《雅典学院》赏析(3页).pdf

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1、 雅典学院赏析页G o o d i s g o o d,b u t b e t t e r c a r r i e s i t.精 益 求 精，善 益 求 善。-2 鉴心版东拉斯明与 社出民中夫艺 育等二（品作术外 版大师易语术西人言术古，化肉有造的往所自，理求至始术了们都条是，的单的他排和组众在不的作力的前供发更地占之的术它，美完精彩，院雅基正氛的种现，题主争展面能，更洞点起面使配服颜等蓝黄红个再背结理色乳塑现品加，谐和色画史思古演佛开景两场的动，为们物中了多里拉而一了像候画着们，一台就背的雅是重更为显就形三突更点心景左至利学腊古中画心三这哥人科四、何术则景左下的人围中里家几前方结了此于个外

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3、尔术。的对和追神人着，滴点史历，殊自承它而始品术候华繁落明向会类赏雅-美术鉴赏 雅典学院赏析 概述 在人类社会从野蛮走向文明，从落后走向繁华的时候，美术作品就 开始应运而生了。它承担着自己特殊的使命，记录着历史进程的点点滴滴，更 体现着一代人在精神领域的追求，和对美学的品味。关键词 美术 拉斐尔 雅典学院 构图 色彩 正文 1美术，即造型艺术，它是特殊的物质形态和独特的文化价值相互交织的具体化体现。在或平面或立体的空间中，美术所呈现出的，一个个直观可视象总能够唤起人们心灵的愉悦，更能带来视觉上的享受。而且在各个流派的艺术作品中，我们总能感受完全不同的时代气息和社会意识，文化与视觉在美术作品中完

4、美地融合、呈现。在各种风格迥异的美术作品中，我最中意的当属意大利文艺复兴时期，拉斐尔的作品雅典学院。雅典学院是拉斐尔为梵蒂冈教皇宫绘制的壁画之一，也是奠定其一代宗师地位的传世名作。2壁画以古希腊哲学家帕拉图所建的雅典学院为题，以古代七种自由艺术即语法、修辞、逻辑、数学、几何、音乐、天文为基础，来颂扬人类对智慧和真理的追求。结合着拉斐尔继承古典传统的艺术风格，我们在他的作品里可以读到从希腊盛期到新古典主义所追求的完整、和谐、庄重、优美、清晰地脉络。拉斐尔试图以回忆历史上黄金时代的形式，寄托出他对美好未来的向往，因而雅典学院所展现的也是一种对希腊精神的崇拜，对最高生活理想的追求。-3 鉴心版东拉斯

5、明与 社出民中夫艺 育等二（品作术外 版大师易语术西人言术古，化肉有造的往所自，理求至始术了们都条是，的单的他排和组众在不的作力的前供发更地占之的术它，美完精彩，院雅基正氛的种现，题主争展面能，更洞点起面使配服颜等蓝黄红个再背结理色乳塑现品加，谐和色画史思古演佛开景两场的动，为们物中了多里拉而一了像候画着们，一台就背的雅是重更为显就形三突更点心景左至利学腊古中画心三这哥人科四、何术则景左下的人围中里家几前方结了此于个外全，不其士亚拉者大位中的，遗感的样一廊沿从像中，远通门的心厅马古的了展视圆半构弧教得据画来上的面场的戏个构精智着，的家百之节的祝或，典在，烈，由们见特表胆言所都有制的会科自没限学

6、制的没，间里。和的充们都一动缓坐立或，索儿或侃起或他行在志的自束样是有到地我，个整洋辩和研的己自还斯达、底拉多里包堂聚想学名以希者上学求追活高拜神希一也展学雅，往好他出，时上史回尔。脉美、谐、求所主新希读里作在，术传承尔拉求理真类颂来文、学辑逻修艺种古，学的图帕腊以壁。世传宗其是一壁制皇梵斐学学尔，兴文利当最，作的格现、地美作在与，会和代全感能，术的个而受的视更的们起总象个，出术中间体面现体织互值特态物特它术，文色图院尔术。的对和追神人着，滴点史历，殊自承它而始品术候华繁落明向会类赏雅-在雅典学院的画作上，作者把古希腊以来的著名哲学家和思想家汇聚一堂，其中包括亚里士多德、苏格拉底、柏拉图、毕达

7、哥拉斯、还有艺术家自己。浓厚的学术研究和自由辩论的空气洋溢在整个壁画之上，我们清晰地看到，所有的人都是那样毫无拘束的按照自己的意志和个性在进行着活动，他们或在一起侃侃而谈，或独个儿在那儿凝神思索，主人公们或立，或坐，或缓步走动，一个一个都向我们展示出充分的自由和欢愉。在那里没有时间的限制，没有空间的限制，没有学派的限制，更没有自然科学与社会科学的限制，所有的人都可以畅所欲言，大胆的发表各自独特的意见，他们自由的讨论，情绪热烈，好像在举行什么典礼，又或是庆祝某个盛大的节日，总之洋溢着百家争鸣的气氛，凝聚着人类智慧的精华，构成了一个富有戏剧性的热闹场面。从整个壁画的构图上来说，画面是根据彼得堡大教

8、堂大厅的弧形结构，在半圆的透视深度中展开了一个宽阔的古典罗马式大厅。中心透视的层层拱门，直通遥远的天际，画中的人物好像是从远方沿着走廊走过来一样，画面的层次感彰显无遗。3乍看之下，画面的中心是两位伟大的学者柏拉图和亚里士多德，但其实不止如此，全画还有另外两个中心，于此构成了三角形结构。右方前景已几何学家欧几里德为中心，围绕的人物有的站立，有的跪下，而左方前景的中心则是算术、几何、音乐、天文四个学科的创始人毕达哥拉斯。4在这个以三个中心构成的图画中，作者把古希腊哲学家赫拉克利特至于左右前景的中心，以一点使画面更加突出，三角形的结构也就显得更为丰满。更为重要的是，雅典学院的背景，就如同舞台空间一样

9、，当我们面对着这幅画的时候就好像是进入了剧场一般，而柏拉图和亚里士多德也成了剧中-4 鉴心版东拉斯明与 社出民中夫艺 育等二（品作术外 版大师易语术西人言术古，化肉有造的往所自，理求至始术了们都条是，的单的他排和组众在不的作力的前供发更地占之的术它，美完精彩，院雅基正氛的种现，题主争展面能，更洞点起面使配服颜等蓝黄红个再背结理色乳塑现品加，谐和色画史思古演佛开景两场的动，为们物中了多里拉而一了像候画着们，一台就背的雅是重更为显就形三突更点心景左至利学腊古中画心三这哥人科四、何术则景左下的人围中里家几前方结了此于个外全，不其士亚拉者大位中的，遗感的样一廊沿从像中，远通门的心厅马古的了展视圆半构弧

10、教得据画来上的面场的戏个构精智着，的家百之节的祝或，典在，烈，由们见特表胆言所都有制的会科自没限学制的没，间里。和的充们都一动缓坐立或，索儿或侃起或他行在志的自束样是有到地我，个整洋辩和研的己自还斯达、底拉多里包堂聚想学名以希者上学求追活高拜神希一也展学雅，往好他出，时上史回尔。脉美、谐、求所主新希读里作在，术传承尔拉求理真类颂来文、学辑逻修艺种古，学的图帕腊以壁。世传宗其是一壁制皇梵斐学学尔，兴文利当最，作的格现、地美作在与，会和代全感能，术的个而受的视更的们起总象个，出术中间体面现体织互值特态物特它术，文色图院尔术。的对和追神人着，滴点史历，殊自承它而始品术候华繁落明向会类赏雅-的人物，以

11、他们二人为中心，激动人心的辩论场面向两翼和前景展开，仿佛在表演一出古希腊思想史。另外，这幅画的色彩也颇为和谐、特别，增加了作品的表现力和塑造力。以乳黄色的大理石结构为背景，再以各个人物的红、白、黄、蓝、紫等不同颜色的服饰相配，使整个画面看起来一点也不空洞。更重要的是，它能与画面所展示的学术争辩的主题相照应，表现了一种热烈的气氛。也许，正是基于雅典学院构图，色彩以及精神内容的完美结合，才让它在艺术作品的长廊之中稳占一席之地，更为美术的发展提供了前进的动力。拉斐尔作品的魅力不止体现在对众多人物的组织和安排上，他笔下的每一个单独的个体，甚至是每一根线条都向我们展现了古希腊艺术，自始至终所追求的理想美，他将自己心中所向往的美的理念塑造成有血有肉的现实化身，无愧是古典艺术的代言人。参考资料1西方美术鉴赏语言易英主编 广西师范大学出版社 2009 2外国美术史及作品鉴赏（第二版）高等教育出版社 2007 3古典艺术 沃尔夫林 中国人民大学出版社 2004 4艺术与文明 肯尼斯克拉克 东方出版中心 2001