高考历史大一轮复习第二单元西方人文精神的起源及其发展第45讲启蒙运动复习练案新人教版必修3.doc

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1、1 / 9【2019【2019 最新最新】精选高考历史大一轮复习第二单元西方人文精精选高考历史大一轮复习第二单元西方人文精神的起源及其发展第神的起源及其发展第 4545 讲启蒙运动复习练案新人教版必修讲启蒙运动复习练案新人教版必修 3 3一、选择题1(2016乌鲁木齐一诊)恩格斯在社会主义从空想到科学的发展中说：“那是，世界史用头立地的时代。 ”最初，这句话的意思是：人的头脑以及通过头脑的思维发现的原理，要求成为一切人类活动和社会结合的基础。其中“那时”是指( C )A文艺复兴时期 B宗教改革时期C启蒙运动时期 D工业革命时期解析 文艺复兴时期，人文主义精神是提倡人性，提倡享受现实，批判神性，

2、批判禁欲蒙昧思想，与材料不符，故 A 项错误；宗教改革倡导的是人文主义宗教观，并未反对宗教信仰，与科学理性并不相符，故 B 项错误；材料中所讲的“人的头脑以及通过和社会的结合的基础” ，讲的就是理性成为指导人们去探索和开发世界的理论工具，这是启蒙时代所独具的特点，故 C 项正确；工业革命时期，人已经在科学理性指导下推动社会变革，故 D 项错误。2(2016桂林、崇左一模)伏尔泰认为：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。 ”这表明他( C )A肯定了教会的统治权威 B坚持彻底的无神

3、论思想C主张理性的宗教信仰 D与因信称义的主张一致解析 材料中“仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横” ，2 / 9表明伏尔泰猛烈抨击天主教，故 A 项错误；无神论与材料中“当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活”不符，故 B 项错误；伏尔泰猛烈抨击天主教会，主张信仰自由，材料中“当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活”体现了信仰自由，故 C 项正确；因信称义是马丁路德宗教改革的主张，不是伏尔泰的主张，与材料不符，故 D 项错误。3(2016青岛一模)从伏尔泰的自由和法制、孟德斯鸠的三权分立、卢梭的人民主权到康德的道德有限理论，这些观点( A )A来源于雅典民主政治的实践B构建了系统的民主思想体

4、系C没有解决民主制度的运作问题D实现了德治和法治的统一解析 材料反映的是法国启蒙运动的思想家的主张，这些是新兴资产阶级在思想上的体现，不是对雅典民主政治的实践，故 A 项错误；启蒙思想家的思想从不同角度论证资本主义社会的基本原则，因此构成了系统的民主思想体系，故 B 项正确；材料中提出的三权分立、人民主权为资本主义社会提出了基本的运作模式，故 C 项错误；材料中并未体现出德治的要求，故 D 项错误。4(2017芜湖、马鞍山质检)“由于牛顿证明了地上的力学也能应用于天上的星球，从而昭示了一种简单而统一的自然规律的存在，整个思想界不禁为之亢奋。 ”为此，法国思想家( D )A反对智者忽视道德、追求

5、功利的主张B打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号C率先提出人人都可以与上帝直接对话D希望用理性迎来民主、科学的新时代解析 A 项是古希腊时期苏格拉底的主张，与 17 世纪牛顿提出“经典力学”的时间不符，故 A 项错误；B 项是 1416 世纪文艺3 / 9复兴的内容，故 B 项错误；C 项是 16 世纪宗教改革的内容，故 C 项错误；D 项是 18 世纪法国启蒙运动的内容，与材料相符，故 D 项正确。5(2016岳阳二模)康德这样定义启蒙：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇

6、气，那么这种不成熟就是自我招致的。 ”这说明康德认为“启蒙”就是( B )A社会契约 B思想的自由C主权在民 D人身的自由解析 社会契约强调的是人民把自己的权利以契约的形式建立国家，不符合题意，故 A 项错误；根据题目“不成熟在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气” ，强调的是需要去除掉别人的引导，自己拥有运用自己理智的决心和勇气，故强调的是思想自由的重要性，故 B 项正确；主权在民思想主张国家的权力在人民的手中，不符合题意，故 C 项错误；根据前面的分析，故 D 项错误。6(2017太原阶段性测评)“我们可以看出，法律将对象的普遍性与意志的普遍性结合起来，所以一个人，不管他是谁，擅自发

7、号施令不能构成法律，即使是主权者对于某个个别对象所发出的指令也不能成为一条法律，而只是一道命令；它不可能是主权的行为，只是行政的行为。 ”(摘自社会契约论)卢梭在此强调( C )A国家权力属于人民B立法权高于行政权C法律应体现民众共同意志D人民不能直接行使权力解析 本题主要考查启蒙运动。根据材料“法律将对象的普遍性与意志的普遍性结合起来” “擅自发号施令不能构成法律”可知，4 / 9卢梭认为法律应该是民众共同意志的体现，故本题答案为 C 项；A、B、D 三项表述均不符合材料主旨。7(2017乐山调研)“法国有自己的国情它有强大的专制传统，却没有产生革命。在法国非用暴力方式才行。在这个意义上讲，

8、法国需要卢梭。 ” “法国需要卢梭”主要是因为( C )A卢梭是大革命的思想先导B卢梭宣扬浪漫主义C卢梭倡导了人民主权学说D法国缺少政治理性解析 法国大革命的思想先导是卢梭主权在民的思想，而不是卢梭，故 A 项错误；浪漫主义是对过分强调理性和普遍概念的启蒙运动的一种反动，所以法国大革命与卢梭的浪漫主义无关，故 B 项错误；卢梭人民主权说是大革命的思想先导，故 C 项正确；法国是启蒙运动的中心，法国大革命本身就是源于政治理性，D 项与史实不符，故 D项错误。8(2017衡阳二模)伏尔泰抨击天主教会，但他并不是一个无神论者，而是一个自然神论者。他认为要统治人们，宗教是不可少的。“即使没有上帝，也要

9、造出一个上帝来” 。材料主要说明伏尔泰( D )A重视发挥人的主观能动性B背离了启蒙运动的宗旨C没有摆脱宗教神学的束缚D意识到宗教的社会功能解析 发挥人的主观能动性最终还是要为政治服务，故 A 项错误；启蒙运动提倡理性，反对天主教会，但不反对宗教，故 B 项错误；伏尔泰反对天主教会思想的束缚，故 C 项错误；根据材料“即使没有上帝，也要造出一个上帝来”可知，创造一个上帝的目的就是服务于政治，故 D 项正确。9(2016郴州质监)伏尔泰对于中国的传统儒学推崇至极。在他心目中，奉行儒家的中国是开明的专制君主制的典范，那里有真正5 / 9的信仰自由，佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道，大家相安无事，政

10、府只管社会风化，从不规定民间的宗教信仰。他还说中国人是“所有人中最有理性的人” 。他推崇中国的儒学文化是因为( D )A儒家思想宽容B中国政治制度体现了开明君主专制C中国古代社会的辉煌和谐D利用中国儒学文化批判西欧社会解析 材料虽然部分体现了儒家思想的宽容，但是并不是伏尔泰推崇儒学文化的主要原因，故 A 项错误；中国政治制度确实部分体现了开明君主专制，但并不能体现出其推崇中国儒学的原因，故 B 项错误；中国古代社会的辉煌和谐并不是其推崇的原因，故 C 项错误；伏尔泰推崇中国儒学文化的原因是其利用中国儒学文化来批判西欧社会，故 D 项正确。10(2016长春二模)启蒙思想家卢梭认为，人类通过社会

11、契约结合起来，共同协作， “每个结合者及其自身的一切权利全部都转让给整个的集体。 ”集体的意志即公意(公共的利益)，公意不能违反，“任何人拒不服从公意的，全体就要迫使他服从公意。 ”对此理解正确的是( A )A公意至上放弃个人自由具有专制主义倾向B个体服从公意是少数服从多数原则的体现C卢梭的思想只能实现于小国寡民的国家D这是天赋人权、主权在民说的鲜明体现解析 “任何人拒不服从公意的，全体就要迫使他服从公意”这一说法有可能导致一种现象的发生，那就是不论公意正确与否，个人都要服从，事实上违背了启蒙运动的一个基本原则民主自由，6 / 9故 A 项正确；材料强调的是公意的强制性，不是就公意本身的意思解

12、释，故 B 项错误；“只能”的说法过于绝对，从理论和现实来说，该观点也可以在其他类型的国家实现，故 C 项错误；材料反映的是社会契约论，故 D 项错误。11(2016东北三省四市二模)学者杨晓东认为：“启蒙并不是告诉你如何思考，而是启发人说，你原本就已经有充分的理智，只是精神上被管制的习惯使你既懒惰又没有勇气使用你的理智。 ”基于这种分析，他认为“启蒙”主要是( C )A知道应该怎样思考 B彰显人性的尊贵价值C自主开拓精神家园 D追求自由平等的理想解析 从“启蒙并不是告诉你如何思考” ，可知“启蒙”不是指导人们怎样思考，故 A 项错误；从材料中体现不出彰显人性，故 B项错误；从“而是启发人说，

13、你原本就已经有充分的理智，只是精神上被管制的习惯使你既懒惰又没有勇气使用你的理智” ，可知“启蒙”是要求人运用理智自主思考，故 C 项正确；材料没有涉及追求自由平等的理想，故 D 项错误。12(2016湖北部分重点中学联考)1774 年，路易十六上台时，杜尔阁应邀参加内阁，并被任命为财政大臣。为他进行经济改革获得了实验场所。他提出并采取的改革计划包括取消徭役制、取消手工业行会，开放谷物国内自由贸易以及改革不合理的粮食税法、粮食运输规定、动物油专卖制等。杜尔阁的主张( A )A体现了启蒙思想家的思想B代表了重商主义学派C体现了凯恩斯主义思想D代表了封建地主的利益解析 “取消徭役制、取消手工业行会

14、，开放谷物国内自由贸易以及改革不合理的粮食税法、粮食运输规定、动物油专卖制等”体7 / 9现的是自由平等思想，体现了启蒙思想家的思想，A 项正确。重商主义是奖励出口，限制进口，与材料信息不符，B 项错误。凯恩斯主义出现是在 19 世纪 30 年代，C 项错误。 “取消徭役制、取消手工业行会，开放谷物国内自由贸易以及改革不合理的粮食税法、粮食运输规定、动物油专卖制等”与封建地主利益不符，D 项错误。二、非选择题13(2016南通调研)追求人的自由是众多启蒙思想家思考的问题，在对这一问题的探讨过程中，法国的卢梭和德国的康德作出了重大的理论贡献。阅读下列材料，回答问题。材料一 一旦人民能够打破自己身

15、上的桎梏而将它打破时，他们做得更加正确了。那是因为，人民依靠暴力而夺回了他们由于暴力而丧失的自由。要寻找一种结合形式，使得它能以全部共同的力量来保卫和保障每个结合者的人身以及财富，并且因为这一结合而形成了每一个与全体相结合的个人又只不过是在服从自己本人，并依旧像往常一样地自由。卢梭社会契约论材料二 康德主张，必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙。自由并非放任自流、我行我素，它体现了人类道德和人类幸福的一致性。自由既是人的一种权利，同时也是一种责任。这种神圣的权利应该由“法律”来保证，使争取自由权利的努力不致被权势扼杀。宪法应容许“最大可能的人类自由” ，同时又使每个人

16、的自由能够和其他人的自由相一致，并在适当的时候把“制度按照理念”建立起来。摘编自陈乐民康德论启蒙(1)据材料一，概括卢梭关于获得和保障自由的主张，结合所学8 / 9知识分析其形成的经济、政治背景。(2)据材料二，康德认为启蒙的前提是什么？概括康德对“自由也是一种责任”观点的理解。(3)综合上述材料和所学知识，谈谈卢梭和康德“自由观”的历史作用。答案 (1)主张：通过暴力革命获得自由；按照社会契约建立政权，保障自由。背景：经济：资本主义经济进一步发展；政治：法国深受封建专制统治和教会压迫。(2)前提：公开运用自己理性的自由。理解：不能为了个人的自由而妨碍别人的自由；自由应该由法律或宪法来保证；要

17、按照自由的理念建立新的社会制度。(3)认识：促进思想解放；冲击封建专制统治，推动资产阶级民主政治运动发生；影响公民法治社会的构建。14(2016唐山摸底)阅读材料，完成下列要求。材料 民本思想是在中国数千年君主专制中央集权制度发展过程中出现的一种政治文化，是维护皇权的一种柔情政治。它是中国古代历史上将民众视为治国安邦根本的政治学说，是一种关注、重视人民利益的政治学说。民主一词源于西方，在英语中民主一词指 Democracy，来自于希腊文 Demokratia，字面意思是人民当家作主，权力属于人民。马克思主义的民主含义指的是， “在特定的经济关系和利益关系基础上，保障公民权利得到平等实现的政治形

18、式” 。由此可见，民主指的是人民真正掌握国家的权力，按照人民的意思来实现管理国家政治、经济和文化等事务的权利。9 / 9结合材料和所学知识，对中国传统民本思想和西方民主思想的区别进行论述。(要求：从某一角度展开论述，观点明确，史论结合)答案 示例一：两者所处的社会环境不同。民本是在专制主义中央集权之下的一种君本理念，通过重民、敬民、爱民等措施来维护统治，实现长治久安。民主是伴随着民主政治的发展而不断推进的，古代希腊的民主就是随着商品经济的发展、抽签选举和公民大会等民主形式的推进而不断发展的。到了近代，伴随着资本主义经济的发展，启蒙思想家继承和发展了古希腊的民主制，提出了自由、平等、民主、法制等主张，规划了资本主义的理性蓝图，资本主义代议制不断完善，公民主体地位在理论上和实践上不断得以强化。示例二：人民和执政者的关系不同。在民本理念中，民众和君主之间的地位是完全不平等的，君主是权力的中心，是权力的来源，民众是君主统治的对象，民众是被动的、消极的，民众的要求是否得以满足完全取决于君主的恩赐和怜悯。而在民主理念下，个体在法律上是平等的，执政者的权力来自人民，执政者和人民之间是服务与被服务的关系，民众是主动的、积极的。政府及各级机关的权力来自人民，受人民监督并服务于人民。