伤仲永课件PPT课件.ppt
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1、伤伤 仲仲 永永王王 安安 石石 正确流利地朗读课文,学会停顿;正确流利地朗读课文,学会停顿;积累文言词汇,识记其意思;积累文言词汇,识记其意思;会流畅地翻译课文。会流畅地翻译课文。教教学学目目标标第一课时第一课时预习检查:作者?预习检查:作者?王安石(王安石(1021-1021-10861086),),字介甫,号字介甫,号半山半山,江西临川人,江西临川人,北宋政治家、思想家北宋政治家、思想家、文学家文学家 。晚年封为。晚年封为荆国公,谥号荆国公,谥号“文文”。著有著有临川先生文集临川先生文集、王文公文集王文公文集,他是唐宋八大家之一。他是唐宋八大家之一。作家作品简介作家作品简介唐宋八大家:唐
2、宋八大家:唐宋时期八大散文代表唐宋时期八大散文代表作家的合称,即作家的合称,即唐代唐代的的韩愈、韩愈、柳宗元柳宗元和和宋代宋代的的欧阳修、苏欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。曾巩。本文用本文用“伤伤”字点出作者的写作字点出作者的写作意图。意图。“伤伤”是哀伤,痛惜的意思,是哀伤,痛惜的意思,表达了作者对方仲永这样的人才,表达了作者对方仲永这样的人才,泯然众人泯然众人 的哀伤,惋惜之情。的哀伤,惋惜之情。题解题解欣赏朗读录音欣赏朗读录音注意下列语句的停顿注意下列语句的停顿 仲永仲永/生五年生五年 借旁近借旁近/与之,即与之,即/书诗四句,并书诗四句,并/自为其名自为
3、其名 其诗其诗/以养父母、收族为意以养父母、收族为意 传传/一乡秀才一乡秀才/观之观之自是自是/指物做诗指物做诗/立就,其文理立就,其文理/皆有皆有/可观者可观者 日扳仲永日扳仲永/环谒于邑人环谒于邑人 余闻之也余闻之也/久久 其其/受之天也,贤于材人受之天也,贤于材人/远矣远矣朗读课文朗读课文-齐读展示齐读展示 1.1.“父异焉父异焉”焉:焉:2.2.“即书诗四句即书诗四句”书:书:3.3.“或以钱币乞之或以钱币乞之”或:或:4.4.“从先人还家从先人还家”从:从:5.5.“还自扬州还自扬州”:6.6.“卒之为众人卒之为众人”卒:卒:语气代词,代这件事语气代词,代这件事动词,写动词,写补充课
4、文注释补充课文注释有的人有的人跟从跟从从扬州回家从扬州回家最终最终7.7.“且为众人且为众人”且:且:8.8.“固众人固众人”固:固:况且况且本来本来疏通文意疏通文意疏通文意疏通文意金溪民方仲永,世隶耕。金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未仲永生五年,未尝尝识识书具书具,忽啼求,忽啼求之之。父父异异焉,借焉,借旁近旁近与与之之,即,即书书诗四句,并自诗四句,并自为其名。为其名。金溪平民方仲永,世代以种田为业。金溪平民方仲永,世代以种田为业。仲永长到五岁,不曾认识笔、墨、纸、砚,仲永长到五岁,不曾认识笔、墨、纸、砚,(有一天)忽然放声哭着要(有一天)忽然放声哭着要这些东西这些东西。父亲对此父亲对
5、此感到惊异感到惊异,从临近人家借来给,从临近人家借来给他他,(仲,(仲永)当即写了四句诗,并且题上自己的名字。永)当即写了四句诗,并且题上自己的名字。书具,代词书具,代词形容词形容词意动用法意动用法知识链接意动用法意动用法:是指某些词用作动词充当谓语时其:是指某些词用作动词充当谓语时其动作属于主观上的感觉、看待或评价。意动用动作属于主观上的感觉、看待或评价。意动用法只限于形容词和名词的活用,动词本身没有法只限于形容词和名词的活用,动词本身没有意动用法。一般可译为意动用法。一般可译为“认为认为.”“”“以以.为为.”“”“对对.感到感到.”等。等。例例1 1:邑人奇之,稍稍:邑人奇之,稍稍宾客宾
6、客其父。其父。宾客:本为名词,这里活用为意动词。宾客:本为名词,这里活用为意动词。“宾客宾客其父其父”是动宾结构,意为是动宾结构,意为“以宾客之礼待其父以宾客之礼待其父”。其诗其诗以以养养父母、收族父母、收族为为意,传一乡秀才观之。意,传一乡秀才观之。自自是是指物作诗立就,其指物作诗立就,其文理文理皆有可观者。皆有可观者。邑人邑人奇奇之,之,稍稍稍稍宾客宾客其父,其父,或或以钱币乞之。以钱币乞之。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容,这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容,传送给全乡的秀才观赏。传送给全乡的秀才观赏。从从此此,指定物品让他作诗,(他能)立即完,指定物品让他作诗,(他能)立即完
7、成,成,诗的文采和道理诗的文采和道理都有值得看的地方。都有值得看的地方。同县的人对他同县的人对他感到惊奇感到惊奇,渐渐地渐渐地请他的父亲请他的父亲去做客,去做客,有的有的还花钱求仲永题诗。还花钱求仲永题诗。以以.为为.:把:把.当作当作.父利其然也,父利其然也,日日扳仲永环谒于邑人,不使学。扳仲永环谒于邑人,不使学。余闻余闻之之也久。明道中,也久。明道中,从从先人还家,于舅家先人还家,于舅家见之,十二三矣。见之,十二三矣。令作诗,不能称前时令作诗,不能称前时之之闻闻。他父亲认为这样有利可图,他父亲认为这样有利可图,每天每天牵着仲永四处牵着仲永四处拜访同县的人,不让(他)学习。拜访同县的人,不让
8、(他)学习。我听到我听到这件事这件事很久了。明道年间,我很久了。明道年间,我随随先父回到先父回到家乡,在舅舅家里见到他,(他已经)十二三岁。家乡,在舅舅家里见到他,(他已经)十二三岁。让(他)作诗,(写出来的诗已经)不能与从让(他)作诗,(写出来的诗已经)不能与从前前的的名声名声相称。相称。名词作名词作状语状语,每天,每天状语是谓语里的另一个附加成分,它附加在谓语中心语的前面,从情况、时间、处所、方式、条件、对象、肯定、否定、范围和程度等方面对谓语中心进行修饰或限制。例句:(中括号内为状语)他已经走了 咱们北京见 歌声把王老师带入深沉的回忆 科学终于以伟大的不可抑制的力量战胜了神权状语说白了,
9、就是修饰动作的词,也可以理解成修饰谓语的词。又七年,还又七年,还自自扬州,复到舅家问扬州,复到舅家问焉焉。曰:曰:“泯然众人矣。泯然众人矣。”又过了七年,(我)又过了七年,(我)从从扬州回来,再次到舅舅扬州回来,再次到舅舅家,问起方仲永的情况。家,问起方仲永的情况。回答说:回答说:“(他的)才能(他的)才能完全完全消失,成为普通人了。消失,成为普通人了。”王子曰:仲永之通悟,受之天也。王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。其受之天也,贤于材人远矣。卒卒之为众人,则其受于人者不至也。之为众人,则其受于人者不至也。王先生说:仲永的王先生说:仲永的通达聪慧是先天得到通达聪慧是先天得
10、到的。的。他的天资他的天资比一般有才能的人高得多比一般有才能的人高得多。他他最终最终成为一个平凡的人,是因为他后天的教成为一个平凡的人,是因为他后天的教育没有达到(要求)育没有达到(要求)。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?得为众人而已耶?像像他他那样天生聪明,如此有才智的人,没有那样天生聪明,如此有才智的人,没有受到后天的教育,尚且要成为平凡的人;受到后天的教育,尚且要成为平凡的人;那么,现在那些不是天生聪明,本来就平那么,现在那些不是天生聪明,本来就
11、平凡的人,又不接受后天的教育。凡的人,又不接受后天的教育。恐怕比普恐怕比普通人还不如了。通人还不如了。1 1)解释重点词语)解释重点词语世世隶隶耕(耕()即即书书诗四句(诗四句()自自为为其名(其名()或或以钱币乞之(以钱币乞之()日日扳扳仲永仲永环谒环谒于邑人()()于邑人()()不能不能称称前时之闻(前时之闻()泯然泯然众人矣(众人矣()固固众人(众人()属于属于写写题写题写有的人有的人通通“攀攀”四处拜访四处拜访相当相当完全消失完全消失本来本来课堂达标检测课堂达标检测1 1、了解方仲永才能变化的三个阶段、了解方仲永才能变化的三个阶段、原因以及理解后天教育的重要性。原因以及理解后天教育的重
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