2023年高考复习专项练习二轮语文任务突破练1　信息筛选推断——定位信息源,落实设误点.docx

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1、任务突破练任务突破练1信息筛选推断定位信息源，落实设误点一、（2（）21江苏徐州、宿迁第二次适应性考试）阅读下面的文字，完成15题。材料一哲学有助于提升引领性科技创新能力吗？哲学能够为促进中国从科技大国向科技强国 迈进贡献一分力量吗?2020年，中国科学院组建了哲学研究所，这一举措不禁催人深思:哲学能够成为 科技创新的“助产士吗？哲学是一门源远流长的学问，不少科学学科脱胎于哲学。在牛顿所处的时代，物理学和天文学在 西方还被称为自然哲学;社会科学和心理学直到19世纪末才开始挣脱哲学母体，努力谋求其自身成为 科学学科的独立地位。哲学与科学具有许多共同的旨趣，力求以合理化、理论化的方式来理解和说 明

2、各种感官经验所及的现象，涵盖宇宙、自然、生命、社会和人性,近乎无所不包，但二者在研究方法 和评判标准上也有着显著差别。随着哲学与科学各自独立门户，甚至有渐行渐远之势,哲学对于科学 的作用和影响也没有那么清晰明了了。物理学家费曼曾讥讽科学哲学对于科学家的作用就如同鸟 类学之于鸟:鸟儿不必接受鸟类学的指导，却可以飞得很高，活得很好。1962年，哈佛大学托马斯库恩出版了科学革命的结构一书，颠覆了此前人们广为接受的关于 科学发展的累积渐进式图景。按照库恩对科学发展历史的解读,一门科学或其中某个分支领域得以 确立或成熟的标志是进入他所谓的常规科学，而常规科学的根本特征是形成了日常科学研究和专业 人才培养

3、具有的明确范式。在常规科学时期，接受了某一范式的科学共同体成员往往不会纠结于范 式中偏哲学的部分,而是不加怀疑地通盘接受。然而，随着在范式指导下的解题活动的深入和扩展，常 规科学活动将会出现逐渐增多的反常事例，这些是在范式的理论框架内始终得不到解决的难题。随 着反常事例的增多，常规科学及其范式进入危机阶段，逐渐有科学家开始怀疑范式的适用性，并反思和 质疑其中偏哲学的部分。倘若旧范式被抛弃，新范式出现并取而代之,科学革命就此发生。参与发起和推动科学革命的科学家，通常具备哲学思考头脑和票赋:他们勇于怀疑和挑战旧范式 的概念基础和理论体系，进而开辟新的科学探索路径和视域。这一类型的科学家可称为哲人科

4、学 家。大多数哲人科学家并未受过正规的哲学训练，对哲学学说和术语的掌握不一定是准确可靠的，但 他们热衷于思考和探讨具有鲜明哲学色彩的基本问题和方法论问题,富有反思和怀疑精神，勇于尝试 新的思路。他们的哲人特质却可以令其在科学革命中发挥重要作用:质疑和挑战旧范式，开启和推动 新范式。正如1944年，爱因斯坦在写给一位青年学者的回信中谈到的那样:“如今许多人甚至专业的 科学家在我看来是只见树木而不见森林。历史和哲学背景方而的知识可以赋予人一种独立性， 使其脱离同时代人的偏见,而这是大多数科学家难以摆脱的。这种由哲学洞见所造就的独立性 在我看来乃是区分单纯的工匠或专家与真正的真理追寻者的标志。”（摘

5、编自朱菁哲学能够成为科技创新的“助产士”吗?）材料二 中国科学院哲学研究所的任务是结合物理学、生命科学、人工智能等领域的最新进 展，在宇宙、生命、意识的本质这些正酝酿革命性突破的问题上开展哲学研究;通过吸收科学与哲学 的优秀成果，发挥中国传统的科学、哲学思想的独特优势，为独创性的科学研究开辟新的思维空间。 中国科学院哲学研究所并不只是中国科学院新建的一个研究单位,更为重要的是，希望以此为基轴，加 强科学界与哲学界的联系，加强国立科研机构与高校的联系，加强与国外同类型研究机构的联系，推动 科学家与哲学家新型联盟的建立。（摘编自白春礼架构科学家与哲学家的思想桥梁, 为人类科技事业贡献新智慧）材料三

6、 现实的问题是哲学建设尽管是“良药”，却是一个需要多方推动的复杂系统工程,而且是 无法立竿见影的“慢功夫”，需要长期的文化哲学濡化才能形成影响，甚或在未来30年科技强国建设的 整个过程中都不一定能显现“疗效哲学建设的这种复杂性、不确定性和滞后效应可能使得各个层 面都块乏推动实施的动力，进而陷入“难以落地”和“系统失灵”的境地。这种情况与孟子禹娄上 关于“七年之病求三年之艾”的比喻很类似。一个人犯了 7年的病，而他的病却非要储藏到3年之久 的艾才能灸治，而这时一般面临3种选择困境:“一是不惜重价访求别人家藏三年之艾的，息求出让，但 未必靠得住;二是自己从今藏起尚待三年，这三年内，病况是否可待,还

7、是没把握;三是舍却艾灸，始试他 种治疗，但是更无把握,而且医药杂投，或许转促其死。”（摘编自张月鸿等哲学建设:我国科技 强国建设的“三十年之艾）1 .（对点题）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.物理学、天文学、社会科学和心理学都脱胎于哲学，它们旨趣相同，但研究方法和评判标准差别显 著。氏科学飞速发展，“独立门户”,从形式上摆脱了对哲学的依赖，但并没有割裂科学活动和哲学思维之间 的必然联系。C.如果一门科学的所有成员都能对某一范式不加怀疑地通盘接受，我们才可以说这门科学得以确立 或达到成熟。D.科学革命更青睐善于科学思考的哲学家，他们有望摆脱原有范式的羁绊，取得更具颠覆性、革命

8、性 的突破。2 .（对点题）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.托马斯库恩认为科学发展的历程并非累积渐进式,而是经历常规科学、危机阶段、科学革命这样 的三个阶段。B.中国科学家要能够紧扣科学前沿中的基本问题进行开拓和创新，而不能只是在已建立的概念体系 和研究路径上跟踪国际上的工作。C.爱因斯坦认为大多数科学家难以摆脱历史和哲学等知识的束缚，这一看法正好与物理学家费曼对 科学哲学的讥讽完全相反。D.要让科学家和哲学家真正结合起来，活跃科学研究的创造性氛围,不仅需要科学家个体的自我修养, 更需要制度和环境的促进和保障。3 .根据材料内容，下列各项中不属于“科学革命”的一项是（）A. “日心

9、说”取代“地心说B.牛顿物理学取代亚里士多德物理学。C.董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”。D.达尔文和华莱士分别提出生物演化论。4 .请结合材料三“七年之病求三年之艾”这个比喻,具体解说我国“科技创新”与“哲学建设”面临的选择 困境。5 .三则材料围绕着“中国科学院组建了哲学研究所X我国哲学建设”来论述，三则材料的思考角度和表 达重点各有侧重，请简要分析。二、（2021重庆二检乂阅读下面的文字.完成6 10题。材料一文化遗产价值呈现依靠传播方式的持续更迭，网络时代提供了数字化、场景化新途径， 但如何实现遗产历史价值与现实功用的有机结合？为此,实践上的积极探索势所必然，而文化遗产学本 身的理论研究也

10、刻不容缓。遗产保护与利用过程中始终存在着遗产保真与现代转型的矛盾，并且这 种矛盾难以调和:不仅遗产存在的历史情境难以复原，而且传播利用过程还势必进一步损害仅存的历 史情境。与此同时，即便保存了原真性，又难以实现与现代社会对接并被普遍认同。如今，速度与更迭 成为常态，长期历史积淀生成的文化遗产一旦进入新的传播利用阶段,碎片化、浅表化在所难免;在传 播速率倍增的情况下，实现遗产保真与现代认同的无缝对接颇为困难。作为世界文化遗产，丽江古城 旅游兴盛背后的原真性保护堪忧，而兴盛是否就表明其得到了现代认同也值得慎重思忖。以文化遗 产为母本设计生产文创产品已成普遍现象，并被认为是继承弘扬传统文化的重要方式

11、。这种方式的 确扩大了传统文化的传播范围,一定程度上增强了传统文化的现代认同;但在对文化精品期望提升的 背景下，从表层体脸向深层精神文化认同转化就显得格外重要。文化传承的目的远非将文化遗产转 化为娱乐消费，其终极目标是传承文化精神,即指向民族文化核心理念、美学精髓的传承和发扬。当 然这种传承发扬已具现代形态,如人工智能在“非遗”数字创新设计中的运用，带给消费者的文化体验 也必然是深层的。优秀传统是进入当代、走向未来的起点和依据，时代性是赋予它以新生命的现实土壤。聚焦传 统与现代的有机融合、立足当代生活的文化创新,才能让传统活在当下，延续传统并创造防传统。传 统并非一成不变的,而是不断发展演变的

12、。文化遗产的保护利用让大量的传统文化符号进入当代生 活空间，并被视作传统复兴的标志，这是一定阶段必然会出现的现象，有其合理性;但这种合理性会随 着时代发展、社会需求的变化而逐渐丧失，新的合理性则应当拜赐于换羽新生式的传承转换。而文 化遗产的当代适应性也应成为思考重点，以摒弃文创产品的“虚假个性”，来发掘遗产的真实价值。网络时代文化遗产内在精神的转化与呈现，要以更开阔的人文视野去考量科技高度发展对于人 的性质改变并重新理解其新内涵，这才是新时期文化高质量发展的应有之义。（摘编自李倩、管宁文化遗产:经典化、保护经脸与 中国智慧网络时代文化遗产的历史命运） 材料二 目前，我国大部分景区所售纪念品同质

13、化严重，设计老旧，艺术风格与现代文化存在很深 的隔阂。随着文化水平的不断提升，旅游者选购纪念品不仅关注其实用价值，更注重其审美与文化价 值，以彰显个人品味。而旅游文创产品不但能展示旅游资源特色，更应被赋予文化属性，传递文化内 涵，彰显文化形象,以促进当地旅游业的发展。故宫博物院建立在明清两代皇宫及其收藏的基础上,具有丰厚的宫廷文化底蕴。在此基础上，故 宫深挖传统文化的历史典故与内涵，提炼藏品的图案纹样,挖掘出古典精美的视觉符号并将其应用到 产品设计中，将旅游文创产品打造为传播故宫文化内涵与审美价值的美学载体。从灵感来源、产品 设计、素材包装到商品命名，无不体现对传统文化的传承与发扬,具有极为鲜

14、明的故宫特色。例如，以雍正帝的御批奏折中的批文为灵感来源、印有“朕笑而览之”“凡事勤问多学”等批文的 书签,从皇帝批阅视角出发，批语内容与阅读情境完美契合，让人有很强的代入感;以古代掐丝法琅香 盒为包装、取花神衣为纹饰的十二花神香皆在包装上深度还原文物器型，在香味上尽显东方韵味。 在商品命名上，故宫文创亦是巧思不断:月象演示仪由西方传教士带入清宫内廷,以此为原型的耳饰还 原文物结构，以“月象仪”谐音，取名为“月相依”，蕴含浪漫与优雅，呈现“其意赏心，其形悦目”的效果;以 宋徽宗梅花绣眼图为灵感的胸针取名为“宫梅顾吩，胸针设计仿照古画图案，代表皇家审美意味， 又符合现代大气高贵的风格，实现了历史

15、文化意象与产品实物的完美结合。“紫禁城”宫廷文化及藏品是故宫文创的源头活水，以传统文化为依托的产品兼具美学与国学属 性，符合国人的审美风格。与此同时，颜值与内涵双高的产品设计使得纪念品不再仅仅是摆设,既实用 又彰显个性，承载着浓厚的文化意义。而大量宫廷文化元素的使用，也给故宫旅游文创产品贴上了鲜 明的“故宫”标签，摆脱了纪念品空洞泛化的形象,使得宫廷历史元素焕发生机的同时，不断强化故宫文 创的品牌印象，进一步提高了品牌活性，激活消费者购买欲望。（摘编自刘芳、李思凡、张超平故宫旅游 文创产品开发策略）.（对点题）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.网络时代虽然提供了数字化、场景

16、化的传播新途径，但这并不意味着实现了文化遗产的历史价值 与现实功用的有机结合。B.文化遗产的保护与利用,既要考虑与特定历史情境密切相关的原真性问题，又要努力实现原真性保 护与现代认同的对接。C.在文化遗产保护利用过程中，必然会出现大量的传统文化符号进入当代生活空间的现象，并被视作 文化传统复兴的标志。D.旅游文创产品不仅能够彰显景区的旅游资源特色，而且是文化遗产内在精神的转化与呈现，具有实 用价值和文化意义。6 .（对点题）根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）A.文化遗产的当代适应性要求文创产品具有真实个性，并摒弃对传统文化的表层体验,指向民族文化 的核心理念。B.大部分景区所售纪念

17、品难以满足游客对审美价值和文化价值方面的更高期待，也难以促进传统文 化的现代认同。C.在传统文化的传承弘扬中，人工智能带给人们深层的文化体验,表明文化遗产价值呈现有赖于传播 方式持续更迭。D.故宫博物院立足当代生活传承弘扬传统文化,推出的书签设计精妙，是传播故宫文化内涵与审美价 值的重要载体。7 .下列说法中，最适合用来作为论据支撑材料一观点的一项是（）A.故宫博物院推出一系列旅游文创产品，在2017年销售额就已高达15亿元，使得故宫品牌登上了博 物馆行业发展的制高点。B.英国注重文化遗产的创新性转化，强调从设计角度实现文化资源的再生，以工业化生产创新产品形 式，以适应现代化的需要。C.法国从

18、20世纪60年代的文化遗产大普查开始，便注重科研机构、博物院等专业部门中专家学者 在文化遗产保护中的主导作用。D.某火锅店根据紫光阁赐宴图，推出具有皇宫特色的“圣旨菜单”以及“万寿菊花锅”，让游客身临 其境地感受宫廷文化。8 .材料一和材料二写作目的有何不同?请简要说明。9 .随着时代的变迁，川剧逐渐淡出了人们的生活。某川剧院想就川剧的传承与发扬进行文创产品开 发,请根据两则材料提三条开发原则及相应的措施。参考答案任务突破练1信息筛选推断定位信息源，落实设误点1.B解析A项，“它们旨趣相同”错误，材料一第2段中说的是哲学与科学具有许多共同 的旨趣;C项，从材料一第3段可知，“一门科学或其中某个

19、分支领域得以确立或达到成熟 的标志是进入他所谓的常规科学明确范式”;D项，从材料一第4段可知，科学革命更 青睐的不是“哲学家”,应是“通常具备哲学思考头脑和禀赋的科学家。2 .C解析C项,“爱因斯坦认为大多数科学家难以摆脱历史和哲学等知识的束缚”错，材 料一说“历史和哲学背景方面的知识可以赋予人一种独立性,使其脱离同时代人的偏见， 而这是大多数科学家难以摆脱的”,可见，爱因斯坦认为大多数科学家难以摆脱的是偏 见。3 .C解析董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”属于政治思想，不属于“科学革命”。其他三项都 属于“科学革命.依靠直接移植西方的哲学的方法行不通。从现在开始革新发展自己的哲学理念, 恐怕短期难

20、以见效。舍却哲学建设这一奠基之举，另寻他法，风险更大。4 .材料一从“建设必要性”（“可行性”）的角度，重点讨论了哲学能不能为科学助力的问题； 材料二从“建设目的性”（“方向”）的角度，回答了哲学研究所成立以后所承担的任务是什 么的问题;材料三从“建设现实性”（“现实环境”）的角度，重点指出哲学建设可能面临的困 境。5 .D解析D项,“是文化遗产内在精神的转化与呈现，具有实用价值和文化意义”是一种 理想状态，而非已然事实。原文表述为“更应被赋予文化属性,传递文化内涵，彰显文化形 象”。6 .A 解析A项,原文说“从表层体验向深层精神文化认同转化就显得格外重要“，并不排 斥传统文化的表层体验。7

21、 .B解析B项切合材料一中“聚焦传统与现代的有机融合、立足当代生活的文化创新, 才能让传统活在当下，延续传统并创造新传统”的观点。A项是讲文创产品的热销，材料 一对文创产品虽未否定，但并不十分认同。C项讲的是专家学者在文化遗产保护中的作 用，材料一未涉及。D项内容是属于材料一所说的“表层体验”“娱乐消费”，而材料一强调 的是“民族文化核心理念、美学精髓的传承和发扬.材料一旨在为网络时代的文化遗产保护提供理论指导;材料二旨在为故宫文创产 品开发提供策略。9 .深入挖掘川剧背后的民族核心理念与美学精髓，如精心打造惩恶扬善剧目、深入挖 掘精美服饰和变脸绝技等;选用现代人乐见的表达方式，让川剧融入当下生活,如变脸 表演走进饭店，举办脸谱、行头展览等;借助当代科技，智慧设计、智能呈现其精神文 化，如舞台上运用声光电、全息技术等。