2023届上海市静安区高三一模语文试题（含答案解析）.docx

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1、2023届上海市静安区高三一模语文试题学校:姓名：班级：考号：一、混合默写.按要求填空。（1）周知一死生为虚诞，O （王羲之兰亭集序）2） ,死当结草。（李密）（3）史记屈原列传中，司马迁认为屈原的离骚兼具诗经“风”“雅”的特点, 这个评价的原句是：, 。二、选择题组2.按要求选择。（1）在横线上填入句子，最合适的一项是（）如何不让彰显的现代意识遮蔽传统观念，而只是让两种意识发生充分撞击，让观众 更清晰认识到不同时代的文化特质，新编话剧中的有些细节处理还需要再斟酌。如“抄 检大观园” 一场戏中，晴雯被王夫人逐走，, , , , 。所 以要逐晴雯，也只能让身边的老婆子仆妇们作帮凶来下手。但按当时

2、礼仪大观园作为清净女儿世界也不是那些壮汉可以进入的王夫人不可能让壮汉做她的跟班这对表现晴雯的无力感当然很生动新编话剧是让两个壮汉把晴雯架出去的A.B.C. D.现代人根据红楼梦改编的话剧，有的情节符合原著人物的性格发展逻辑，有的则 未必。下列改编不符合原著人物性格特征的一项是（）A.尤三姐自刎前，增加柳湘莲对她表白的细节，尤三姐说“太晚了”，强化遗憾之情。 B.尤三姐拔剑与柳湘莲双人舞，将“不了的情意”在舞姿中表达得凄艳、含蓄而无奈。 C. “共读西厢”中，宝玉借西厢台词表白，黛玉觉得隐藏的情感终被印证，喜极而泣。 D.宝玉借戏词表白；黛玉先害羞，自己还接口念叨起来，最后才突然动怒，指责宝玉。

3、三、非连续性文本阅读参考答案：1 .齐彭殛为妄作臣生当陨首陈情表国风好色而不淫小雅怨诽而不乱【详解】本题考杳学生默写常见的名句名篇的能力。注意容易写错的字词：扬“陨”诽”。（2）李密原是蜀汉后主刘禅的郎官（官职不详）。三国魏元帝（曹奂）景元四年（263年）， 司马昭灭蜀，李密沦为亡国之臣。司马昭之子司马炎废魏元帝，史称“晋武帝”。泰始三年（267 年），朝廷采取怀柔政策，极力笼络蜀汉旧臣，征召李密为太子洗马。李密时年44岁，以晋 朝“以孝治天卜.”为I I实，以祖母供养无主为由，上陈情表以明志，要求暂缓赴任，上表 恳辞。“死当结草”出自李密的陈情表。2 . （1）BC【详解】（1）本题考查学生

4、语言表达连贯之衔接与排序的能力。前文有提到“新编话剧中的有些细节处理还需要再斟酌“，所以第一个空格应是展现新编话剧 对这一场戏的表现方式，故应选。根据关联词“当然但”可知，应为，这两句通过转折引出新编话剧中不合时宜的 部分。是对新编话剧不符合传统观念的具体分析，根据关联词“也”可知，应是。故正确排序应是：。故选B。（2）本题考查学生准确识记名著相关情节，语言表达得体的能力。C.在原著相关情节中，宝玉借书中词句，向黛玉表白后，黛玉觉得冒犯了自己尊严，引起口 角，宝玉赔礼讨饶，黛玉也借西厢记词句，嘲笑了宝玉。熊玉之所以会有如此反应，是 因为当时的礼教传统和风俗礼仪注重含蓄表达，不会直接表白。所以“

5、黛玉觉得隐藏的情感 终被印证，喜极而泣”不符合原著的人物性格。故选Co.以成年男性的喜好为例，证明成年人的快乐往往和痛苦交织在一起。4. A 5. D 6. 传主越不幸人格就越伟大。 归谬法7.陈文，从浅深两方 面分而析之，持论严正，旨在析理，措辞平和；冷静的论证中暗含了情感态度。狄文，针对答案第1页，共12页现实中的积习陋见落笔，旨在批评，言辞犀利，感情外显，观点略显偏激。【解析】3.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。结合“据王朔观察，成年男人喜好的东西多半带点儿苦味幼童的苦乐也许截然分明，但 在成年人那里，快乐往往和痛苦交织在一起”可知以成年男性的喜好为例，证明成年人的快 乐往往

6、和痛苦交织在一起。3 .本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。A.“那些逆向选择苦难的人，最后就成了英雄“说法过于绝对。原文为“面对艰难困苦，有人 迎难而上。苦难让人成为英雄”“细计较起来，让人英雄的不是苦难，而是对苦难的担当。是 战胜苦难，是虽经了苦难仍腰杆挺直，甚至乐在其中“，可见并不是逆向选择苦难的人，最 后都会成为英雄，而是那些担当苦难，战胜苦难，虽经了苦难仍腰杆挺直，甚至乐在其中的 人才是英雄。故选Ao.本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力.D.“社会发展更需要彻底清除苦难”于文无据，原文为“把一切需要改良的现实问题转化 成一个无私奉献的道德自律问题，然后用形而上的空洞抒情代

7、替形而下的技术改进“，强调 我们应改良现实问题、改进技术，不能听任类似的苦难，但没有说需要彻底清除苦难。 故选D。4 .本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。结合”有些传记作家喜欢描摹传主的不幸。他们给人一个印象：这些传主之所以取得巨大成 就，不是靠他们自身的才华和努力，而是靠苦难本身的孕育”可知隐含的前提是：传主越不 幸人格就越伟大。结合“但这有可能推出一系列荒谬的结论：如果说苦难是对一个人有帮助的话，那么楚怀王 就成了推动中国文学事业发展的功臣，因为如果没有他的迫害和放逐,就没有屈原的离骚 和九章：要是没有政治的黑暗和腐败，李白、苏轼、关汉卿就不会留下那么多牢骚满腹 的诗篇”可知运用

8、的是归谬法，依据推理规则进行推演，证明该论题的虚假。5 .本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。陈文，“浅一层说，他是在锻炼自己，等不及大作为必定带来的艰辛困苦，先就自己找苦头吃，以此锻炼自己未来从事的耐受力深一层说,苦行主义者的眼界超出所有尘世的目的,我们觉得值得去做的事业，以及因此值得去承受的苦难，都落在他的眼界之下”，从浅深两答案第2页，共12页方面分而析之，持论严正，旨在析理，措辞平和；“苦行主义总与某种超越性相联系，或者 反过来说，超越性必定以某种形式的苦行来体现，尽享安逸而大谈超越只能是欺人或自欺的 奢谈“，冷静的论证中暗含了情感态度。狄文，“一座大城市十里不见厕所，市民忍耻

9、到墙角排泄，论者归结为，素质低一个乡村 教师三十年如一日，省吃节用，自费买砖，亲自手提肩背，将一座学校背上山，媒体高度赞 扬为，主人翁精神，；一个云南乡村的女邮电员工资不够坐车，步行穿山，独自往返数百公里， 好多地方要靠溜索穿越“，针对现实中的积习陋见落笔，旨在批评，“素质低”“高度赞扬”“主 人翁精神”等言辞犀利，感情外显，“把一切需要改良的现实问题转化成一个无私奉献的道德 自律问题，然后用形而上的空洞抒情代替形而下的技术改进“，观点略显偏激。6 .苇莺是人的好邻居：它们不啄食稻子，不打扰人们生活。苇莺机灵聪明：用苇叶筑 舒服的巢。小苇莺可爱：嘴角像花蕊般嫩黄，苇莺蛋让人心生温柔。（答对两点

10、即可）9. 童年伙伴星散四处，分隔多年，友情难以为继；即使有发达的通信手段，也很少有共同的话 题。今日生活与童年生活有天壤之别，作者感叹无论故人还是故土，都难以用语言唤醒往 昔，故乡只能保存在记忆里。10.拟声：岬即唧”“喳喳喳”模拟苇莺的声音，显其轻灵活 泼。通感：以水滴的“圆溜溜”（视觉）比喻苇莺叫声的圆润悦耳（听觉）。联想：将其 声音与其他更为复杂的声音（苇塘、植物和动物旺盛地生长）、情绪（我们的谈笑声）通过 联想勾连起来，由此及彼。11.标题“与苇莺重逢“，内容主要写童年故乡苇莺往事，这 为后文写返乡与苇莺重逢引发感慨做了铺垫；结尾写“我”与苇莺的“重逢”“都在重新拾起 一些财富”，指

11、的是乡野生态好转了，苇莺才会与我重逢；“我”和同年伙伴重回故乡也能 找回温馨的乡村记忆。回到乡野“重逢”，对苇莺的生活和人类的心灵都是幸事。【解析】8.本题考查学生筛选概括文章内容的能力。根据“苇莺是个好邻居。虽然无法近距离窥见真容，但我知道，它们就生活在我身边，它们 不啄食稻子，不打扰人们的生活，不惹人讨厌“概括：苇莺是人的好邻居，它们不啄食稻子， 不打扰人们生活；根据“初夏的芦苇长得密密匝匝，苇莺们的家就安在那里。在距离地面一米多高处，有一个 椭圆形的巢。几根芦苇秆被密切地联系在一起，起到托举支撑的作用。五月的风吹过来，晃 晃悠悠，像坐摇椅一样舒服”概括：苇莺机灵聪明，它们用苇叶筑舒服的巢

12、； 根据“刚出壳的小苇莺的嘴角也是嫩黄的”“精致的椭圆形的巢，里面躺着几枚小小的卵。淡 蓝绿色的外壳，蛋壳上带着浓淡不等的褐色斑点。凝视的目光变得温柔起来，这神奇的事物 答案第3页，共12页是舍不得拿走的。它们太小，小到让人不忍心破坏”概括：小苇莺可爱，它们嘴角像花蕊般 嫩黄，苇莺蛋让人心生温柔。7 .本题考查学生分析文中重要句子内涵的能力。第段画线句是“在通信如此发达的今天，我们却再也不通音信”，分析该句内涵，要结合“后 来，我去了外地求学，故乡像一卷书，折叠了我在这里听到的人生隽语，折叠起满街的灯火 和养育我疼爱我的亲人们，折叠起那些蓬勃生长的秧苗。许多年过去，大家都被生活的洪流 裹挟着，

13、去了天南地北”分析，“我们却再也不通音信”是因为童年伙伴星散四处，分隔多年， 友情难以为继；在通信如此发达的今天，即使有发达的通信手段，但是因为很少有共同的话 题，而不再通信了；童年时，“孩子们在同一片池塘里洗澡嬉戏，瞒着父母到田野游逛，走了很远，出了村子”： 而许多年后的现在，“大家都被生活的洪流裹挟着，去了天南地北“，时光流逝，今口生活与 童年生活有了天壤之别，无论故人还是故土，都难以用语言唤醒往昔，故乡只能保存在各自 记忆的深处。8 .本题考查学生赏析精彩语句的表现力的能力。（1） 唧唧”喳喳喳，。我抬头去找，几个俊秀的身影一掠而过，弹丸一样隐没于深绿色的 苇丛中。发出这圆润悦耳叫声的是

14、苇莺“中，“唧唧”“喳喳喳”，都是拟声词，模拟苇莺的声 音，让人们感觉到苇莺轻灵、活泼的特性。（2） “水滴是圆溜溜的，苇莺的叫声也是圆溜溜的”中，水滴的“圆溜溜”是视觉描写，苇莺 的叫声“圆溜溜”是听觉描写，用水滴的“圆溜溜”来形容苇莺叫声的圆润悦耳，以形写声，这 是运用通感修辞手法。（3） “无论何时何地听到这声音，脑海里马上泛起涟漪，仿佛站在了苇塘边上，那丰盛的植 物群落和动物群落就降临在你的周遭，它们活着，旺盛地生长着。我们呢，在苇莺的歌声里， 下田，插秧，拔草，到小学校去上课。晚上，我们回到自己的家。我的家和苇莺的家隔得不 远，就是一个池塘的距离。夏天，风把水汽和荷花的香气送过来，把

15、它们的歌声送过来；也 把我们灶房里的饭香，把我们的谈笑声送过去。一去一来，在同一片星空之下，我们度过了 春天和夏天而小苇莺和我们一样乐于探险，唯一不同的是，我们用两只脚板在地上量, 它们在天上丈量”运用联想，将其声音与其他更为复杂的声音（苇塘、植物和动物旺盛地生 长）、情绪（我们的谈笑声）通过联想勾连起来，由此及彼。9 .本题考查学生分析文章标题的作用的能力。文章标题是“与苇莺重逢“，阅读全文可知，这篇文章主要内容写童年故乡苇莺往事；标题和答案第4页，共12页文末句“我们，都在重新拾起一些财富”为后文写返乡与苇莺重逢引发感慨做了铺垫。结合“立秋之后的一个下午，我在出野游逛突然，近处草丛中，几个

16、蹦跳的身影跃入我 的眼帘。放慢脚步，儿时那怦怦心跳的感觉又回来了。我居然看到了苇莺”“羽翎是褐色的， 腹部的绒毛白里透着棕黄。一对眼珠机灵地转动，小黑豆一样。，唧唧，它叫了两声，也许 是问你好，我也在心里回应了一句：你好。对视的时间很短，它打完招呼之后扑扇一下 翅膀，飞走了，光影里，留下一线棕黄色的烟雾”分析，文章结尾段是“我们，都在重新拾起 一些财富”，“我们”是指“我”与苇莺，“都在重新拾起一些财富”指的是乡野生态好转了，苇 莺才会与我重逢。结合“小苇莺飞走了，我却长时间站在原地回味。它认得我吗？这个田坡上的不速之客，这 个看起来不具备太强攻击力的家伙？它知道我其实是它的先辈的伙伴吗？隔了

17、这么多年，它 又认识了些在苇塘边玩耍的孩子吗叩我期待再次与这些童年玩伴的后代们相见。我们有着同 一部乡村的记忆史，而它们以及城市居民的不时回归乡野，是寻常生活之外的新益分析，“我” 和同年伙伴重回故乡也能找回温馨的乡村记忆。“一些财富”是指乡野的“重逢对苇莺的生活 和人类的心灵都是幸事。12. A 13. B 14.韩诗以利剑比作知音，宝剑不能击杀坏人让诗人无比痛心；定要冲霄 截断浮云，消解不平之气，那时，诗人甘愿功成身退。刘诗写遇到不平之事心中愤怒却又无 奈，把万古长存的正义之刀都磨坏了；以此表现胸中的义愤，不平之气呼之欲出。【解析】12.本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。古体

18、诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、刈令” 等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展写L迹：诗经 T楚辞T汉赋T汉乐府T魏晋南北朝民歌T建安诗歌T陶诗等文人五言诗T唐代的古风、新 乐府。近体诗，包括律诗和绝句。在近体诗篇中句数、字数、押韵都有严格的要求，讲究平仄对仗。 绝句为4句，律诗是4联8句，偶句押韵，首句可押韵也可不押韵。律诗中间两联要求对仗 工整。利剑是唐朝韩愈写的，不属于唐以前的诗歌，也不讲究平仄对仗，属于古体诗，是一首 杂言古诗，不是乐府诗，排除BCD。偶书共4句，讲究平仄对仗押韵等，符合近体诗的特点，是七言

19、绝句。故选Ao答案第5页，共12页13 .本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术手法的能力。B ”意思是要隐藏地下等待时机复仇”说法错误，诗人的意思是甘愿功成身退。故选Bo.本题考查学生鉴赏诗歌情感的能力。“持用赠我比知音”，韩诗以利剑比作知音，“不能刺谗夫，使我心腐剑锋折”，可是宝剑不能 击杀奸邪小人，诗人无比痛心；“决云中断开青天“，下定决心要冲向云霄截断浮云，消解不 平之气，“剑与我俱变化归黄泉”，诗人甘愿功成身退，在所不惜。“野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀”，刘诗写很多不平之事发生在周围，心里充满了愤怒， 于是不断对它们进行抨击，但不平事太多，多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐 地磨

20、损了。诗人心中愤怒却又无奈，他胸中那把无形的刀，那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀， 只能任其销蚀，听其磨损，他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子，慷慨悲歌，唱 出了他自己的心声。14 . 说假话 诗文对偶，对对子16. A C 17.（祖父）还举出淮南子里的 话:“只有不追求利益的人，才不会受害；只有不追求享福的人，才没有灾祸18. B 19. 处事不欺天罔上；做人力戒自满、不妄求利与福；读书须有开阔的视野；年老犹 读书不辍。20.新知：“已矣”“丘墟”属于双声叠韵的对仗，“甘心”与“抚学”、“宜矣” 与“随之”属于句内虚与实构成的对偶。启示：学术视野开阔（或：能提出创造性的看法）有助于正确

21、解释不合常规的现象。【解析】15.本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力。（1）句意：我已故祖父从来不说假话。妄语：说假话。（2）句意：王勃滕王阁序里的两句“兰亭已矣，梓泽丘墟从对偶来看。属对：诗文对 偶，对对子。15 .本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力。（1）句意：我听说有人为此私自把年龄增加了十二岁来享受这个诏赐的恩典。一纪：十二 年。故选Ao（2）句意：装粮食的衡渊满了，人就会刮平它。概：刮平，修平。 故选C。16 .本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。答案第6页，共12页“唯”，只有；“无害”，不受伤害；“无祸”，没有灾祸。17 .本题考查学生文言文的断句能力

22、。句意：有人劝说：“您年纪大了，为什么不稍微休息休息呢？ ”祖父回答说：“一天不读书就 觉得变得庸俗。”，或云，中，云，是说的意思，一般与后文说的话断开，排除ACD。“先生老矣中矣是句末语气词，在其后断开。，盍少休乎，中，少，修饰，休，中间不宜断开，乎，是句末语气词，表反问，在其后断开。故选Bo.本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。结合“年六十九时，恩诏赐高年七十以上粟帛，乡人多增年以邀上赐。或以白先大父，先大 父正色曰：，寿命由天，人可欺，天可欺乎！欺天而罔上，吾不为也可知，钱大昕祖父处 事不欺天罔上；结合“釜鼓满则人概之，人满则天概之”“唯不求利者为无害，唯不求福者为无祸”可知，钱大 昕

23、祖父做人力戒自满、不妄求利与福；结合“迭韵双声，自相为对”“庾子山哀江南赋：陆士衡闻而拊掌，是所甘心；张平子见 而陋之，固其宜矣亦一联之中虚实自相为对也”，面对宾客举出王勃滕王阁序里的两 句“兰亭已矣，梓泽丘墟”对仗不合适的疑问，祖父引经据典、侃侃而谈，可知钱大昕祖父读 书须有开阔的视野；结合“先大父年逾八十，读书不辍一日不读书便俗”可知，钱大昕祖父年老犹读书不辍。18 .本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。新知：结合“迭韵双声，自相为对”可知“已矣”“丘墟属于双声叠韵的对仗，结合“亦一联之 中虚实自相为对也可知甘心”与“抚掌、“宜矣”与“陋之”属于句内虚与实构成的对偶。启示

24、：面对宾客举出王勃滕王阁序里的两句“兰亭己矣，梓泽丘墟”对仗不合适的疑问， 祖父引经据典、侃侃而谈，提出创造性的看法，可见开阔的视野有助于正确解释不合常规的 现象。参考译文：记先大父逸事（清）钱大昕我已故祖父从来不说假话，六十九岁时，皇恩浩荡下诏赏赐高寿七十岁以上的人粮食和 布帛，乡里人很多都增加自己的年龄来求得皇上的赏蜴。有的人把这种事情告诉祖父，祖父答案第7页，共12页颜色庄重地说：“寿命是天定的，人可以欺骗，天也可以欺骗吗！欺骗上天，蒙蔽君主，我 不做这样的事。”我小时候，听到这话，记住了，至今没有忘却。近年来国家举行盛大庆典 活动，皇上对年迈的儒生施加恩德，各省参加乡试最后一场（终场，

25、科举时代考试分数场， 最后一场称为终场）的士子以及年纪八十岁以上的人，由各省大官把名单报上，皇帝就降旨 特别赐予举人资格。我听说有人为此私自把年龄增加了十二岁来享受这个诏赐的恩典，所以 想起了祖父的遗言把它写下来。祖父曾经举出管子里的话来教育后辈说：“装粮食的衡器满了，人就会刮平它，而 人要是自满了，老天也会刮平他。”还举出过淮南子里的话：“只有不追求利益的人， 才不会受害；只有不追求享福的人，才没有灾祸。”有位宾客举出王勃膝王阁序里的两句“兰亭已矣，梓泽丘墟”，认为对仗不合适。 祖父说：“已矣是登韵，丘墟是双声。叠韵与双声自然互相为对仗。古人的排列对 偶的文章，精密严格如此。庾子山的哀江南赋

26、里陆士衡闻而拊掌，是所甘心；张平子 见而屈之，固其宜矣。以甘心对拊掌，以宜矣对陋之，也是一联之中， 虚与实自己成为对偶。”祖父年过八十，仍读书不断，有人劝说：“您年纪大了，为什么不稍微休息休息呢？ ” 祖父回答说：“一天不读书就觉得变得席俗。”. B 22.先指出问题要害，当今文人想要文章不朽，却苦无途径；作者认为“多读书、 善读书”才是正途。然后分析读书少却要提出新奇观点逞一时之快的弊端。再进一步指出， 有些读书多的人，观点虽不无可取，但多出于门户之私，还是“不善读书”。23. D 24.钱 大昕认为“多读书”能避免“自夸心得”“强词以求胜”的毛病；这与祖父当年告诫子孙不要自满 是相关的。钱

27、大昕认为“善读书”必须避免“门户之私”，不要故意“与前哲相胡篇”：这与祖父 对有人批评王勃滕王阁诗序文句不对仗的态度是一致的，祖父对他人的批评给出了新的 解释，就是“善读书”的范例。【解析】21.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。方框前面是“虽一孔之明，非无可取”，肯定他们的个人见解有可取之处；方框后面是“其强 词以求胜”“特出于门户之私，未可谓之善读书”，是对他们的否定。前后句子形成转折关系， 应选择表示转折的虚词“而A.表并列关系；C.代词，这；动词，对、正确；答案第8页，共12页D.表假设关系。故选Bo.本题考查学生分析概括文章结构思路的能力。第段先指出读书人的想法，“今

28、海内文人学士，穷年累月，肆力于铅奖，孰不欲托以不朽？ ”, 然而“每若有不敢必者”，这样就指出问题要害，当今文人想要文章不朽，却苦无途径； 接着给出作者的看法，“予谓可以两言决之，日：多读书而己矣，善读书而已矣。，”作者认 为“多读书、善读书”才是正途。然后分析“胸无万卷书，臆决唱声，自夸心得，纵其笔锋，亦足取快一时。而沟汾之盈，涸 可立待。小夫惊而舌挤，识者笑且齿冷，此固难以入作者之林矣”，指出读书少却要提出新 奇观点逞一时之快的弊端。再进一步指出，“亦有涉猎今古，闻见奥博，而性情偏僻，喜与前哲相酊酷。说经必诋郑、 服，论学先薄程、朱，虽一孔之明，非无可取，口其强词以求胜者，特出于门户之私，

29、未可 谓之善读书也“，有些读书多的人，观点虽不无可取，但多出于门户之私，还是“不善读书”。 23.本题考查学生理解文章内容的能力。D.“并惭愧学问不如他“无中生有。原文是“吾恶能测久能之所至哉”，是说按照这样的状态读 书发展下去，不能预测严久能的学问能够达到什么样的境界。这是对严久能的鼓励和期许, 没有谈到“惭愧学问不如他”。故选D.本题考查学生分析评价文章思想内容和观点的能力。本文中钱大昕指出两种人都是不善于读书的人，“胸无万卷书，臆决唱声，自夸心得，纵其 笔锋，亦足取快一时。而沟汾之盈，涸可立待亦有涉猎今古，闻见奥博，而性情偏僻，喜 与前哲相翻黯。说经必诋郑、服，论学先薄程、朱，虽一孔之明

30、，非无可取，口其强词以求 胜者，特出于门户之私，未可谓之善读书也”，一种是“自夸心得”，一种是“强词以求胜”， 他认为“多读书而已矣，善读书而已矣“，即读书可以能避免“自夸心得”“强词以求胜”的毛病: 他的祖父也曾告诫他们说“釜鼓满则人概之，人满则天概之“，装粮食的器具装满了，人就会 刮平它；人要是自满了，老天爷就会刮平他。二者的观点是相关的。钱大昕指出“亦有涉猎今古，闻见奥博，而性情偏僻，喜与前哲相龈酷。说经必诋郑、服， 论学先薄程、朱，虽一孔之明，非无可取，口其强词以求胜者，特出于门户之私，未可谓之 善读书也“，认为“善读书”必须避免“门户之私”，不要故意“与前哲相第有人批评王勃滕王阁诗序

31、文句不对仗，他的祖父曾说“已矣，迭韵也；丘墟，双声也。迭韵双声，答案第9页，共12页阅读下面两段文字，完成下面小题。苦乐交织与以苦为乐陈嘉映大多数人大多数时候是在做事，而不是在找乐子。事里，做事里，有苦有乐。我们乐于做这做那，虽然没有哪件值得去做的事情不含辛苦。我们不是要用辛苦 的过程去换快乐的结果。挥汗如雨打一场网球，并不只到了捧起奖杯时才乐，你同样 甚至更加乐于在赛场上奔跑击球。通常，苦乐难分彼此。拉扯孩子长大，好不辛苦， 但也乐在其中。登览华山，无须计算攀登的快乐、山光云影怎么抵消汗水和气促，这里， 一分艰苦本身就是一分快乐。据王朔观察，成年男人喜好的东西多半带点儿苦味：烟草、 茶、咖啡

32、、老白干、探险、极限运动。幼童的苦乐也许截然分明,但在成年人那里，快 乐往往和痛苦交织在一起。呵呵，痛，并快乐着。苦提升了乐的品质。大快乐是经历了痛苦的快乐，被苦难提升了的快乐。带苦的 快乐实际上差不多是高等级快乐的一个标志。人并非一味避苦求乐，面对艰难困苦，有人迎难而上。苦难让人成为英雄。我们 国在那里听过来人讲他苦难的经历，一脸崇敬。有的人因此喜欢讲述自己的苦难、痛苦、 困厄、孤独。甚至不面对听众也要自我悲情一番，从心里夸大自己的孤独和痛苦。细计 较起来，让人英雄的不是苦难，而是对苦难的担当。是战胜苦难，是虽经了苦难仍腰杆 挺直，甚至乐在其中。为什么德性、勇敢、力量、豪爽和果断受人尊敬呢？

33、如果没有痛 苦挑战，它们又将从何处显出它们的本领呢？乐于行难为之事，得大快乐。当然，就像 我们不是为了快乐生活，迎难而上并不是去选择苦难；有志者投身一项事业，哪怕它要 带来苦难。我们崇敬英雄，因为他不畏苦难去从事英雄的事业，而苦难没有压倒他。单 单苦难与大快乐毫无关系。被无端而来的苦难压垮，会让人怜悯，却不会让人崇敬。因 此，大多数听众听英雄讲述过去的苦难，崇敬之余甚至有几分羡慕，却不准备在自己今 后的生活道路上选择苦难苦难通常把人压垮，而非使人更坚强。那么，苦行者呢？他似乎在为自己制造痛苦。他当然不是制造出痛苦以便享受消 除痛苦时的快乐。他不曾期盼最后会获得快乐的结果，吃苦就是他的目标，扛住

34、苦难就 已经是结果。浅一层说，他是在锻炼自己，等不及大作为必定带来的艰辛困苦，先就自 己找苦头吃，以此锻炼自己未来从事的耐受力。有为的青年，都曾这样那样地为吃苦而 吃苦。反过来，得避苦就避苦的青年，一定性情单薄。为吃苦而吃苦，初看起来和找乐 一样，把苦乐从具有实际意义的处境割离开来，其实两者大不相同，因为勇于吃苦本身 就含有向上的志意。为吃苦而吃苦天然就丰厚，不同于找乐那样单薄。深一层说，苦行 主义者的眼界超出所有尘世的目的，我们觉得值得去做的事业，以及因此值得去承受的试卷第2页，共9页 自相为对。古人排偶之文，精严如此。庾子山哀江南赋：陆士衡闻而拊掌，是所甘心; 张平子见而陋之，固其宜矣。以

35、甘心对拊掌，以，宜矣，对，陋之，亦一联之中虚实自相为 对也”，祖父给出了新的解释，认为占人对偶的文章精密严格，虚与实能自己形成对仗，还 举出了庾子山的哀江南赋来佐证。这就是“善读书”的范例。参考译文：如今天下的文人学士，长年累月，尽心努力于写作，谁不想要凭借自己的文章而不朽？ 而每当有人不敢说自己能做到时，我告诉他凭两句话就可以解决这件事，就是：“多读书罢 了，善于读书罢了。”胸中没有万卷书，只凭自己的主观想法说出心声，自夺自己的心得， 放纵自己的笔锋，也足够用来取得一时的快乐。然而就像雨水虽然注满了大小沟渠，干涸马 上就会到来。这样的文章即使是小人物看了也会因吃惊而害怕的不敢说话，也会被有些

36、有见 识的人鄙视耻笑，这样人本来也难以进入写作的人的行列。也有人涉猎古今，见闻深奥广博， 然而性情偏邪怪僻，喜欢与前代哲人的见解相抵触。说经一定诋毁经学家郑玄与服虔，论学 先要鄙薄程颖、程颐兄弟和朱嘉，虽然是个人的一点见解，不是没有可取之处，然而他们无 理强辩来求胜的原因，只不过出于个人狭隘的观点，不能称作是善于读书。唐以前的小说，有的托名于齐谐这样的虚妄不实的话，有的借助战国高唐这样流 行的形式，名目众多，真正见识广博的人不屑于这样说。自从北宋沈括等诸公，钻研经史， 根据实证求索真知，虽然议论不一定同先哲完全相同，关键是观点全都从读书中得出，同那 些没有根据信口乱说的人不同，所以能卓越地成就

37、有独特见解、自成一体的论著，而不能用 野史小说之流来看待它们。苕澳的严久能，年轻时身负异才，受到家学的濡染，他居住的芳椒堂，藏书有数万卷， 大多是宋、元刻本。时间长了能在这些书籍中间睡觉吃饭，受到这些书籍的滋养，心中有所 得，向长辈茂先翁询问，得到许诺然后认真写下来，长久积累成书，给它命名叫做娱亲雅 言。赠给我一本书请我在书籍前面作序。古时候那些为了让父母高兴的人，拉着车背着米，奔走上千几百里，长途跋涉，来谋 求奉养父母。而严氏的娱亲方法，近在内舍，把书籍作为两种以上的珍美食品，把质疑辩难 作为逗父母高兴的彩衣，这是他的娱亲方法不同于一般的物质方面的富贵奢华呀！把读书作 为家中的成法，而取用十

38、分丰富，而选择十分精当，我怎么能预测时间长了他能够达到什么 样的境界呢！24 .略【详解】本题考查学生的写作能力。答案第10页，共12页审题：本题为任务驱动型作文题，材料为引语式材料。材料由两句话构成。第一句话：“有人认为，世界需要交流沟通，就需要采取合适的劝说方 式和技巧来改变他人的想法。其中世界需要交流沟通”强调了交流沟通的重要意义。一个 人，既离不开社会，也离不开别人。有效交流和沟通，建构与社会良性互动关系，永远是生 命最重要的一件事。国家与国家，注定要发生关联，达成各取所需之目的。个人，社会，国 家和民族，莫不如此！只有通过有效沟通和交流，才有可能弥合巨大分歧，消除矛盾，避免 冲突加剧

39、或升级！”采取合适的劝说方式和技巧来改变他人的想法”,这是是科学理性的做法。 改变他人的想法的确需要使用合适的劝说方式和技巧，这也说明沟通是平等的。”采取合适 的劝说方式和技巧”是为了“改变他人的想法”，烛之武面对秦伯，运用“为对方打算，用婉言 相劝”的劝说方式和技巧，最终使秦伯退兵。第二句话：”有人认为，人总是坚信自己的想法，试图改变他人的想法是徒劳的。“既然人总 是坚信的自己的想法，并且沟通双方是平等的关系，沟通交流就显得尤为重要。人坚信自己 的想法，才有交流沟通的勇气，才会厘清沟通方式和技巧的运行逻辑，才会讲好一个道理、 说明一种情况、描述中尽可能去掉刻板印象和思维误区的影响。沟通交流可

40、以向对方传达我 们的想法，让对方知道我们心中的想法；但是正因为“人总是坚信自己的想法”，即便“采取 合适的劝说方式和技巧”也未必能改变他人的想法。在此情况下，止如作文任务所设置的问题一样，“要不要改变他人的想法”呢？我们都不是真 理的代言人，我们自己的想法未必正确，就不能把自己的想法强加于他人。如果我们强求他 人改变想法，那就是强行灌输、强人所难，是寡头政治、独裁统治。所以不能忘记沟通是初 衷，改变他人的想法并非是必然发生的结果和目的。加之沟通需要采取合适的劝说方式和技 巧，而每采取一种方式和技巧便是自身想法再一次反思、验明。如果我们的想法是错的，对 方的想法是对的，这时候需要改变我们自己的想

41、法；如果双方的想法都是错的，这时候都需 要向真理低头改变各自的想法；如果双方想法各有各的道理，这时候需要彼此尊重、包容， 求同存异，达成共识。本作文题写成议论文更为适合。在行文中，考生对“要不要改变他人的想法这个问题，要明 确表达自己的观点。如开头表明观点：“不要改变他人的想法”，在论证的过程中，可以分析 “不要改变他人的想法”的原因，以及怎样做到不去改变他人的想法，最后强调我们平等交流 和沟通，最大限度地达成共识的意义。立意：答案第11页，共12页1 .平等交流，有效沟通。2 .牢记沟通初衷，莫要改变他人想法。3 .想要改变他人的想法，都只是徒劳无功。答案第12页，共12页苦难，都落在他的眼

42、界之下。我们无法在尘世目的的清单中找到苦行主义者之所趋，他 之所乐单只由他乐于苦难来宣示。苦行主义总与某种超越性相联系，或者反过来说，超 越性必定以某种形式的苦行来体现，尽享安逸而大谈超越只能是欺人或自欺的奢谈。苦难的妙用（节选）狄马有些传记作家喜欢描摹传主的不幸。他们给人一个印象:这些传主之所以取得巨 大成就，不是靠他们自身的才华和努力，而是靠苦难本身的孕育。但这有可能推出一系 列荒谬的结论：如果说苦难是对一个人有帮助的话，那么是怀王就成了推动中国文学事 业发展的功臣，因为如果没有他的迫害和放逐，就没有屈原的离骚和九章；要 是没有政治的黑暗和腐败，李白、苏轼、关汉卿就不会留下那么多牢联满腹的

43、诗篇。然 而，任何人都没有权利要求别人牯牲他的利益甚至生命，来满足自己的需要。一座大城市十里不见厕所，市民忍耻到墙角排泄，论者归结为“素质低”；一个 乡村教师三十年如一日，省吃节用，自费买砖，亲自手提肩背，将一座学校背上山，媒 体高度赞扬为“主人翁精神”；一个云南乡村的女邮电员工资不够坐车，步行穿山，独 自往返数百公里，好多地方要靠溜索穿越这种文化的要诀在于，闭上眼睛，绕开真 实人生，把一切需要改良的现实问题转化成一个无私奉献的道德自律问题，然后用形而 上的空洞抒情代替形而下的技术改进。3 .陈嘉映文章第段引用王朔的话，用意是：4 .陈嘉映文章第段分析了苦乐关系，下列对本段观点解说错误的一项是

44、（）A.避苦求乐是大部分人的本能，那些逆向选择苦难的人，最后就成了英雄。B.让人伟大的不是苦难本身，而是对苦难的担当；是挑战痛苦、战胜苦难。C.单纯追求快乐不是生活目的；迎难而上不是去选择苦难，而是不惧苦难。D.人们崇敬战胜苦难者，自己并不愿意遭遇苦难，因为苦难通常把人压垮。5.狄马文章第段列举的现象隐含了价值判断，下列不属于作者价值观的一项是（） A.市政部门应有所作为，合理布局公厕，促进社会文明发展。B.教师勤苦一生、奉献教育，很可贵，但教育部门不能失职。C.乡邮员任劳任怨，精神可嘉；有关部门不能听任这种苦难。D.战胜苦难的人，值得赞美，社会发展更需要彻底清除苦难。6 .狄马文章第段说“有

45、些传记作家喜欢描摹传主的不幸“，据此推测，在这些传记作 家心目中，有一个隐含前提：。本段采用的论证方法是 O7 .陈嘉映文章第段集中讨论了苦行者的行为，狄马文章第段也列举了类似行为。 分析两文在表达观点时不同的说理特点。四、文学类阅读一单文本阅读下文，完成下面小题。与苇莺重逢刘丽丽苇莺是天生的歌手，但想要看到它们的真面目，并不是一件简单的事。我曾经在 冬季的蒲河边，看见一只小鸟站在干枯的芦苇上向着虚空鸣叫。田野寂寞，黄昏逼近， 万物归家，那叫声里便掺杂了一些落寞。我听那音色很像是苇莺，但仔细辨认外形，应 该是一种雀类。苇莺是个好邻居。虽然无法近距离猊见真容，但我知道，它们就生活在我身边， 它们

46、不啄食稻子，不打扰人们的生活，不惹人讨厌。初夏的芦苇长得密密匝匝，苇莺们 的家就安在那里。在距离地面一米多高处，有一个桶圆形的巢。几根芦苇杆被密切地联 系在一起，起到托举支撑的作用。五月的风吹过来，晃晃悠悠，像坐摇椅一样舒服。我 们深入苇荡，不是为了勘破生长的奥秘，而是为了寻找坚硬成型的苇子编枪。芦苇秆做 成的枪架可比香蒲做的要结实得多。野慈姑在水边开着嫩黄的小花，我们在苇塘边行走， 荷花初绽的蕊是娥黄的，刚出壳的小苇莺的嘴角也是嫩黄的。它们都是初到这个世界的 孩子。苇子叶窸窸窣窣地划过我们的肌肤，苇荡里面清凉而神秘，让人不自觉地想要放 慢脚步，眼睛四下逡巡，想把这里的秘密更多地装进脑袋里。我

47、们发现了苇莺的巢。精 致的械圆形的巢，里面轴着几枚小小的卵。淡蓝绿色的外壳，蛋壳上带着浓淡不等的褐 色斑点。凝视的目光变得温柔起来，这神奇的事物是舍不得拿走的。它们太小，小到让 人不忍心破坏。那就不要碰了吧，那是苇莺亲爱的孩子。风把苇叶吹得波浪一样，一波 一波赶过来，提醒着时间紧迫。亲鸟随时会赶回来，于是我们恋恋不舍地离开那巢穴， 顺着原路返回，回到我们的生活里。心却从此有了牵挂。过一阵子，苇荡里传出细娥的叫声，我们就知道，小苇莺已 经出世了。就让它们安全地长大吧！在苇塘和稻田之间，在村庄和田野之间，我们和鸟儿一样忙碌穿梭。我的任务是 给牛割草，把包袱割满了，糠刀扔到一边，我往包袱上一躺，那散发着清杳的草就被压 在身下，变成软软的垫子托着我。我的思绪像枝叶一般伸展，无限地扩大，神游天际。“嘟嘟”苇塘里传来鸟儿的叫声，这喉咙里装了滑轮，嘟着嘴发出叫声 的，是水鸡。“嘎嘎”这扯开大嗓门说话的，是野鸭。试卷第4页，共9页“唧唧” “喳喳喳”。我抬头去找，几个俊秀的身影一掠而过，弹丸一样隐没于 深绿色的苇丛中。发出这圆泄悦耳叫声的是苇莺。水滴是圆溜溜的，苇莺的叫声也是圆 溜溜的。无论何时何地听到这声音，脑海里马上泛起涟漪，仿佛站在了苇塘边上，那丰 盛的植物群落和动物群落就降临在你的周遭，它们活