佛教常用术语.docx

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1、佛教常用术语一、人名类1佛陀耶：简称佛陀或佛，义为觉者，即自觉，觉他，觉行圆满。佛 陀是三觉具足的大圣人。2菩提萨埋：简称菩萨。义为觉有情，即大觉的众生。是上求佛果、 下化众生的圣人。3玄奘法师：唐朝有三藏法师，名叫玄奘，曾冒艰险，前往印度取经。4法显法师：东晋有法显法师，往印度取经，曾经过锡兰及南洋各地。5印度传法法师：印度有两个法师最早到中国来的：摄摩腾和竺法兰。6僧伽：信受如来教法，奉行其道，而入圣得果者。7达摩：佛传禅宗第二十八祖，为中国禅宗的始祖，主要宣扬二入四 行禅法。8佛陀十大弟子：舍利弗智慧第一，目犍连神通第一，阿难陀多闻第 一，优波离持戒第一，阿那律天眼第一，大迦叶头陀第一，

2、富楼那说法第 一，迦旃延论议第一，罗侯罗密行第一，须菩提解空第一。9六祖惠能：中国唐代禅宗的六祖，主张顿悟禅，与北方主张渐悟的 神秀大师，有南顿北渐之称。10阿弥陀佛：诸佛之一，译意是无量光、无量寿，故亦称无量寿佛。11文殊菩萨：代表“理性”。文殊之意为“妙德”“妙吉祥”。在佛教朱菩萨中以智慧见长，是大乘佛教的智慧化身。12普贤菩萨：代表“落实”。普是普遍之意，贤是妙善之意，普贤 之意是妙善，妙德，妙惠施与一切众生。13观世音菩萨：代表“大悲”，观即观照，世为大千世界，音是众 生称念观音名号乞求救助之声。14地藏菩萨：代表“大愿”，以“安忍不动犹如大地，静虑深密犹 如密藏”得名。善度地狱众生，

3、解救迷途之苦，深受人们尊敬和信奉。二、数字类15 阐提：无善根、不信佛法的人。16二执：我执（又名人我执），法执（又名法我执）。17二空：我空（悟五蕴无我的真理），法空（悟诸法缘生性空的真 理）。18二障：烦恼障（障碍涅槃），所知障（障碍真知之智）。19二乘：声闻乘，缘觉乘。20三乘：菩萨乘与声闻乘、缘觉乘，合称为三乘。21西方三圣：阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨。22三毒：贪、嗔、痴，能毒害身命与慧命，叫做三毒。23三学：戒学，定学，慧学。（又叫做三无漏学。）24三身：佛有三身：法身、报身、应化身。25三界：欲界，色界，无色界。26三障：烦恼障，业障，报障。27三慧：闻慧，思慧，修慧。28

4、三藏：经藏（修多罗）；律藏（毗奈耶）；论藏（阿毗达磨）。29三恶道：地狱，饿鬼，畜生。30三皈依：皈依佛，皈依法，皈依僧。佛、法、僧，名三宝。31三业：身业，口业，意业。32三法印：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静，是小乘的三法印（加 大乘诸法实相为四法印）33四大：地大，水大，火大，风大。34四谛：苦谛，集谛，灭谛，道谛。35四等：即四无量心。（一）慈无量心（二）悲无量心（三）喜无 量心（四）舍无量心。36四恩：父母恩（家庭），众生恩（社会），国土恩（国家），三 宝恩（宗教）。37菩萨四摄法：布施，爱语，利行，同事。38四德：常，乐，我，净。39四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量

5、誓愿学, 佛道无上誓愿成。40四念住：（）观身不净，（二）观受是苦，（三）观心无常， （四）观法无我。41四姓阶级：婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗。42四种阿含经：长阿含，中阿含，增一阿含，杂阿含。43五戒：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。44五欲：财，色，名，食，睡。45五蕴：色蕴，受蕴，想蕴，行蕴，识蕴。46五大：地大，水大，火大，风大，空大。47五明：声明，工巧明，医方明，因明，内明。48五眼：肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。49五盖：贪盖，嗔恚盖，睡眠盖，掉悔盖，疑法盖。50五浊：劫浊，见浊，烦恼浊，众生浊，命浊。51五恶见：（一）身见（萨迦耶见），（二）边见（执常，执断之 见），

6、（三）邪见（谤因果，坏善事），（四）见取见（非果计果）， （五）戒禁取见（非因计因）。52五乘：人，天，声闻，缘觉，菩萨，合称为五乘。53六根本烦恼：贪，嗔，痴，慢，疑，恶见。54六衰：色、声、香、味、触、法六尘，能衰耗人之真性。55六道：天，人，阿修罗，地狱，饿鬼，畜生。56六根：眼根，耳根，鼻根，舌根，身根，意根。57六波罗蜜：即六度的异名，是布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若。58六和：身和同住，口和无I争，意和同悦，戒和同修，利和同均， 见和同解。59六相：总相，别相，同相，异相，成相，坏相。60六时：昼三时（晨朝，日中，日没。）夜三时（初夜，中夜，后 夜。）61六道四生：六道中有胎、

7、卵、湿、化的四类众生。62六难：（一）遇佛世难，（二）闻正法难，（三）生善心难， （四）生中国难，（五）得人身难，（六）具诸根难。63六尘：色尘，声尘，香尘，味尘，触尘，法尘。64十法界：佛陀，菩萨，缘觉，声闻，天，人，阿修罗，地狱，饿 鬼，畜生。65十惑：贪，嗔，痴，慢，疑，身见，边见，邪见，见取见，戒禁 取见。亦名十使。66中国佛教十宗：成实宗，俱舍宗，性宗，相宗，天台宗，贤首宗, 禅宗，净土宗，律宗，密宗。三、常识类67沙罗树：佛陀在拘尸那拉城的沙罗双树间涅槃。这种树的叶子是 丛生的，叶长圆形，开花时期，花蕊缤纷而下，铺满地上。68灵鹫山：王舍城周围有五座山，高约千余尺，总名为灵鹫山 （

8、RAJAGAHA） o王舍城因依山得名，巴利文叫做RAJAGAHA。耆阍窟山是 灵鹫山的异名，巴利文叫做GIJJHAKUTA。69讲经道场：佛陀讲经最早的道场是古印度王舍城的竹林精舍。规模最宏大的道场，是舍卫城的祇园精舍。70那烂陀：印度最古的佛教大学，叫做“那烂陀”，是唐玄奘法师 留学的地方。71佛教旗：是根据佛陀成道时圣体放出六种色光制成的。即蓝色， 黄色，红色，白色，橙色及以上五色混合色。72黄衣：佛教以黄色象征智慧与中道，故许多比丘，多穿黄色僧衣。73莲花：佛教以莲花代表清净，因莲花生于污泥而不受染。74菩提：义为觉为道，即觉道所证的智慧。75菩提心：即发“上求佛道，下化众生的心”，叫

9、做菩提心。76菩提树：因佛陀在菩提树下证悟成道，称为觉树。树叶心脏形， 叶端尖长。77涅槃：作圆寂解，亦作寂灭或不生不灭之义。78无为法：是圣智所证的真理，没有因缘的造作。即断了烦恼，证 得清净自在的理法（又名无漏法）。79有为法：是因缘造作的世间法，有烦恼，不能清净。80无学：声闻乘四果中，前三果为有学，第四果阿罗汉称为无学。（修习戒定慧，进趣圆满，止息修习，名为无学。）81无学果：是阿罗汉的果位（又名无生）。82发菩提心：佛经上说过，发菩提心的要件，第一是深心，广修无 量善法。第二是悲心，广度无量众生。第三是直心，正念真如。华严经云:“菩提妙法树，生于直心地。”因心直则真，心真则志愿坚固，

10、信仰便始 终不转移，而能勇猛精进地去做自利利他的工作。83缘觉：听了十二因缘而觉悟人生真理的。84声闻：听佛说四谛法的音声而悟道的。85阿罗汉：梵语，华译为无生、破恶、应供三义。86卫塞日：即月圆日，佛陀降生、成道、涅槃，均在阳历五月的月 圆日。87佛陀诞辰：佛陀降生于西元前六二三年，成道于西元前五八八年, 涅槃于西元前五四三年。88南北佛教：佛教的传布分【南北二支】，北传佛教称为大乘教， 南传佛教称为小乘教，或称原始佛教。89大乘佛教的区域：是中国，蒙古，朝鲜，日本等地。90小乘佛教的区域：是锡兰，缅甸，泰国，柬埔寨及高棉等地。91 一切有情：一切有情众生。（有情是有生命的动物。）92一切智

11、智：佛的智慧称为一切智智。因佛能遍知世间和出世间超 智慧。93大乘：菩萨的法门，以救世利他为宗旨。94小乘：声闻的法门，以修身自利为宗旨。四、佛经类95藏经：藏经就是佛教三藏典籍集成之总称，或称“大藏经”。96研究佛教何故须阅读经藏：因经藏是佛教根本典籍，佛说一切根本法义，皆摄于经藏中。97三藏十二部：三藏即经、律、论。十二部即佛说经分为十二类， 亦称十二分教。（1）长行，（2）重颂，（3）孤起，（4）譬喻，（5） 因缘，（6）无问自说，（7）本生，（8）本事，（9）未曾有，（10）方 广，（11）论议，（12）记别或授记，此十二部中长行、重颂、孤起颂三 者为经文上之体裁，余九部从其经文所载之

12、别事而立名。98十二部经偈：用七言四句偈说出，偈说：长行重颂并孤起，譬如 因缘与自说，本生本事未曾有，方广论议及记别。99中国译佛经：开始于东汉明帝时，特请摄摩腾和竺法兰来中国担 任此工作，共译五部经，四部失传，今所存仅四十二章经。失传四部，即 十地断结经，佛本生经，法海藏经，佛本行经。100佛经结集有四次：（二）第二次结集在毗舍离城，佛灭度约百年，以耶舍长老为上首， 重新扶持禁戒。（三）第三次结集由阿育王（ASOKA）召集，在波吒利弗多罗城 （PATALLPUTRA即现在印度八那地方）举行结集大会。时在西元前二五 零年，由目犍连子帝须（MOGGALIPUTA）为上座。这次的结集，经藏、律 藏、论藏，均已完备。（四）第四次结集是由迦腻色迦王所召集，在迦湿弥罗（现在印度的 克什米尔地方）。时约在西元七十年，由婆须密（VASUMITAN）尊者为上 座，这次的结集造毗婆沙论二百卷。集有部之大成。