《山羊兹拉特》公开课.ppt

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1、1.1 1、理清小、理清小说情情节发展的脉展的脉络。全面。全面感受作品中的情感。感受作品中的情感。2 2、学、学习小小说中情感的中情感的处理方式，体理方式，体会情感在小会情感在小说中的魅力与作用。中的魅力与作用。3 3、激情投入，、激情投入，练就一双善于就一双善于发现美美的眼睛，一的眼睛，一颗易于感易于感动的心灵。的心灵。学学习目目标2.艾艾萨克克什什维斯斯辛格辛格（1904-19911904-1991），），美国著美国著名犹太裔作家。名犹太裔作家。19041904年，辛格生于当年，辛格生于当时在沙俄在沙俄统治下治下的波的波兰。19431943年他加入了美国国籍。辛格一生出版了年他加入了美国国

2、籍。辛格一生出版了九部九部长篇小篇小说、十部短篇小、十部短篇小说集、两部集、两部剧本、十六本本、十六本儿童故事集。曾先后两次荣儿童故事集。曾先后两次荣获美国美国图书奖，其中一次，其中一次是是奖给他的儿童文学他的儿童文学创作的。作的。辛格被称辛格被称为当代最会当代最会讲故事的作家。故事的作家。1978 1978年，年，由于由于“他的充他的充满激情激情的叙事的叙事艺术，这种种艺术既扎根于波既扎根于波兰犹太人的文化犹太人的文化传统，又反映了人，又反映了人类的普遍的普遍处境境”，辛格辛格获诺贝尔文学文学奖。主要作品：主要作品：卢布林的魔法布林的魔法师庄园庄园傻瓜傻瓜吉姆佩吉姆佩尔冤家，一个冤家，一个爱

3、情故事情故事萧莎莎关于作者关于作者3.请简单概括概括课文内容：文内容：勒文家想勒文家想卖掉山羊掉山羊兹拉特，在拉特，在卖羊路上遭遇暴羊路上遭遇暴风雪，雪，兹拉特帮拉特帮助阿隆助阿隆战胜暴暴风雪并安全回家，雪并安全回家，勒文一家最勒文一家最终把山羊把山羊兹拉特当作拉特当作一个家庭成一个家庭成员的故事。的故事。4.结构构层次：次：第二部分（第二部分（5-10）发展展卖羊途中遇暴羊途中遇暴风雪雪第一部分（第一部分（1-4）开端开端节前阿隆受命前阿隆受命卖羊羊第四部分（第四部分（29-32）结局局安全回家不再安全回家不再卖羊羊第三部分（第三部分（11-28）高潮）高潮风雪中相互救助雪中相互救助5.合作

4、探究合作探究 探究点一：探究点一：“感感动”常常是衡量小常常是衡量小说的重要的重要标准准之一之一，“感人心者，莫先乎情感人心者，莫先乎情”。文章中人与山。文章中人与山羊之羊之间的感情是不断的感情是不断积累和升累和升华的，的，请结合文本合文本具体分析人与山羊之具体分析人与山羊之间的情感是怎的情感是怎样发展展变化的。化的。(按情按情节的四个的四个阶段分析各段分析各阶段人与山羊之段人与山羊之间的情感）的情感）6.探究点一探究点一 要点展示要点展示（1 1）开端部分开端部分：人人对山羊充山羊充满不舍不舍，山羊，山羊对人充人充满信信任任（2 2）发展展部分部分：山羊山羊对人交人交织着着信任和信任和怀疑疑

5、；阿隆；阿隆对山羊山羊虽然不舍，但尚未然不舍，但尚未动摇卖掉山羊的念掉山羊的念头。（3 3）高潮高潮部分部分：阿隆阿隆与山羊与山羊之之间相依相依为命命、相互依存、相互依存的的亲情。情。人人对山羊：喜山羊：喜欢更更胜从前，在孤独中依从前，在孤独中依赖山羊山羊为伴，伴，阿隆决定再也不与阿隆决定再也不与兹拉特分离。拉特分离。山羊山羊对人：恢复了人：恢复了对人的信任，物人的信任，物质上上给予阿隆帮助，予阿隆帮助，精神上精神上给予阿隆安慰。予阿隆安慰。7.阿隆：阿隆：兹拉特，我拉特，我们现在的一切，你是怎么想的？在的一切，你是怎么想的？兹拉特拉特：阿隆：如果我阿隆：如果我们没有找到没有找到这个草个草垛，

6、我，我们俩现在不都得在不都得冻僵了？僵了？兹拉特拉特：阿隆：如果大雪仍阿隆：如果大雪仍继续这样下的下的话，我，我们可能要在可能要在这儿呆几天。儿呆几天。兹拉特拉特：阿隆：阿隆：“咩咩”是什么意思？你最好是什么意思？你最好说得更明白些。得更明白些。兹拉特拉特：阿隆：噢阿隆：噢你不会你不会说话，可我明白你的意思。你是，可我明白你的意思。你是说，我需要你，我需要你，你也需要我。是你也需要我。是吗？兹拉特拉特：深情演深情演绎 人羊人羊对话情况很糟糕，情况很糟糕，但是一切困苦都会但是一切困苦都会过去的。去的。是啊，我是啊，我们还真的要感真的要感谢这个草个草垛。嗯，阿隆，不用担心，阿隆，不用担心，这里有足

7、里有足够的草的草够我吃。有我在，我吃。有我在，你就不会挨你就不会挨饿，你，你还可以抱着我取暖。可以抱着我取暖。我需要你，你也需要我。我需要你，你也需要我。是的，你明白我的意思。因是的，你明白我的意思。因为我我们彼此需要，永不分离。彼此需要，永不分离。8.（4 4）结局局部分部分：再次再次证明全家人明全家人对兹拉特拉特的的“不舍不舍”，人与山羊之，人与山羊之间的情感的情感获得了得了新的升新的升华，他，他们共享温馨，共享温馨，亲如家人如家人，彼，彼此之此之间再也没有再也没有“犹豫犹豫”和和“怀疑疑”了。了。9.这种种爱，不是在文章开，不是在文章开头一下子一下子爆爆发出来，而是在出来，而是在经过耐心

8、耐心酝酿和和铺垫之后，才具有爆之后，才具有爆发的的势头。随。随着情着情节的的发展，人和山羊之展，人和山羊之间的情的情感不断的感不断的积累和升累和升华，直到困境中，直到困境中人和人和动物相濡以沫，才使他物相濡以沫，才使他们的感的感情达到了一个高度，决定故事的情达到了一个高度，决定故事的结局和走局和走势，这种情感种情感处理方式叫做理方式叫做蓄势待发。10.作者写了勒文家想作者写了勒文家想卖山羊山羊兹拉特到最拉特到最终把山把山羊羊兹拉特当作一个家庭成拉特当作一个家庭成员的故事，通的故事，通过情感情感在山羊和主人之在山羊和主人之间的双向流的双向流动，不露痕迹地，不露痕迹地传达出达出人与人与动物之物之间

9、彼此的深情厚彼此的深情厚谊，描摹出人，描摹出人与与动物之物之间和和谐的的亲情情状状态。这种深情厚种深情厚谊和和亲情状情状态可以可以超越任何超越任何时代的代的贫困与窘迫，成困与窘迫，成为物物质匮乏的世界里的人与乏的世界里的人与动物之物之间温情的慰温情的慰藉。藉。内容内容题旨旨11.三国演三国演义中，中，吕布的部将侯成布的部将侯成盗了盗了赤兔赤兔马，献与曹操，曹操又把它送，献与曹操，曹操又把它送与关羽，关羽与关羽，关羽骑着它着它“千里走千里走单骑”，后来关羽后来关羽败走麦城，被走麦城，被东吴潘璋的部将吴潘璋的部将马忠擒忠擒获，马忠得了赤兔忠得了赤兔马献与献与孙权，孙权赐与与马忠忠为坐坐骑，其，其马

10、数日不食草数日不食草料而死。料而死。人与人与动物物老狗殉主老狗殉主大大连一名一名7777岁的老人与一的老人与一只狗相伴了只狗相伴了1818年，在老人去世年，在老人去世后，后，这只狗竟然只狗竟然围着主人的墓着主人的墓地地绕了两圈，拜了两圈，拜别主人后，一主人后，一头扎扎进了河里跟随主人而去。了河里跟随主人而去。12.人与人与动物物13.比比较阅读下面下面这两段文字，你更喜两段文字，你更喜欢哪一哪一段？段？为什么？什么？兹拉特用角搔搔拉特用角搔搔颈背，背，摇摇长着胡子的着胡子的脑袋，袋，发出它那唯一的声音：出它那唯一的声音：“咩咩”（选自自课文最后一文最后一节）兹拉特便用犄角搔搔脖子，拉特便用犄角

11、搔搔脖子，摇晃着白胡子晃着白胡子“咩咩”一声。一声。这个个单纯的声音表达了山羊的声音表达了山羊兹拉特的全部的思拉特的全部的思想，全部的想，全部的爱。（选自儿童文学自儿童文学选萃）萃）探究点二探究点二(自由口自由口头展示）展示）14.在一种激情的整个在一种激情的整个过程里，最不能程里，最不能显出出这种种好好处的莫的莫过于它的于它的顶点。到了点。到了顶点就到了止境，点就到了止境，想象就捆住了翅膀。想象就捆住了翅膀。莱辛莱辛 (德国文德国文艺理理论家）家）节制制胜于放于放纵 小小说在在处理情感上，不宜理情感上，不宜饱满和激烈。并和激烈。并不是作者越大力气煽情，不是作者越大力气煽情，读者就越能被感者就

12、越能被感动得得热泪盈眶。相反，适当的泪盈眶。相反，适当的隐忍和忍和节制，制，让小小说情情节和人物自己和人物自己说话，会起到更好的效果。，会起到更好的效果。15.爱探究：探究：读了了这个故事你感悟到了什么？个故事你感悟到了什么？爱是一种胸是一种胸怀，它，它宽广有容、平和慈悲，并非局限于广有容、平和慈悲，并非局限于一一时一地一己之身，而是超越了一地一己之身，而是超越了贫富与富与阶级、国家与民族、国家与民族的界限，使人的界限，使人们关注那些苦关注那些苦难中的同中的同类，关，关怀和同情弱者；和同情弱者；它是真善美的它是真善美的结晶，使人晶，使人们忘忘记仇仇杀，忘，忘记自己的自己的伤痛。痛。本文作者不本

13、文作者不仅将将爱的目光投向困境中的人，更把关的目光投向困境中的人，更把关怀的温的温情情给了了绝境中依然忠心耿耿的境中依然忠心耿耿的纯洁山羊。山羊。人人类最高尚的情感。最高尚的情感。16.随着社会网随着社会网络时代的到来，代的到来，现代人代人正面正面临着着“情感的暖死亡情感的暖死亡”，“嗜新症嗜新症”使人使人类毫无保留地抛弃一切毫无保留地抛弃一切不止是不止是物品，而且包括物品，而且包括亲情、友情与故土情、友情与故土。（康得拉（康得拉洛洛伦茨茨文明人文明人类的八大罪孽的八大罪孽）17.人不人不应该轻视任何情感任何情感。我自信我。我自信我们头脑里里闪现的念的念头，不管多么微不足道，多么愚蠢，不管多么

14、微不足道，多么愚蠢，或者多么可怕，都具有一些价或者多么可怕，都具有一些价值。换句句话说，抽掉人的各种情感，抽掉人的各种情感，这个人不管他的思个人不管他的思维多么多么合乎合乎逻辑，也不，也不过是个呆板是个呆板单调的木的木头人。人。情情感和人是同一性的。我特感和人是同一性的。我特别对那种那种变为激情的激情的情感感到情感感到兴趣。趣。【美美】辛格辛格18.悲悲悯情情怀是人是人类最高尚的一种胸最高尚的一种胸怀，它，它博大温暖、平和慈悲。博大温暖、平和慈悲。这种情种情怀，更容，更容易引易引发人人们关注那些苦关注那些苦难中的同中的同类，关，关怀和同情弱者，它是真善美的和同情弱者，它是真善美的结晶。晶。悲悲

15、悯情情怀是人是人类最高尚的一最高尚的一种胸种胸怀，它博大温暖、平和，它博大温暖、平和慈悲。慈悲。这种情种情怀，更容易引，更容易引发人人们关注那些苦关注那些苦难中的同中的同类，关，关怀和同情弱者，它是和同情弱者，它是真善美的真善美的结晶。晶。19.人与人呢？人与人呢？佛曰前世的五百次回眸才佛曰前世的五百次回眸才换来今生的擦肩来今生的擦肩而而过，那么多少次的回眸能，那么多少次的回眸能换来我来我们的的“兄弟兄弟姐妹姐妹”相称，我相称，我们的同学相聚。的同学相聚。当我当我们理直气壮地指理直气壮地指责别人没人没给自己自己带来来什么的什么的时候；当我候；当我们以自己心情不好以自己心情不好为由任意由任意发泄

16、的泄的时候。我候。我们有否想有否想过，自己，自己带给了了别人人什么；我什么；我们有否意有否意识到，到，别人也会有自己的人也会有自己的烦恼与痛苦？当想着自己需要的与痛苦？当想着自己需要的时候，我候，我们是否是否也也应该想想想想别人的需要与感受！人的需要与感受！兄弟姐妹是从天上兄弟姐妹是从天上飘下来的雪花，下来的雪花，落到地上，化成水，便再也分不开了。落到地上，化成水，便再也分不开了。我的兄弟姐妹我的兄弟姐妹21.世界因世界因为有阳光才有色彩，生命也有阳光才有色彩，生命也会因会因为有有“兄弟姐妹兄弟姐妹”而而变得丰富多得丰富多彩。彩。互敬互互敬互让，风雨同舟，用理解、雨同舟，用理解、宽容、体容、体谅和关和关怀去生活，去享受每一去生活，去享受每一天：因天：因为你快你快乐，所以我快，所以我快乐！22.