2023届湖南省衡阳市湘潭市高三一模语文试题（含答案解析）.docx

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1、2023届湖南省衡阳市/湘潭市高三一模语文试题学校:姓名: 班级： 考号： 一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：中国的文学中始终有生态文学的类型。易经中的“一阴一阳谓之道”，可谓开 启了中国人道法自然的思想先河，先秦时期道家的著作可看作是最早的生态文学。如果 说西方人的文化特征是在逻辑思维之上建立的神学观念，那么，中国人的文化特征则是 在观察自然、体味人性的感性与理性共融基础上确立的人学观念。道德经中的道法 自然是中国文化最根本的特点。在古代文学中，对自然的书写始终是文学的主题之一， 意境便是人与自然合为一体时的最高境界，同时也是古代诗学的美学特征之一。现代以来，中国文学开始

2、向西方学习，尤其是向近现代西方学习，古代文学传统被 忽视，所以中国现当代文学开始专注于写人，而忽略了自然。中国传统文化中那种天人 合一的美学意境，仅能在沈从文等少数作家、诗人那里究见，大部分作家对自然生态并 不重视。改革开放后，中国确立了以经济建设为中心的方针，大力发展经济，使中国在 短短三十年的时间内发展为世界第二大经济体，但同时也产生了一系列的问题，其中生 态问题便是突出的问题之一。王蒙说：作家往往更早一点自觉或者不自觉地发出保护自然、保护环境的呼声。” 事实上，早在20世纪80年代中期，一些敏感的作家就已经关注到了生态危机，并通过 文学的形式向人类发出生态预警，而他们所采用的大都是报告文

3、学的方式。以沙青、徐 刚、麦天枢等人为代表的一大批报告文学作家，展现了当时中国方方面面的环境问题， 如展现城市生态恶化问题的北京失去平衡（沙青）：反映水问题的挽汾河（麦天 枢）：提示森林问题的伐木者，醒来！（徐刚）。此外，李青松等作家还关注了珍稀动 物、矿产资源等问题。王治安的人类生存三部曲则对中国的生态问题进行了全方位 的审视，引起了较大的社会反响。20世纪90年代中期开始，西方生态哲学、生态伦理思想和生态文学著作翻译到中 国，与中国作家的生态思想结合起来，形成了自觉的生态写作精神，写作文体从原来的 报告文学发展为散文、诗歌、小说、童话、跨文体写作等，这些作品也引起了越来越多 的读者和批评家

4、的关注，对社会也产生了更为广泛的影响。作家张炜、阿来、苇岸、于 坚、李青松、徐刚等人纷纷创作出版了大量的生态文学作品，一时之间引起了国内文学 界和社会的广泛关注。这些作品的出现，使人们开始思考几十年来的生态问题，同时也B.颔联对仗工整,用典恰切,“仍”“免”二字相承，表意丰富,坐实了“卑栖却得性”这 句。C.颈联上句意谓暮禽归飞，先于钱起所乘的马，用于反衬自己公务缠身不得早归的愤 懑。D.前两联自抒怀抱以表心志；后两联叙晚归情景，“暮禽”“新月皿霄汉”扣题中晚字。16 .木诗表达了诗人怎样的思想感情？请结合内容简要分析。五、情景默写.补写出下列句子中的空缺部分。(1)论语先进中，冉有说自己去治

5、理一个国家，三年后达到的结果是“”, 而“”则不是自己的能力能做到的。(2)李贺李凭箜篌引中，“, 两句写月亮上的神仙和动物也被乐声 吸引。(3) “沙漠”与“落日”是古典诗词中常见的意象，如“, :六、简答题组阅读下面的文字，完成小题。作为著名科学家、教育家，杨叔子先生的一生堪称传奇，许多方面都值得后辈深入 研究、总结和学习。主政华中理工大学期间，杨叔子要求所有学生都必须通过学校组织 的“中国语文水平达标测试”，不合格者不予颁发学位证书。他对自己的博士生还有更 严格的要求一博士论文答辩前必须先背老子后来又加上了论语前七篇。这一 “另类”要求曾给他带来不少争议，其中不乏“沽名钓誉” “标新立异

6、”等指摘。但是， 杨叔子先生。加强人文教育，看似是额外给学生增加负担，实则是在培养学生的 综合素养，进行的是科学与人文融合的通才教育。这与习近平总书记多次点赞的西南联 大“通识教育”的理念。今天，我们的物质条件、教育投入，大学毛入学率连年提升.但在名家、大 师的产出上还不尽如人意。当前，我们需要进行系统而深刻的教育改革。杨叔子等教育 家既看重专业能力培养好，又强调文理兼修，依然具有很强的现实意义。杨叔子先生既是我国智能制造的首倡者，也是高校文化素质教育的倡导人之一，还 是一个产出颇丰的诗人。“一个国家、一个民族，没有科学技术，就会落后，一打就垮; 然而,一个国家、一个民族，没有人文精神，就会异

7、化，不打自垮。”那个“爱写诗的 院士”留给后人的箴言，在网上被大量转发、引发共鸣。斯人已去，然其留下的人文思 考却无穷无尽。17 .请在文中横线处填入恰当的成语。18 .文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少最增删词语, 不得改变原意。19 .文中画波浪线的句子使用了哪些手法？请结合材料，简要分析其表达效果。七、选择简答阅读下面的文字，完成小题。正说着闲话，猛不防只听那壁厢桂花树下，呜呜咽咽，悠悠扬扬， O趁着这 明月清风，天空地净，真令人烦心顿解，万虑齐除，都肃然危坐，默默相赏。听约两盏 茶时，方才止住，大家称贽不已。于是遂又斟上暖酒来。贾母笑道：“ ？ ”众人 笑道：

8、“实在可听。我们也想不到这样，须得老太太带领着，我们也得开些心胸。”贾 母道：”，须得拣那曲谱越慢的吹来越好。”说着，便将自己吃的一个内造瓜仁 油松穰月饼，又命斟一大杯热酒，送给谱笛之人，慢慢的吃了，再细细的吹一套来。媳 妇们答应了，方送去，只见方才瞧贾赦的两个婆子回来说：“瞧了右脚面上白肿了些， 如今调服了药，疼得好些了，也不甚大关系。”贾母点头叹道：“我也太操心。打紧说 我偏心，我反这样。“因就将方才贾赦的笑话，说与王夫人、尤氏等听。王夫人等因笑 劝道：“这原是酒后大家说笑，不留心也是有的，岂有敢说老太太之理。老太太自当好 号才是。”.下列句子中的“解释”和文中加点处的“解释”，用法相同的

9、一项是（）A.其解释旨义日传，其订证事实日考。B.堕落千年难解释，沉沦永世不翻身。C.激发壮气，解释忧愤，使布衣寒土乐而忘其穷。D.是冬大赦，乃得解释。22 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过10个字。八、材料作文23 .阅读下面的材料，根据要求写作。中国画的墨线本身就具有一种独立的美学价值。宋代韩纯全在山水纯全集中提 道：”用笔,有三病：一曰板；二日刻；三日结。所谓“板”，是说没有腕力，用笔,不 灵活，画出来的笔线平扁，没有圆浑的立体感；所谓“刻”，是说笔画过于显露，甚至 妄生圭角，不自然，没有生气；所谓“结”，是说落笔僵滞，欲行不行，当

10、散不散，笔 线不流畅。用笔犯了这三个毛病，就谈不上线条的美感。因此要克服笔病，一要增强腕 力，做到“笔为我使”：二要顺应自然，不矫揉造作；三要在行笔之前做到“胸有成竹”。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。参考答案：1 . D 2. C 3. D 4.时间维度：材料一从历史时序的角度，论析中国生态文学的发 生、发展与繁荣的历程；空间维度：指出近现代西方文学对于中国现当代文学的影响，阐述20世纪90年代中期西 方生态思想和生态文学等译著对中国作家形成自觉生.态写

11、作精神、丰富生态写作文体的促进 作用。5.人要尊重自然，敬畏自然。人是地球的一分子，不可肆意妄为、贪得无厌， 凌驾于地球之上，应摒弃人类中心主义观点。人要爱护自然，保护自然。人与地球本为一体（或“天人合一”），人要善待地球，秉持可 持续发展理念，合理开发、利用自然资源。【解析】1.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.“人类中心主义强调人与自然不分主次”错误。由原文“人类中心主义指当下文坛创作中存 在的将人之价值判断赋予自然的创作倾向“可知，人类中心主义强调的是人之价值判断的主 导地位。故选D。2 .本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“因此中国人的生态思想、

12、生态文学要比西方的优越”错误。由原文”如果说西方人的文化 特征是在逻辑思维之上建立的神学观念，那么，中国人的文化特征则是在观察自然、体味人 性的感性与理性共融基础上确立的人学观念”可知，原文只是说到中国和西方文化特征的差 异，但并不能直接推论出中国人的生态思想、生态文学要优于西方，前提和结论之间并无必 然的因果联系。B ”解决该问题的唯一出路就是中国人的生态思想”错误。由原文“在这个时候，中国人的生 态思想便显示出它的魅力来“可知，“唯一出路”这一理解无中生有。D.“自然文学是现代时期的文学范畴，它产生于社会历史的现实层面”错误。由原文“中国的 文学中始终有生态文学的类型，可知，自然文学古已有

13、之，并非产生于社会历史的现实层面。 故选C。3 .本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。根据材料一末段所述，“中国人的生态思想包括尊重自然、道法自然、天人合一”等基本内 涵。D.王维的秋夜独坐描写的是诗人秋夜独坐的情景，通过对人生的感慨阐明佛意禅理，认为只有佛教才能从根本上使人们忘却人生的悲哀，从生老病死的痛苦中解脱出来。故选Do.本题考查学生分析文章结构和思路的能力。时间维度：第一段首先说到“中国的文学中始终有生态文学的类型”，然后说到易经中的“一阴一阳 谓之道”，可谓开启了中国人道法自然的思想先河，先秦时期道家的著作可看作是最早的生 态文学。然后第二段说到现代以来，中国生态文学的发展

14、，中国现当代文学开始专注于写人， 而忽略了自然，并且改革开放后，生态问题成为经济发展中的突出问题之一。2。世纪80年 代中期，一些敏感的作家就已经关注到了生态危机,并通过文学的形式向人类发出生态预警, 而他们所采用的大都是报告文学的方式。20世纪90年代中期开始，西方生态哲学、生态伦 理思想和生态文学著作翻译到中国，与中国作家的生态思想结合起来，形成了自觉的生态写 作精神，同时使人们开始思考儿十年来的生态问题，同时也引起了党和政府的高度关注。所 以材料一材料一从历史时序的角度，论析中国生态文学的发生、发展与繁荣的历程。空间维度：第二段说到现代以来，中国文学开始向西方学习，尤其是向近现代西方学习

15、，古代文学传统 被忽视，所以中国现当代文学开始专注于写人，而忽略了自然，这里面指出了近现代西方文 学对于中国现当代文学的影响。第四段说到20世纪90年代中期开始，西方生态哲学、生态 伦理思想和生态文学著作翻译到中国，与中国作家的生态思想结合起来，形成了自觉的生态 写作精神，写作文体从原来的报告文学发展为散文、诗歌、小说、童.话、跨文体写作等，这 些作品也引起了越来越多的读者和批评家的关注，对社会也产生了更为广泛的影响，阐述 20世纪90年代中期西方生态思想和生态文学等译著对中国作家形成自觉生态写作精神、丰 富生态写作文体的促进作用。4 .本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。

16、由原文“人类中心主义指当下文坛创作中存在的将人之价值判断赋予自然的创作倾向。在这 些创作中，作家对自然的呈现以人的价值判断为依据，在意念深处认定春风十里不如你 自然在作品中成为.主客观对照的纯粹客体，作家缺乏对自然的敬艮之心”“我们对自然应持基 本的敬畏，而不是随意发出任何向度的主观臆想”可知，对待自然，我们不能乘承人类中心 主义，而是要尊重自然，敬畏自然，因为人是地球的一分子，不可肆意妄为、贪得无厌，凌 驾于地球之上。由原文“只有这种尊重自然、道法自然、天人合一的生态思想，才能解决人类与自然的根本答案第2页，共11页冲突”可知，人类要爱护自然，保护自然。我们要把自然当成自己的一部分，也要把自

17、己当 成自然的一部分，因为人与地球本为一体（或“天人合一”），人要善待地球，秉持可持续发 展理念，合理开发、利用自然资源，才有可能拥有绿色家园。6 . C 7. D 8.是提供人物活动的舞台：三哑的清明祭扫，与小林、琴子、细竹的交谈、 看风景，都是在松树脚下的坟地展开的。是组织故事情节的枢纽：三哑扫墓，小林看风景， 看美人，忆放牛，看坟，与琴子、细竹谈坟等情节，都围绕着坟及其周围风景来组织。是 关联人物思想情感（心理情绪）的载体：主人公小林对于时间、生死的思考，都由其清明时 节所看到的坟地及周边风景而触发。是彰显作家独特审美认知与深厚佛学修养的媒介:“坟” 是大地的景致，具有超逸的诗意，内含佛

18、教循环的时间观。9.示例：（1）诗境：小说 侧重描写自然景致、民俗风情和人物情绪体验，抒情性居于主导地位，而情节性淡化了，弥 漫着一股孩童般单纯天真的气息，犹如散文诗。小说语言呈现鲜明的诗化特点，简洁幽深， 多用省略、跳跃、暗示等曲折的表现手法，以及想象、联想、引用等修辞手法，产生“语不 接而意接”的审美效果。（2）画境：小说描绘了清明时节，松树脚下绿草如茵的坟地风景，犹如高明画家绘制的 一帧古画。阴天里，坟头深树浅草中的两位女子琴子、细竹，宛如镜中比肩的美人，眉山 如黛，是可以细品的入画美景。（3）禅趣：清明是以意象、意境为主体的诗体小说，散发着浓厚的禅趣。松树脚卜 的坟地风景，清幽、静寂、

19、生机勃勃，出离了死亡之痛苦，传达出禅宗的彻悟与达观。小 说中的人物如小林、琴子，细竹等安然，纯真、自然，适意的状态，呈现出禅宗式的任意随 缘的人生态度。小林与琴子、细竹等的对话，具有较多的省略、跳跃、转折、空向，平实 朴讷，而充满机趣，体现了禅家所追求的素朴与“明心见性【解析】6.本题考杳学生对小说内容的理解能力。C.“但都对她的悲苦遭遇深表同情”错误。从原文语境来看，并未写到三人对她的同情；另外， 从“他们真是见地不同”可以看出，文中主要强调三人对路旁之“坟”的联想、感悟各自不同。 故选C。7 .本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。D.“文白相间，典雅古朴，同时又明白如话”错误。选文语

20、言风格应是简洁幽深，平实朴讷， 充满跳跃与机趣，留下大量能使人尽情展开联想的空白。故选D。8 .本题考查学生分析鉴赏小说中物象作用的能力。本文写的是松树脚下清明上坟的事情，文中涉及的主要人物有小林、细竹、琴子，写到三哑 的清明祭扫，与小林、琴子、细竹的交谈、看风景，人物的活动都是在松树脚下的坟地展开 的，所以“坟”是人物活动的舞台。本文描写的情节有：小林回忆曾经在这里放过牛、三哑放炮扫墓、小林看琴子的眉毛、小林 看风景以及和琴子、细竹交谈等情节，这些情节都和坟以及周围的风景有关，可以说“坟” 贯连起小说的情节，是组织故事情节的枢纽。“叫他站住了，仿佛要时间面对了 Eternity”“莫明其所以

21、的境地，逝去的时光又来帮忙是小 林对于时间的思考。“谁能平白的砌出这样的花台呢？死是人生最好的装饰。不但如此， 地面没有坟，我儿时的生活简直要成了一大块空白，我记得我非常喜欢上到坟头上玩。我没 有登过几多的高山，坟对于我确同山一样是大地的景致“是小林X由于生死的思考。而这些思 考都是由其清明时节所看到的坟地及周边风景而触发，所以“坟”是关联人物思想情感（心理 情绪）的载体。本文选自长篇小说桥，而桥里充满的是诗境，是画境，是禅趣。而文中开篇就写到“绿 草与石碑，宛如出于一个画家的手，彼此互相生长。怕也要拿一幅古画来相比才合适。这是 就看官所得的印象说话，若论实物的浓淡，虽同样不能与时间无关系，一

22、则要经剥蚀，一则 过一个春天惟有加一春之色一沧海桑田权且不管”，可见“坟”是大地的景致，具有超逸的 诗意，内含佛教循环的时间观。所以，文中“坟”是彰显作家独特审美认知与深厚佛学修养的 媒介。9 .本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。诗境：本文开篇就写到绿草和石碑，写到史家庄堤坝东边的树林、青山，侧重于自然景物的描写， 同时，香担，“，点火，”，放炮，作揖，等词反映了当地冥事风俗，通过小林和琴子、细竹的谈话来 展现人物情绪的变化，所以小说淡化了情节，抒情性居于主导地位，犹如散文诗。小说的语言呈现诗化的特点。文中运用了比喻的手法，“绿是一面镜子比肩这一句将深 树浅草的“绿比作镜子，琴子、细竹

23、宛若镜中美人。运用了想象、联想的手法，小林对以前 曾经在这放牛的回忆。引用手法的运用，如细竹所说的“如听万壑松”是对听蜀僧灵弹琴 的引用，琴子所说的“路边两高坟，伯牙与庄周”是对拟古九首。同时三人的谈话又多用 省略、跳跃、暗示等曲折的表现手法，留下大量能使人尽情展开联想的空白，产生“语不接 而意接”的审美效果。画境：由原文“松树脚下都是陈死人，最新的也快二十年了，绿草与石碑，宛如出于一个画家的手， 彼此互相生长。怕也要拿i幅古画来相比才合适”可知，小说描绘了清明时节，松树脚下绿 草如茵的坟地风景，犹如高明画家绘制的一帧古画。原文中“阴天，更为松树脚下生色，树深草浅，但是一个绿。绿是一面镜子，不

24、知挂在什么 地方，当中两位美人，比肩”，这一句将深树浅草的“绿”比作镜子，琴子、细竹宛若镜中美 人。文中还写到小林看到的琴子的眉毛，眉如山黛，虽不着颜料，实是使尽了这一个树林， 古今的山色且凑在一起，是可以细品的入画美景。禅趣：由原文“松树脚卜.都是陈死人，最新的也快二十年了，绿草与石碑，宛如出于一个画家的手， 彼此互相生长”可知，松树脚下的坟地风景是充满生机的，并且松树脚下生色，树深草浅， 但是一个绿色，绿是生机的表现。并且写到树林中“黄莺儿”或者是“画眉”等鸟的叫声，整个 坟地只写到三哑以及中年妇人在祭奠，写出了坟地的清幽、寂静。虽然这是坟地，但是通过 三人的谈话并没有感受到死亡的痛苦，甚

25、至小林说到坟对于自己而言同山一样是大地的景致, 传达出了禅宗的彻悟与达观，所以说清明是以意象、意境为主体的诗体小说，散发着浓 厚的禅趣。本文中的主要人物为小林、细竹、琴子，细竹劝小林打招呼仅仅是点一点头。细竹两手拄了 草地闲坐，琴子微露笑貌。对于三哑所说的放了炮应该作揖，小林笑笑说自己是来玩的，细 竹也笑，说我们就这样算了。所以小说中的这些人物呈现出安然，纯真、自然，适意的状态， 呈现出禅宗式的任意随缘的人生态度。当小林看到琴子的眉毛，联想至黛”字和诗人笔下的那些眼睛，于是脱口而出“拿什么画得 这样呢？ “，接着又说到“你们这个地方我很喜欢。”而细竹的回答却是关于黄梅时节，河里 发了山洪，坐在

26、这里，哗喇哗喇的，真是“如听万壑松”。当小林看到琴子一言不发的时候， 对琴子为什么一言不发的问话还没有说完，琴子却说至画眉当琴子开口说“回去罢”的时 候，琴子依然不像起身的样子，坐得很踏实。小林看到了坟，又有了三人关于坟的感慨。文 中小林与琴子、细竹等的对话，具有较多的省略、跳跃、转折、空白，平实朴讷，而充满机 趣，体现了禅家所追求的素朴与“明心见性. C 11. C 12. D 13. (1) 一再劝诫，只得停笔不再作诗，但还是有时偷偷地写。(2)此后编辑新诗旧作，渐渐汇集成册。14.作者以杜甫、郑所南为例，说明自己的心 迹。表明他没有因为诗作的不幸而消沉。【解析】10.本题考查学生文言文断

27、句的能力。句意：于是，要回平口亲朋好友收录的和宾客随从抄记的诗歌，编排次序。而且我的记性强， 又把那些能够回忆起来的旧作，重新卷清，共得若干首。(现在所录的诗歌)只是全部作品 的一部分。只是以往写的乐府歌行，已经无从杳找。，友朋所录，与，宾从所抄，为并列结构，“所抄”为所字结构，故应在“抄”后停顿，排除AD。 “从前乐府歌行是不可复考”的主语，且“歌行”是古典诗歌的一种体裁，属乐府诗一类，不 应与“乐府”断开，应在“歌行”后断，排除B。故选C。H.本题考杳学生理解词语含义和占代文化常识的能力。A.正确，均解释为“充满”；句意：与各方名流结交更加广泛，诗文往来赠答，时间久了，诗 稿装满小箱子。/

28、带着孩子们进了屋，美酒一经盛满了酒樽。B.正确，第一句“而”，连词，表顺承；句意：随着倾覆的战船，丙戌年写的诗歌也沉入长江。 第二句“而”，连词，表转折；句意：借助车马的人，并没有让脚步变快，却可以达到千里之 外。C.“含义不同”说法错误，两句中的“迨”字含义相同，均解释为“等到”；句意：等到辛卯年， 昌国(舟山)失守。/等到伯父叔父们分了家，在室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。D.正确。故选C。12 .本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。D.“诗集之所以命名为，奇零草二是因为诗稿是在战斗岁月的间隙中写成的”说法错误，以偏 概全。根据文中“然则何以名奇零草？是帙零落凋亡，己非全

29、豹，亦云余行间之作也” 可知，还有诗篇散落，已非全貌这一原因。故选D。13 .本题考查学生文言文翻译能力。(1) “屡”，多次，一再；“辍”，“停止”；“窃”，“偷偷地”。(2) “嗣是”，此后；“缀辑”，“编辑”：“稍稍”，“渐渐”；“帙、 “册.本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。根据文中“但少陵当天宝之乱，流离蜀道，不废风骚，后世至今，名为诗史。宋室既亡，郑所南尚以铁匣投史智井，至三百年而后出。夫亦其志可哀，其情诚可念也已”可知，杜甫、郑所南都经历了激剧动荡的年代，遭受过厄运的打击，但他们都表现了高尚的人格。杜甫的 “诗史”精神和郑所南以诗歌求知于后世的精神，都给予了作者莫

30、大的鼓舞。他们的“志”和“情” 使张煌言深受感动。作者记述这些，一方面是为描述他编集前后的感情状态和心理历程，更 主要的一方面是旨在说明自己正是秉承着杜甫和郑所南的精神来编集奇零草的。他没有 因为诗作的不幸而颓丧，没有因为斗争的失败而消沉。参考译文：我从十五六岁起，就喜欢写作诗歌。父亲担心我荒废经、史，一再劝诫，我只得停笔不 再作诗，但还是有时偷偷地写。等到考中举人后，与各方名流结交更加广泛，诗文往来赠答， 时间久了，诗稿装满小箱子。恰逢国家多难，我在江东倡导抗清大业，所有以往写的诗稿， 散失差不多没了。从此，不管是运筹帷幄在军旅之中，还是入朝主管起草诏令，在空暇时， 仍能够抒发性情。等到清兵

31、南下，长短诗篇和表章奏议，一概丢在战火中，这实在是诗篇的 不幸啊。我从丙戌年泛海南下，算起来，已经历了十七年了。这期间，忧国思家，感时伤乱，无 时不令人感慨万千，无事不叫我触目惊心。率军北伐时，壮怀激烈，长歌抒怀：避清兵南行 间，孤寂凄凉，短诗寄情。每当动荡不安，局势动乱变化剧烈，更加触发孤臣对大明君主的 依恋，拨动游子思念亲人的心弦。这些诗篇哪里是亡国的绝望之音，分明表达了忠臣回天无 术的哀叹世事之心。丁亥年春，随着倾覆的战船，丙戌年写的诗歌也沉入长江。戊子秋日，驻军山上，又散 失了丁亥年的诗稿。庚寅夏天，率兵再次入海，戊子、己丑两年之诗又丢失了。到了辛卯年， 昌国（舟山）失守，书箱中的草稿

32、一个也没剩下。为什么诗篇的不幸，竟到了这样的地步。此后编辑新诗旧作，渐渐汇集成册。丙中年，舟山再次失陷，（诗稿）散失了十分之三。 戊戌年，战舰在羊山倾覆，（诗稿）再散失了十分之七。近年，慨叹国运没有平定，国家光&遥遥无期，我想凭借诗篇代替年谙，于是，要回平 日亲朋好友收录的和宾客随从抄记的诗歌，编排次序。而且我的记性强，又把那些能够回忆 起来的旧作，重新卷清，共得若干首。（现在所录的诗歌）只是全部作品的一部分。不过， 以往写的乐府歌行已经无从查找。唉！在国破家亡之际，我受任为军事统帅，既然不能讨灭贼子报仇，又怎敢凭借诗歌求 得后世的了解呢！然而，杜甫身逢天宝末年安史之乱，颠沛流离，入蜀途中，也

33、不曾荒废写 诗，直到今日，人称“诗史”。南宋灭亡后，郑所南还把诗集装进铁盒，投入枯井，三百年 后，才见天日。他们的用心令人同情，他们的志向确实令人怀念。那么，为什么取名奇零 答案第7页，共11页引起了党和政府的高度关注。人类社会发展到今天，大部分人的生存问题已经得到解决，生态问题却越来越突出。 在这个时候，中国人的生杰思想便显示出它的魅力来。尊重自然，把自然当成自己的一 部分，而不是把自然当作奴隶和资本，同时也把自己当成自然的一部分，放弃人类中心 主义的观念，我们才可能拥有绿色家园。绿水青山便是金山银山，洁净的空气和明亮的 阳光便是自由与幸福。只有这种尊重自然、道法自然、天人合一的生态思想，才

34、能解决 人类与自然的根本冲突。（摘编自张晓琴为天地立心：生态文学的终极关怀）材料二：自然写作也好，生态文学也罢，在当下，都存在着两种弊端，即“人类中心主义” 与“生态中心主义”。人类中心主义指当下文坛创作中存在的将人之价值判断赋予自然的创作倾向。在这 些创作中，作家对自然的呈现以人的价值判断为依据，在意念深处认定“春风十里不如 你”。自然在作品中成为主客观对照的纯粹客体，作家叙乏对自然的敬畏之心。在读者 的阅读中可以明显感觉到人与自然的隔膜。创作者所展示的自然仅仅是现念系统中的文 学想象，而非经验化的体察，遗失了形而上的精神超越，脱离了自然文学的价值轨道， 或者说不能求达更高文化层级的价值观照

35、。生态中心主义指写作者在创作中忽略了人的维度，将人与自然二元对立，以批判性、 简单化的逻辑性思维将自然绝对化、孤立化，从而隔绝了自然与人的有机联系。比如有 些作品存在偏执的理解，认为自然灾害的原因都是人类行为的结果。在出现动植物保护 热点事件时，在冲动的写作状态下，有些作家往往会极端地判决人之存在便是原罪。人在自然中有应有的位置与合法性，自然也有其运行的规律，这规律中有天人合一 的圆美也有物竞天择的残酷。人之存在，天道之运行都是信仰伦理的范畴，不以人的意 志为转移，因此，我们对自然应持基本的敬畏，而不是随意发出任何向度的主观臆想。自然文学的视角应是超越、多维、融合性的视角，而不是批判、二元对立

36、的单向度 的绝对化视角，天地人都应在一个和谐共存的体系中动态互参。“万类霜天竞自由”， 人与万物是类别之分，而非主客之分。自然文学应有贯通天地的高度与境界，而不是以 狭隘的视域，极端的单向度思维割裂天地人的整体性，降低自然文学的精神维度。即便 是生态文学创作，也应该注重对精神伦理的探寻，提高文本的文化层级。（摘编自王昉自然文学、生态文学的价值坐标与现实之维）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.生态文学在中国渊源已久，它可以追溯到先秦时期道家等思想观念，比如老子“道法 草？ 一来诗篇散落，已非全貌，二来表明集中所收，均系作于军旅之间。张煌言自记。15 . C 16.思乡孝亲

37、之情。“徇禄仍怀橘”，写自己任职微官，求得俸禄.仍旧怀乡孝亲。随性自适，追慕隐沦之心。自己虽“卑栖”而能恬然自得；“看山免采薇”，有美丽山居风景 可赏，免遭采薇（野菜）而食之苦，暂可随遇而安。思念朋友，珍重知音之意。晚归蓝田， 而时时回首身居长安的知音，可见眷恋之深。【解析】15.本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。C“用于反衬自己公务缠身不得早归的愤懑”说法错误，颈联“暮禽先去马，新月待开扉的意 思是：日暮鸟归才骑着马回去，弯弯的新月已升上来了，等待归人打开柴门。综合颈联.上下 句语义关系看并无反衬关系，也无愤懑之意。故选C。16 .本题考查学生把握诗歌情感的能力。颔联上句“徇禄仍怀橘”的

38、意思是出仕在外仍然想着孝养父母。其中“怀橘”运用了三国志陆 绩传中陆绩怀橘遗母的典故，借典故写出了自己虽任职微官，但求得俸禄后仍旧怀乡孝亲 的情感，抒发了诗人思乡孝亲之情。“卑栖却得性，每与白云归”的意思是诗人虽然官职低下却正合性情，常常飘然自在与白云一 起归去。“看山免采薇”是说免遭采薇（野菜）而食之苦就能够欣赏美丽的山景。这三句写出 了诗人虽“卑栖”却能随遇而安地与美景作伴，追慕隐沦之心，表现了作者随性自适，恬然自 得之情。由题目可知这是诗人回赠朋友王维的一首诗，再结合诗句“霄汉时回首，知音青琐闱”可以看 出，作者时时回首遥望京都，只因为知己仍在朝廷中，表达了作者思念朋友，珍重知音之意。1

39、7 . 可使足民如其礼乐吴质不眠倚桂树露脚斜飞湿寒兔大漠穷秋塞草腓 孤城落口斗兵稀（大漠孤烟直，长河落口圆）【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字:“倚”“腓.坚定不移异曲同工今非昔比19.杨叔子等教育家既看重专业能力，又强调文理兼修的教育思想，依然具有 很强的现实意义。20.使用了对比和对仗的手法。使用对比手法既指出科学技术的重要， 又突显人文精神更有价值。使用对仗手法使句子句式整齐美观，节奏鲜明，具有诗歌的趣味。【解析】18.本题考查学生正确使用成语的能力。处，前文说到杨叔子的做法遭到非议，接着用“但是，杨叔子先生”表示转折，可见是说杨 叔子的做法虽然遭到非议，但他仍然坚持自

40、己的做法，此处可填“坚定不移”。“坚定不移”, 不放弃，不改变自己的想法。处，本处是说杨叔子提倡的加强人文教育和习近平总书记多次点赞的西南联大“通识教育” 的理念，二者产生了同样的效果，此处可填“异曲同工”。“异曲同工”，比喻不同时代、不同 人的文章、言论一样精彩，或不同的事情产生相同的效果。处，本处是说如今我们的物质条件、教育投入，跟杨叔了所处的时代相比有了很大的变化， 此处可填“今非昔比今非昔比”，指现在不是过去能比得上的，多指形势、自然面貌等发 生了巨大的变化。18 .本题考查学生辨析并修改病句的能力。文中画横线的句子有两处语病：一是句式杂糅“杨叔子等教育家既看重专业能力培养好”句式杂糅

41、，可改为“杨叔子等教育家 既看重专业能力或杨叔了等教育家既要把专.业能力培养好”：二是搭配不当。“具有很强的现实意义”的应是“教育思想”，在“强调文理兼修后面添上“教 育思想”。19 .本题考查学生鉴赏评价艺术手法的能力。语句的前半句说到国家和民族没有科学技术就会落后，一打就垮,强调了科学技术的重要性。 后半句说到国家和民族没有人文精神就会异化，不打臼垮，强调了人文精神的重要性。“然 而“一词，表示前后是转折关系，所以运用了对比的手法，在强调科学技术的重要性的同时， 突出了人文精神的重要。前后两句话都采用了“一个国家、一个民族，没有 就会”的句式，这是采用了对仗 的手法。前后句子采用的句式相同

42、，使得句子句式整齐，节奏鲜明，具有诗的特点，同时表 现了杨院士的诗人气质。20 . C 22.吹出笛声来果然可听么这还不大好【解析】21.本题考查学生理解语境中词语含义的能力。 文中的“解释”是消除（负面情绪）的意思。A. “解释”是分析说明的意思。B.“解释”是解救、解脱的意思。C.“解释”是消除（负面情绪）的意思。D. “解释”是释放的意思。故选C。22 .本题考查学生语言表达之情境补写的能力。看下文可知，大家是在听乐声，后面又有“送给谱笛之人，慢慢的吃了，再细细的吹一套 来”等话语，可以推知这里应填“吹出笛声来”。后文写“众人笑道：，实在可听。”可以推知贾母是在问大家“果然可听么？根据下

43、文“须得拣那曲谱越慢的吹来越好”，可以推知，此处贾母在评论笛声时带着一定的 否定语气。23 .略【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料先引入话题，中国画的墨线具有独立审美价值。国画是我国传统绘画形式，使用毛笔作 画，分山水、花鸟、人物等，笔线讲究形式美。接着引宋代韩纯全在山水纯全集中提到 的“用笔三病”：“一日板；二日刻；三日结。”“三病”分别为何意呢？所谓“板”，是说没有腕力，用笔不灵活，画出来的笔线平扁，没有圆浑的立体感；所谓“刻”，是说笔画过于显露，甚至妄生圭角，不自然，没有生气：所谓“结”，是说落笔僵滞，欲行不行，当散不散，笔线不流畅。犯了以上任何一“病”

44、，所绘图画线条都将缺乏美感。那么，如何克服“三病”呢？一要增强腕力，做到“笔为我使，运笔需转腕，练腕力是基本功，需掌握作画的多种笔法, 培养人力驾驭笔墨器具的能力；二要顺应自然，不矫揉造作。人为造作痕迹明显皆因手生，只有在练就深厚的用笔功力的基 础上，逐渐笔我合一，才能水到渠成、得心应手地画出预期的线条；三要在行笔之前做到“胸有成竹古人言“意在笔先”“笔周意内”，都是指必先想好了再落笔。导语要求谈材料启示，考生需将作画克服“笔病”看成一隐喻，本体指的是人生的三种境界。答案第10页，共11页克服“板”病，强调个人能力的积累与质变；克服“刻”病，强调在顺应规律中灵活机变；克服“结”病，强调全局意识

45、与规划意识。三者的关系是由浅入深递进，首先，个人能力是基础，万事需从零起底，先夯实基本功，摸 清规律、掌握规律，按客观规律行事；其次，规律运用到一定程度，便可以有个性创造，从 常规中生出机变；最后，当臻达至为熟练圆融的境界，便拥有俯临眼光，化零为整、通盘考 虑，掌控全局。行文时可以围绕“作画如做人”这一中心，先分说“笔病”为何、如何克服，将之比附到实际人 生不同阶段的不同状态，举人物事例佐证；再阐明三者的递进关系，从青年成长的角度谈个 人能力的进阶，需经历哪些阶段，作出何种努力等等。立意：1 .克服板刻结，青春当有为。2 .运笔克“三病”，人生历“三境”。3 .破“板”消刻”克“结”，攀升人生

46、境界。自然”的观点和古代诗学中的意境观。B.中国现当代文学专注于写人而忽视自然，少有传统文化中的天人合一的美学意境， 这与近现代西方思潮的涌入有关系。C.相较于20世纪80年代中期的生态写作文体大都为报告文学的单一形式，20世纪90 年代中期生态写作文体开始变得丰富多样。D.生态中心主义把人与自然二元对立，隔绝其有机联系；而人类中心主义强调人与自 然不分主次，这两种倾向都是片面的。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.中国人与西方人的文化特征不同，前者属于人学观念，后者属于神学观念，因此中 国人的生态思想、生态文学要比西方的优越。B.当今时代，随着大部分人的生存问题的解决，生态问题被提

47、到更重要的位置，而解 决该问题的唯一出路就是中国人的生态思想。C. 20世纪80年代中期，一批作家采用报告文学的方式揭示当时中国的各种环境、生 态问题，这反映出他们的环境保护意识的觉醒。D.自然文学是现代时期的文学范畴，它产生于社会历史的现实层面，它秉持超越、多 维、融合性的视角，注重对精神伦理的探寻。3 .下列选项中，不适合作为论据来支撑材料一说的“中国人的生态思想”的一项是（） A.川渊深而鱼鳖归之，山林茂而禽兽归之；川渊枯则龙鱼去之，山林险则鸟兽去之。（荀子致士）B.不违农时，谷不可胜食也；数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材 木不可胜用也。（孟子梁惠王上）C.东园之树，枝条

48、载荣。竟用新好，以怡余情。翩翩飞鸟，息我庭柯，敛翻闲止，好 声相和。【陶渊明停云（并序）】D.独坐悲双鬓，空堂欲二更。雨中山果落，灯下草虫鸣。白发终难变，黄金不可成。 欲知除老病，唯有学无生。（王维秋夜独坐）4 .请分别从时间维度和空间维度分析材料一的行文思路。5 .下列语段摘自苇岸散文诗大地上的事情（第三十九节），请结合材料，简要评析 其内含的生态思想。人类与地球的关系，很像人与他的生命的关系。在无知无觉的年纪，他眼里的生命是一口取之不尽、用之不漏的井，可以任意汲取和享用。当他有一天觉悟，突然感到生 命的短暂和有限时，他发现，他生命中许多宝贵的东西已被挥霍一空。面对未来，他开 始痛悔和恐惧，开始锻炼和保健。不同的是，人类并不是一个人，它不是具有一个头脑的整体。今天，各国对地球的 掠夺，很大程度上已不仅仅为了满足自己国民