《大天而思之-孰与物畜而制之》PPT课件.ppt

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1、金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网 金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网 教学目教学目标 一是向学生一是向学生讲授授选文，其文，其间涉及涉及词汇、写作以及思想内容等各个方面。写作以及思想内容等各个方面。二是帮助学生通二是帮助学生通过学学习选文，体会荀文，体会荀子子对天人关系的思考。天人关系的思考。三是引三是引导学生从中找到立身学生从中找到立身处世的借世的借鉴。金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网 作家作品乱世哲人乱世哲人荀子荀子荀子（荀子（约前前313-前前230）名况，）名况，时人人

2、尊而号尊而号为卿卿，故又称荀卿，故又称荀卿，汉代避代避宣帝（刘宣帝（刘询）讳而改称而改称孙卿，卿，战国末国末期期赵国（今山西南部）人，先秦著名国（今山西南部）人，先秦著名思想家思想家,文学家，政治家，儒家重要的代表人物，现存32篇 金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网 天天论作作为荀子思想的代表作之一，荀子思想的代表作之一，是一篇是一篇长文。在文章中，荀子提出了文。在文章中，荀子提出了“天行有常天行有常”和和“制天命而用之制天命而用之”的的鲜明明观点，大胆反点，大胆反对当当时流行的迷信流行的迷信天命、拜倒在自然面前的看法。天命、拜倒在自然面前的看法。本文本文

3、节选是属于文章的后半部，主要是属于文章的后半部，主要阐述述“制天命而用之制天命而用之”的的观点，充分点，充分体体现他的他的人定人定胜天天的思想。的思想。金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网 1、天道天道观：荀子荀子认为，“天天”就是客就是客观存在存在的自然界，的自然界，2、认识论：荀子指出：荀子指出：“凡以知，人之性也；凡以知，人之性也；可以知，物之理也可以知，物之理也”3、人性人性论：在人性在人性论方面，荀子提出了与孟方面，荀子提出了与孟子子“性善性善”论截然相反的截然相反的“性性恶”论的的观点。点。5、教育教育观：荀子重荀子重视教育和学教育和学习的功能，

4、的功能，这实际是他是他“天人相分天人相分”天道天道观及及“化性起化性起伪”人性人性论的的逻辑延伸。延伸。金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网 传世名言世名言（1）非我而当者，吾）非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾我者，吾贼也。（也。（荀子荀子修身修身）（2）天行有常，不）天行有常，不为尧存，不存，不为桀亡。（桀亡。（荀子荀子天天论）（3）目不能两）目不能两视而明，耳不能两听而而明，耳不能两听而聪。（。（荀子荀子劝学学）（4）道）道虽迩，不行不至。事迩，不行不至。事虽小，不小，不为不成。（不成。（荀子荀子修身修身）（5

5、）锲而舍之，朽木不折；而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可而不舍，金石可镂。（。（荀子荀子劝学学）（6）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（荀子荀子劝学学）（7）故不）故不积跬步，无以至千里；不跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（小流，无以成江海。（荀子荀子劝学学）（8）君子曰：学不可以已。（）君子曰：学不可以已。（荀子荀子劝学学）（9）青，取之于）青，取之于蓝，而青于，而青于蓝；冰，水；冰，水为之，而寒于水。（之，而寒于水。（荀子荀子劝学学）（10）水能）水能载舟，亦能覆舟。（舟，亦能覆舟。（荀子荀子哀公哀公）（11）天不言而人推高焉，地

6、不言而人推厚焉，四）天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四时不言而百姓期不言而百姓期焉。（焉。（荀子荀子不苟不苟）金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网 理解荀子在文中提到的思想理解荀子在文中提到的思想观点。点。文中荀子首先指出，人文中荀子首先指出，人类社会的治乱与自然社会的治乱与自然界的界的变化化没有直接的必然的没有直接的必然的联系系，大自然有，大自然有自己的运行自己的运行规律，人律，人应该“敬其在己者敬其在己者,而不而不幕其在天者幕其在天者”，荀子，荀子还提出提出“制天命而用之制天命而用之”，“物畜而制之物畜而制之”“骋能而化之能而化之”人人应该在了解、掌

7、握天的在了解、掌握天的变化化规律基律基础上，上，发挥人人的主的主观能能动性，运用自己的才能智慧性，运用自己的才能智慧驾驭自自然、征服自然，使自然万物都能更好地生然、征服自然，使自然万物都能更好地生长并能并能为人人类服服务。金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网 第1段：荀子用三个问句，表达了国家的治乱与天道无关的观点。治乱天治乱天邪邪禹以禹以治治，桀以，桀以乱乱繁启、蕃繁启、蕃长于春夏于春夏，畜畜积、收藏、收藏于秋冬于秋冬大大王荒之王荒之文王文王康康之之此之此之谓也也（耶耶）（使使动，使天下安定；，使天下安定；使天下混乱使天下混乱）（状状语后置后置）（太太）（

8、形容形容词使使动，使，使安安乐）（宾语前置前置）小小结：治乱治乱（天邪，（天邪，时邪，地邪）邪，地邪）非非诗曰曰由人由人（君）（君）金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网 第2段：写出了天道的运行有其固定不变的规律。君子不君子不为小人之小人之匈匈匈匈也也辍行行地有地有常数常数矣矣君子君子道道其常其常礼礼义之不之不愆愆兮兮 (汹，形容喧汹，形容喧扰）（古今异（古今异义，经久不久不变的的必然性）必然性）（名作（名作动，遵循），遵循）（愆，名作（愆，名作动，犯，犯过错、违背；背；宾语前置）前置）小小结：天有常道，地有常数，君子有常体：天有常道，地有常数，君子有常体万

9、物万物有常有常金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网 第3段：君子应慎重地对待取决于自己的事,而不思慕取决于上天的事。非非知知也也/知知虑明明小人小人错其在己者是以其在己者是以日日进也也/是以是以日日退也退也一一也君子小人之所以也君子小人之所以相相县者者（智智）（措措）（名作状，一天天地）名作状，一天天地）（数作数作动，一，一样）（悬）小小结：君子敬其在己，不慕其在天君子敬其在己，不慕其在天 日日进；小人小人错其在己，而慕其在天其在己，而慕其在天 日退日退君子尽人力，小人听天命君子尽人力，小人听天命金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新

10、课标资源网 第4段：自然界的惊异现象经常发生，不值得大惊小怪，更不值得害怕。星星队物之罕至者也物之罕至者也怪怪之之风雨之雨之不不时怪星之怪星之党党见是无世而不是无世而不常常有之有之（坠）（定定语后置后置）（形容形容词意意动）（古今异古今异义）（傥现）（尝）小小结：天地之：天地之变，阴阳之化，物之罕至，阴阳之化，物之罕至者者 天也（非人）天也（非人）天不可畏天不可畏金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网 第5段：由“人事”导致的反常现象才可怕。物之已至者人物之已至者人祅祅则可畏也可畏也枯枯耘失耘失岁田田 稼稼恶夫是之夫是之谓人祅人祅本事本事不理不理勉力勉力不不时

11、其其说甚甚尔则日切日切瑳瑳而不舍也而不舍也定定语后置后置）、（）、（妖妖）（楛楛）（秽）（宾语前置前置）（古今异古今异义,农事事）（古今异古今异义，力役，人民所服，力役，人民所服的的劳役）役）（迩迩）（磋磋）小小结：人人袄有三，甚于天灾有三，甚于天灾金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网 第6段：求神占卜不能得到祈求的结果。第六段：第六段：雩而雩而雨雨（名作名作动，下雨，下雨）小小结：天由天，非由人天由天，非由人 以以为文文则吉，以吉，以为神神则凶凶金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网 第7段：国家的命运取决于怎样对待礼制。

12、在天者莫明于日月，在在天者莫明于日月，在地者莫明于水火地者莫明于水火于于礼礼义则光光晖不赫不赫君人者隆礼尊君人者隆礼尊贤而而王王小小结：国之命在礼（国之命在礼（义）隆礼尊隆礼尊贤 王；王；重法重法爱民民 霸；霸；好利多好利多诈 危危（状（状语后置）后置）（辉）（名作（名作动，称王），称王）金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网 第8段：人类在自然面前，应顺应万物的本性与规律，发挥人的主观能动性，人定胜天。大大天而思之天而思之因物而因物而多多之之孰与孰与骋能而能而化化之之思物而思物而物物之之（形容形容词意意动，认为伟大大）（形容形容词使使动，使，使增多增多）（动

13、词使使动，使，使变化化）（名名词使使动，使，使成成为有有用之物用之物）小小结：天：天 顺应自然，制天命而用之自然，制天命而用之金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网 艺术特色特色:说理清晰，理清晰，论辩透辟，透辟，逻辑周密周密。运用大量运用大量排比排比手法手法 金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网 思考：荀子所荀子所说的的“天天”的内涵是什么的内涵是什么？荀子荀子认为人人应当在哪些主要的方当在哪些主要的方面面发挥自己的努力？自己的努力？金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网 1荀子所荀子所说

14、的的“天天”的内涵是什么？的内涵是什么？1.荀子所荀子所说的的“天天”是自然之天，是自然之天，为自然的自然的运行。运行。在荀子那里在荀子那里，“天天”已不是有人格有意志已不是有人格有意志的神，而的神，而是无是无预于人事的自然。于人事的自然。“天天”既不既不能主宰人的命运，人也不能依能主宰人的命运，人也不能依赖或抱怨天。或抱怨天。人只有靠自己的努力去人只有靠自己的努力去顺应和利用和利用“天天”的的规律而生存律而生存发展。展。金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网 2荀子荀子认为人人应当在哪些主要的方面当在哪些主要的方面发挥自己的努力？自己的努力？2.在荀子看来，

15、我在荀子看来，我们应该慎重慎重对待那些取决待那些取决于自己的事情，不放弃自己的努力；于自己的事情，不放弃自己的努力；对于君于君臣之臣之间的道的道义，父子，父子间的的亲情，夫妻情，夫妻间的区的区别，那么就要天天切磋，那么就要天天切磋讲究而不能舍弃了；究而不能舍弃了；在天面前不在天面前不“错人而思天人而思天”。金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网 【课堂小结】概括文章内容：本文客观地分析了大自然的运行规律，正确地指出了天与人之间的关系，认为人类应在掌握自然规律的基础上发挥人的主观能动性，驾驭自然，征服自然，让自然更好地为人类服务。金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网 布置作业完成 名师随堂练习。金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网 1.课后后练习三三（1）县，同，同“悬”，指有，指有较大大悬殊或差距。殊或差距。（2）本事，指）本事，指农事。事。（3）白，）白，显著。著。