惟惟兄嫂兄嫂是是依。（依。（祭十二郎文祭十二郎文）是是1.1.副词，则，就。副词，则，就。例句：王无罪岁，例句：王无罪岁，斯斯天下之民至焉。（孟子天下之民至焉。（孟子寡人之寡人之于国也于国也）2.2.代词，此。代词，此。例句：微例句：微斯斯人，吾谁与归人，吾谁与归（岳阳楼记岳阳楼记）斯斯1.1.助

43、词，助词，的的。例句：若能以吴、越例句：若能以吴、越之之众与中国抗衡众与中国抗衡（赤壁之战赤壁之战）2.2.代词，这，此。代词，这，此。例句：均例句：均之之二策。（二策。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）3.3.助词，用在主语与谓语之间，无实义。助词，用在主语与谓语之间，无实义。例句：师道例句：师道之之不传也久矣！（不传也久矣！（师说师说）“之之”字的用法或意思还有：字的用法或意思还有：“到到去去”，如，如汉书汉书高高帝纪帝纪中的中的“沛公引兵之薛沛公引兵之薛”；第三人称代词，如；第三人称代词，如汉书汉书高帝纪高帝纪中的中的“贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之”等。

44、等。之之1.1.形容词，形容词，独独，独特独特。例句：而彭祖乃今以久例句：而彭祖乃今以久特特闻。（闻。（逍遥游逍遥游）2.2.副词，副词，只只。例句：然建例句：然建特特不与皓和好往来。（不与皓和好往来。（三国志三国志蜀书蜀书诸葛亮传诸葛亮传）“特特”字有字有“公牛公牛”之意，引申为之意，引申为“雄性牲畜雄性牲畜”，也可泛指也可泛指“牲畜牲畜”，另有，另有“配偶配偶”之意，用作副词之意，用作副词有有“特此，特别特此，特别”之意，用作形容词可表之意，用作形容词可表“杰出的、杰出的、独特的独特的”。特特1.1.长。长。例句：盖简桃核例句：盖简桃核修修狭者为之。（狭者为之。（核舟记核舟记）2.2.修饰。修饰。例句：何者，严大国之威以例句：何者，严大国之威以修修敬也。（敬也。（廉颇蔺相廉颇蔺相如列传如列传）“修修”字主要用作动词和形容词，用作动词时有字主要用作动词和形容词，用作动词时有“修建修建”“”“修理修理”“”“治理治理”“”“修养修养”“”“修订、修改修订、修改”“”“编写编写”“”“学习、研究学习、研究”等意思，用作形容词时等意思，用作形容词时还有还有“善、美好善、美好”之意。之意。修修