水浒传解析学习.pptx

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1、三、三、“英雄传奇英雄传奇”代表作代表作水浒传水浒传第1页/共55页“英雄传奇英雄传奇”与与“历史演义历史演义”：“英雄传奇英雄传奇”和和“历史演义历史演义”一样，一样，主要人物和题材都有一定的历史根据。主要人物和题材都有一定的历史根据。“英英雄雄传传奇奇”故故事事虚虚多多于于实实，甚甚至至主主要要出出于于虚虚构构，“历历史史演演义义”则则比比较较注注重重依依傍傍史实；史实；“英英雄雄传传奇奇”以以塑塑造造一一个个或或多多个个英英雄雄人人物物为为重重点点，而而“历历史史演演义义”着着眼眼于于全全面面描描写一代兴废或几朝历史；写一代兴废或几朝历史；“英英雄雄传传奇奇”一一般般是是由由宋宋元元小小

2、说说话话本本的的“说说公公案案”、“朴朴刀刀、杆杆棒棒及及发发迹迹变变泰泰之之事事”、“说铁骑儿说铁骑儿”之类发展而来，之类发展而来，而而“历史演义历史演义”是由是由“讲史讲史”话本演化而成。话本演化而成。第2页/共55页（一）水浒传的成书、作者和版（一）水浒传的成书、作者和版本本1 1、水浒传的成书、水浒传的成书 宋江起义宋江起义：宋史中徽宗本纪、侯蒙传、张叔夜传均有简略记载。：宋史中徽宗本纪、侯蒙传、张叔夜传均有简略记载。宋宋江江起起义义故故事事南南宋宋始始在在民民间间流流传传：龚龚开开宋宋江江三三十十六六人人赞赞录录3636人人姓姓名名、绰绰号号；罗罗烨醉翁谈录录说话名目；烨醉翁谈录录说

3、话名目；最完整故事大宋宣和遗事最完整故事大宋宣和遗事“梁山泊聚义本末梁山泊聚义本末”。元代元代“水浒戏水浒戏”今存剧目今存剧目3333种，剧本全存种，剧本全存6 6种。种。水浒主要依据水浒主要依据民间传闻民间传闻和和通俗文艺通俗文艺写成。写成。第3页/共55页2 2、水浒传的作者、水浒传的作者明代说法有四：明代说法有四：“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”（嘉靖间高儒百川书志、郎英七修类稿）（嘉靖间高儒百川书志、郎英七修类稿）罗贯中作罗贯中作（见于万历间田汝成西湖游览志馀、王圻稗史汇编）（见于万历间田汝成西湖游览志馀、王圻稗史汇编）施耐庵作施耐庵作（见于万历间胡应麟少室山房

4、笔丛）（见于万历间胡应麟少室山房笔丛）施作罗续施作罗续（见于明末清初金圣叹第五才子书水浒传）（见于明末清初金圣叹第五才子书水浒传）目前一般从目前一般从说：施耐庵作，门人罗贯中在施说：施耐庵作，门人罗贯中在施“的本的本”（即真本）基础上，又作一定（即真本）基础上，又作一定加工。加工。第4页/共55页3 3、水浒传的版本、水浒传的版本 繁本繁本:7171回本、回本、100100回本、回本、120120回本三种回本三种 简本简本:102:102回本、回本、110110回本、回本、115115回本、回本、120120回本、回本、124124回本五种。回本五种。百百回回本本：万万历历间间天天都都外外臣臣

5、序序刻刻忠忠义义水水浒浒传传和和容容与与堂堂刊刊李李卓卓吾吾先先生生批批评评批批评评水水浒浒传传，均无平田虎、王庆内容。，均无平田虎、王庆内容。繁繁本本百百二二十十回回本本：明明袁袁无无涯涯刊刊李李卓卓吾吾先先生生批批评评忠忠义义水水浒浒全全传传，增增有有平平田田虎虎、王王庆庆故故事。事。七七十十一一回回本本：据据明明末末金金人人瑞瑞删删定定水水浒浒传传七七十十回回改改成成，有有通通行行本本。“金金本本”是是有有清清300300年最流行本。年最流行本。第5页/共55页（二）水浒传的内容和思想（二）水浒传的内容和思想1 1、水浒传的内容：小说主要小说主要描写梁山起义全过程描写梁山起义全过程。12

6、0120回本可分六部分：回本可分六部分：一（一（1 17171回），起义的发生和发展。回），起义的发生和发展。二（二（72728282回），义军同官军对抗、受招安。回），义军同官军对抗、受招安。三（三（83839090回），奉命征辽。回），奉命征辽。四（四（9191100100回），征田虎。回），征田虎。五（五（101101110110回）回）,征王庆。征王庆。六（六（111111120120回），征方腊及凄惨结局。回），征方腊及凄惨结局。第6页/共55页2 2、水浒传的思想：农民起义说。或认为它歌颂农民革命，或认为它宣传投降主义，总之都承认它写农民起义。市民说。认为它写市民阶层生活，反映市民

7、阶层情绪和利益，是“为市井细民写心”。忠奸斗争说。认为它写忠臣与奸臣的斗争，歌颂忠义思想。第7页/共55页小说主题出现多元融合，与几种基本事小说主题出现多元融合，与几种基本事实有关：实有关：北宋末年北宋末年宋江起义是农民起义宋江起义是农民起义，作品，作品揭示了它的基本规律和客观意义。揭示了它的基本规律和客观意义。水浒故事水浒故事长期在都市流传长期在都市流传，既有对市，既有对市民生活的描写，又有市民阶层感情的渗民生活的描写，又有市民阶层感情的渗透。透。小说成书时小说成书时经过封建文人加工改造经过封建文人加工改造，成书后又有不少修饰评点，所以儒家忠成书后又有不少修饰评点，所以儒家忠义思想贯穿全书并

8、不奇怪。义思想贯穿全书并不奇怪。第8页/共55页（1）水浒传反映了封建社会的黑暗现实。当朝权臣蔡京、童贯、高俅等，狼狈为奸，在社会基层，还有豪强如西门庆、殷天锡，武装地主如祝朝奉，恶霸如镇关西、蒋门神，及其他地主富商，流氓恶棍等大大小小的恶势力。第9页/共55页（2）水浒传揭示了“官逼民反”的简单真理。林冲林冲第10页/共55页（3）水浒传歌颂了梁山英雄的反抗精神和优秀品质.水浒传因歌颂英雄而受人喜爱。过去曾有人将三国水浒合刻，称为英雄谱。“黑旋风黑旋风”李逵李逵：革命性最强、反抗性最烈、纯朴 真诚而又鲁莽憨直；“花和尚花和尚”鲁智深鲁智深：疾恶如仇、锄强扶弱，粗而不蛮，勇而有智；第11页/共

9、55页打虎英雄武松打虎英雄武松：心雄胆大、勇武刚烈、果敢沉着、富于传奇色彩；心雄胆大、勇武刚烈、果敢沉着、富于传奇色彩；“豹子头豹子头”林冲林冲：耿直刚正、顽强坚韧、忍狠兼具、被逼上梁山；耿直刚正、顽强坚韧、忍狠兼具、被逼上梁山；“智多星智多星”吴用吴用：运筹帷幄、决胜千里、具杰出的军事指挥才能。运筹帷幄、决胜千里、具杰出的军事指挥才能。第12页/共55页（4）水浒传描绘了一个理想的社会模式。“有福同享，有祸同当”，“八方同域，异姓一家”。第13页/共55页（5）水浒传中梁山英雄接受招安的悲剧结局给后世农民革命提供了深刻教训。第14页/共55页自从水浒传问世以来，一直对宋江的评价褒贬不一。宋江

10、是水浒传中最复杂的人物形象，也是最经得起琢磨的一个人物形象。他是阴险奸诈，还是忠义两全？是道貌岸然，还是江湖好汉？第15页/共55页宋江的绰号宋江的绰号水浒传里边的每一个英雄好汉，基本上只有一个绰号。宋江却有四个绰号：黑宋江、孝义黑三郎、及时雨、呼保义。而他每一个绰号，都表现了他在这个方面的特点，也表现出了这个人物的复杂性。第16页/共55页水浒传水浒传第第18回回那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居郓城县宋家村人氏。为他面黑身矮，人都那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居郓城县宋家村人氏。为他面黑身矮，人都唤他做唤他做黑宋江黑宋江；又且于家大孝，为人仗义疏财，人皆称他做；又且于家大

11、孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎孝义黑三郎。自在郓城县自在郓城县做押司。他做押司。他刀笔精通，吏道纯熟；更兼爱习枪棒，刀笔精通，吏道纯熟；更兼爱习枪棒，学得武艺多般。平生只好结识江湖上好学得武艺多般。平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆住，终日追陪，并无厌倦。汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆住，终日追陪，并无厌倦。若要起身，尽力资助，端的是挥霍，视金如土。人问他求钱物，亦不推托；且好做方便，若要起身，尽力资助，端的是挥霍，视金如土。人问他求钱物，亦不推托；且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。每每排难解纷，只是周全人性命。以

12、此山东、河北闻名，都称他作以此山东、河北闻名，都称他作及时雨。及时雨。第17页/共55页呼保义呼保义第四个绰号就是第四个绰号就是“呼保义呼保义”。呼保义这个词，一直到今天，大家都无法把它解释清楚。呼保义这个词，一直到今天，大家都无法把它解释清楚。有一种解释说，保义是南宋时候武官的一个称呼，叫保义郎。有一种解释说，保义是南宋时候武官的一个称呼，叫保义郎。另外一种解释，说另外一种解释，说“保保”，就是保持的保；，就是保持的保；“义义”就是忠义的义，就是忠义的义，“保义保义”即保持忠即保持忠义，呼的意思，就是大家都那样叫他。大体上说，呼保义这个词实际上讲的是宋江对义，呼的意思，就是大家都那样叫他。大

13、体上说，呼保义这个词实际上讲的是宋江对待国家的态度，对待朝廷的态度，对待皇帝的态度。待国家的态度，对待朝廷的态度，对待皇帝的态度。第18页/共55页如何看待梁山义军受招安A 史实依据史实依据：宋江降后又打方腊的史载。：宋江降后又打方腊的史载。B 思想基础思想基础：封建农民的皇权主义思想：封建农民的皇权主义思想C 直接原因直接原因：宋江：宋江“忠义忠义”思想的恶性膨胀。思想的恶性膨胀。D 凄惨结局凄惨结局：客观昭示了投靠朝廷绝无出路。：客观昭示了投靠朝廷绝无出路。E E 历史背景历史背景：正值宋元矛盾尖锐，有爱国思想：正值宋元矛盾尖锐，有爱国思想 第19页/共55页（三）水浒传的艺术成就（三）水

14、浒传的艺术成就1 1、“同而不同同而不同”的英雄群像的英雄群像金圣叹读第五才子书法：金圣叹读第五才子书法：“别一部书看过一遍即休，独有水浒别一部书看过一遍即休，独有水浒传只是看不厌。无非为他把一百八个传只是看不厌。无非为他把一百八个人性格都写出来。人性格都写出来。”金圣叹水浒传序三：金圣叹水浒传序三：“叙一百八人，人有其性情，人有其气叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口质，人有其形状，人有其声口”。第20页/共55页明批评家叶昼说：明批评家叶昼说：“水浒传文字，绝妙千古。全在同而不同处有辩。如鲁智深、李逵、武松、阮小七、石秀、呼延灼、刘唐等众人，都是性急的，渠形容刻画来，

15、各有派头，各有身份，各有家数，各有光景，一毫不差，半些不混，读去自有分辨，不必见其姓名，一睹事实，就知某人某人也。”（容与堂本第3回评）第21页/共55页林冲、杨志和鲁达林冲、杨志和鲁达相同：军官身份；被逼造反经历。不同：林冲“保官”，表现为软弱性；杨志“求官”，表现为奴才性；鲁达既不保也不求，表现为彻底反抗性。李逵与鲁达李逵与鲁达相同：粗中有细。不同：李逵粗中有野气，是“粗野”。鲁达粗中有豪气，是“粗豪”。第22页/共55页同是打虎同是打虎“写武松打虎，纯是精细；写李逵杀虎，纯是大胆。”同是杀嫂同是杀嫂武松杀潘金莲，“全是为兄报仇，而己不曾与焉”，表现为义烈；石秀杀潘巧云，“不过为己明冤而已

16、，并与杨雄无与也”，显示出狠毒。第23页/共55页2 2、水浒传的艺术结构、水浒传的艺术结构第一部分：71回以前，以人为单元。写诸多英雄先后造反，像众虎归山、百川聚海。第二部分：71回以后，以事为顺序。写义军两赢童贯，三败高俅，接受招安。北征辽，南打方腊，悲剧告终。第24页/共55页整体看：情节开端、发展、高潮、结局俱备，结构完整。分开说：多有如“林冲传”、“鲁达传”、“武松传”、“李逵传”、“宋江传”、“三阮传”等精彩片断。全书结构：珠串式线性结构。结构线索：梁山起义由分散反抗到联合聚义、最后接受招安的全部过程。第25页/共55页3 3、成熟的白话语体、成熟的白话语体娴熟运用白话来写景、叙事

17、、传神。吸取民间说唱文学的成就，带有浓烈的民间文学色彩，生动泼辣，酣畅淋漓。人物语言个性化，“一样人，便还他一样说话”（金人瑞读第五才子书法），从对话中见出不同人物的不同性格。第26页/共55页（四）水浒传的影响（四）水浒传的影响明代有三大系列英雄传奇：、说说唐唐系系列列：大唐秦王词话、隋唐两朝志传和唐书志传三种，均以李世民为中心，写隋末群雄逐鹿故事。艺术粗糙，形象单薄，但对隋唐演义、说唐全传有奠基作用。、说说岳岳系系列列：明代熊大木大宋中兴通俗演义（又名大宋演义英烈传、岳武穆精忠传）是首部岳飞题材长篇。清代有钱采、金丰的说岳全传。第27页/共55页、说杨系列：、说杨系列：明代两种最著：熊大木

18、北宋志传（杨家将传）、杨家府演义。两书虽冠以“志传”、“演义”，实多无史料根据，并非历史小说，而是英雄传奇。清代水浒的三部续书清代水浒的三部续书：水浒后传后水浒传结水浒传第28页/共55页讨论：讨论：水浒传水浒传中的女性形象中的女性形象第29页/共55页第30页/共55页眉粗眼大，胖面肥腰。眉粗眼大，胖面肥腰。插一头异样钗环，插一头异样钗环，露两臂时兴钏镯。红裙六幅，浑如五月榴露两臂时兴钏镯。红裙六幅，浑如五月榴花；翠领数层，染就三春杨柳。花；翠领数层，染就三春杨柳。有时怒起，有时怒起，提井栏便打老公头；提井栏便打老公头；忽地心焦，忽地心焦，拿石碓拿石碓(du)敲翻庄客腿。生来不会拈针线，正是

19、敲翻庄客腿。生来不会拈针线，正是山中母大虫山中母大虫。第31页/共55页阎婆惜潘金莲第32页/共55页第33页/共55页第34页/共55页思考思考水浒传水浒传中的女性形象可以分成三类：中的女性形象可以分成三类：1、梁山三位“女英雄”：孙二娘、顾大嫂、扈三娘；2、第二类给读者留下深刻印象的是四个淫妇：二潘、阎婆惜以及卢俊义的贾氏夫人；3、水浒传里面描写了一个贞节娘子：林娘子。此外还有一些人物形象，比如说有两个老太婆，一个是面目不太清楚的阎婆惜的母亲阎婆，一个是面目可憎的王婆。第35页/共55页水浒传水浒传中，为什么如此塑造安排这些女性形象？中，为什么如此塑造安排这些女性形象？梁山好汉为何梁山好汉

20、为何“不近女色不近女色”？第36页/共55页四、“神魔小说”代表作西游记 第37页/共55页（一）西游记成书、作者、版本zz1、西游记的成书、西游记的成书z西游记故事始于西游记故事始于唐僧取经唐僧取经。z旧唐书旧唐书方伎传：方伎传：唐僧，俗姓陈，名祎唐僧，俗姓陈，名祎y，法名玄奘，法名玄奘，洛州缑氏（今河南偃师县）洛州缑氏（今河南偃师县）人。唐代贞观年间，他只身到印度，穷研佛学奥秘，人。唐代贞观年间，他只身到印度，穷研佛学奥秘，1313年后满载归国，带回梵文佛经年后满载归国，带回梵文佛经657657部。今西安大雁塔，即当年玄奘藏经的慈恩寺塔。部。今西安大雁塔，即当年玄奘藏经的慈恩寺塔。第38页

21、/共55页z唐僧弟子唐僧弟子大唐西域记、大唐大慈恩寺三藏法师传大唐西域记、大唐大慈恩寺三藏法师传，纪实中夹杂神话传，纪实中夹杂神话传说和佛经故事。说和佛经故事。z南宋刊讲经南宋刊讲经“话本话本”大唐三藏取经诗话大唐三藏取经诗话文字粗略，情节简单，还没有猪八文字粗略，情节简单，还没有猪八戒，戒，“深沙神深沙神”只出现一次，但已出现猴行者形象。大致勾画出西游记的只出现一次，但已出现猴行者形象。大致勾画出西游记的基本框架。基本框架。z元代元代杨景贤西游记杨景贤西游记杂剧，猴行者已变为孙悟空，深沙神也改为沙和尚，并杂剧，猴行者已变为孙悟空，深沙神也改为沙和尚，并在文学中首次出现猪八戒形象。在文学中首次

22、出现猪八戒形象。第39页/共55页z2 2、西游记的作者：、西游记的作者：z清刊本多题元清刊本多题元邱处机邱处机撰，此误。撰，此误。z乾隆年间始有作者吴承恩的提法。乾隆年间始有作者吴承恩的提法。z 吴承恩，吴承恩，字汝忠，号射阳居士，淮安山阳人。字汝忠，号射阳居士，淮安山阳人。“性敏而多慧，博极群书，为诗文下性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成笔立成”，“复善谐剧，所著杂记几种，名震一时复善谐剧，所著杂记几种，名震一时”。（淮安府志）屡试不第，（淮安府志）屡试不第，3030多岁补为岁贡生。生性耿直，出任长兴县丞两年，弃官。又补为多岁补为岁贡生。生性耿直，出任长兴县丞两年，弃官。又补为“荆府纪善

23、荆府纪善”，不就。晚年放浪诗酒。不就。晚年放浪诗酒。第40页/共55页zz3 3、西游记的版本：、西游记的版本：z繁本：为百回本。最早刻本是明万历2020年（15921592）金陵世德堂刻本，2020卷。z清代刻本：汪象旭西游证道书，陈士斌西游真诠，张书绅西游记，刘一明西游原旨。均补唐僧出身为第九回。z简本：有两种。唐三藏西游释厄传1010卷，共6969则，朱鼎臣编辑，万历间刻，有唐僧出身故事；四游记中杨志和的西游记传，共4 4卷4141回，篇幅与朱本相近，无唐僧出身故事。一般认为简本是繁本的删节本。第41页/共55页（二）西游记的主旨 1 1、政治说、政治说 2 2、游戏说、游戏说 3 3、

24、哲理说、哲理说 4 4、宗教说、宗教说 5 5、寓有人生哲理的寓有人生哲理的“游戏之作游戏之作”。将哲理说、宗教说、游戏说融为一体。游戏形式、哲理寓意、心性中心。将哲理说、宗教说、游戏说融为一体。游戏形式、哲理寓意、心性中心。将哲理说、宗教说、游戏说融为一体。游戏形式、哲理寓意、心性中心。将哲理说、宗教说、游戏说融为一体。游戏形式、哲理寓意、心性中心。第42页/共55页“幻中有理”：zz明明谢肇浙五杂俎：谢肇浙五杂俎：“虽极幻无当，然亦有至理存焉。虽极幻无当，然亦有至理存焉。”zz清清刘一明西游原旨序：刘一明西游原旨序：“西游一记，西游一记，阐三教一家之理，传性命双修之道阐三教一家之理，传性命

25、双修之道，俗语常言中，暗藏天机；戏谑笑谈处，显露心法。俗语常言中，暗藏天机；戏谑笑谈处，显露心法。”“”“”“”“悟之者在儒可成圣，在释可悟之者在儒可成圣，在释可成佛，在道可成仙成佛，在道可成仙。”认为它是认为它是“修道奇书修道奇书”。zz梁启超称梁启超称西是一部西是一部“哲理小说哲理小说”（告小说家）（告小说家）第43页/共55页“幻中有趣幻中有趣幻中有趣幻中有趣”：zz胡适西游记考证胡适西游记考证胡适西游记考证胡适西游记考证 ：西：西：西：西“至多不过是一部很有趣味的滑稽小说，神话至多不过是一部很有趣味的滑稽小说，神话至多不过是一部很有趣味的滑稽小说，神话至多不过是一部很有趣味的滑稽小说，

26、神话小说，它并没有什么微妙的意思小说，它并没有什么微妙的意思小说，它并没有什么微妙的意思小说，它并没有什么微妙的意思”zz鲁迅中国小说的历史的变迁：鲁迅中国小说的历史的变迁：鲁迅中国小说的历史的变迁：鲁迅中国小说的历史的变迁：“此书则出于游戏此书则出于游戏此书则出于游戏此书则出于游戏”zz“幻中有实幻中有实幻中有实幻中有实”：zz张天翼西游记札记：张天翼西游记札记：张天翼西游记札记：张天翼西游记札记：“借妖怪们的造反来描写借妖怪们的造反来描写借妖怪们的造反来描写借妖怪们的造反来描写农民起义农民起义农民起义农民起义。”zz李希凡漫谈西游记主题和孙悟空形象：李希凡漫谈西游记主题和孙悟空形象：李希凡

27、漫谈西游记主题和孙悟空形象：李希凡漫谈西游记主题和孙悟空形象：“大闹天宫大闹天宫大闹天宫大闹天宫”是写农民起义，是写农民起义，是写农民起义，是写农民起义，“西天取经西天取经西天取经西天取经”是写不怕困难的大无畏精神，前后主题不同。是写不怕困难的大无畏精神，前后主题不同。是写不怕困难的大无畏精神，前后主题不同。是写不怕困难的大无畏精神，前后主题不同。第44页/共55页zz明代心学：融儒教“存心养性”、道教“修心炼性”和佛教“明心见性”，其主旨是“求放心”，“致良知”，以此维护封建秩序。书中“心猿”：比喻躁动心灵的宗教语。用作孙悟空别称，意在表明把悟空作为人心幻相来刻画。第45页/共55页“心性心

28、性”寓言寓言第第1 1回回 灵根育孕源流出灵根育孕源流出 心性心性心性心性修持修持大道大道大道大道生生 第第4 4回回 官封弼马官封弼马心何足心何足心何足心何足 名注齐天名注齐天意未宁意未宁意未宁意未宁第第7 7回回 八卦炉中逃大圣八卦炉中逃大圣 五行山下五行山下定心猿定心猿定心猿定心猿第第1414回回 心猿归正心猿归正心猿归正心猿归正 六贼无踪六贼无踪六贼无踪六贼无踪第第1515回回 蛇盘山诸神暗佑蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧鹰愁涧意马意马意马意马收缰收缰第第3030回回 邪魔侵正法邪魔侵正法 意马意马意马意马忆忆心猿心猿心猿心猿第第3434回回 魔王巧算魔王巧算困心猿困心猿困心猿困心猿 大圣腾那

29、骗宝贝大圣腾那骗宝贝第第3535回回 外道施威欺正性外道施威欺正性 心猿心猿心猿心猿获宝伏邪魔获宝伏邪魔第第3636回回 心猿心猿心猿心猿正处诸缘伏正处诸缘伏 劈破旁门见月明劈破旁门见月明第46页/共55页 第第4141回回 心猿心猿心猿心猿遭火败遭火败 木母被魔擒木母被魔擒 第第4646回回 外道弄强欺正法外道弄强欺正法 心猿心猿心猿心猿显圣灭诸邪显圣灭诸邪 第第5151回回 心猿心猿心猿心猿空用千般计空用千般计 水火无功难炼魔水火无功难炼魔 第第5656回回 神狂诛草寇神狂诛草寇 道昧道昧放心猿放心猿放心猿放心猿 第第7575回回 心猿心猿心猿心猿钻透阴阳窍钻透阴阳窍 魔王还归大道真魔王还

30、归大道真 第第8383回回 心猿心猿心猿心猿识得丹头识得丹头 姹女还归本性姹女还归本性 第第8585回回 心猿心猿心猿心猿妒木母妒木母 魔主计吞禅魔主计吞禅 第第9898回回 猿熟马驯猿熟马驯猿熟马驯猿熟马驯方脱壳方脱壳 功成行满见真如功成行满见真如 第第9999回回 九九数完九九数完魔灭尽魔灭尽魔灭尽魔灭尽 三三行满三三行满道归根道归根道归根道归根第47页/共55页z 鲁迅中国小说的历史的变迁：z“如果我们一定要问他的大旨，则我觉得明人谢肇浙说的西游记以猿为心之神，以猪为意之驰，其始之放纵，至死靡他，该亦求放心之喻这几句话，已经很足以说尽了”。第48页/共55页（三）西游记的艺术成就zz1、

31、极幻与极真zz 袁于令西游记题词：袁于令西游记题词：“文不幻不文，幻不极不幻。是知天下极幻之事，乃极真文不幻不文，幻不极不幻。是知天下极幻之事，乃极真之事；极幻之理，乃极真之理。故言真不如言幻，言佛不如言魔。之事；极幻之理，乃极真之理。故言真不如言幻，言佛不如言魔。”zz 西用超凡想象和极度夸张，创造了一个光怪陆离、神奇瑰丽的神话世界，使西用超凡想象和极度夸张，创造了一个光怪陆离、神奇瑰丽的神话世界，使全全书从环境到人物、到情节书从环境到人物、到情节都充溢着浓烈的浪漫主义色彩。都充溢着浓烈的浪漫主义色彩。zz 西看来西看来“极幻极幻”，却又令人感到，却又令人感到“极真极真”。因那些变幻莫测、惊

32、心动魄的故事，。因那些变幻莫测、惊心动魄的故事，或如现实影子，或含生活真理，奇幻得都入情入理。或如现实影子，或含生活真理，奇幻得都入情入理。第49页/共55页 2 2、物性、神性与人性的统一、物性、神性与人性的统一、物性、神性与人性的统一、物性、神性与人性的统一zz“物性物性物性物性”：指形象作为某一动植物的精灵，所保持的原有的形貌和习性。指形象作为某一动植物的精灵，所保持的原有的形貌和习性。指形象作为某一动植物的精灵，所保持的原有的形貌和习性。指形象作为某一动植物的精灵，所保持的原有的形貌和习性。zz“神性神性神性神性”：这里指动物植物一旦成精变怪，就带有的神奇本领。：这里指动物植物一旦成精

33、变怪，就带有的神奇本领。：这里指动物植物一旦成精变怪，就带有的神奇本领。：这里指动物植物一旦成精变怪，就带有的神奇本领。zz“人性人性人性人性”：这里指作者将人的七情六欲赋予神佛妖魔，将其人化。：这里指作者将人的七情六欲赋予神佛妖魔，将其人化。：这里指作者将人的七情六欲赋予神佛妖魔，将其人化。：这里指作者将人的七情六欲赋予神佛妖魔，将其人化。zz孙悟空形象孙悟空形象孙悟空形象孙悟空形象既有猴子的外貌、习性等既有猴子的外貌、习性等既有猴子的外貌、习性等既有猴子的外貌、习性等“物性物性物性物性”，又有七十二般变化、一个跟头十，又有七十二般变化、一个跟头十，又有七十二般变化、一个跟头十，又有七十二般

34、变化、一个跟头十万八千里等超凡万八千里等超凡万八千里等超凡万八千里等超凡“神性神性神性神性”，同时还有有勇有谋、无私无畏、坚忍不拔、积极乐观、，同时还有有勇有谋、无私无畏、坚忍不拔、积极乐观、，同时还有有勇有谋、无私无畏、坚忍不拔、积极乐观、，同时还有有勇有谋、无私无畏、坚忍不拔、积极乐观、心高气傲、争强好胜等心高气傲、争强好胜等心高气傲、争强好胜等心高气傲、争强好胜等“人性人性人性人性”。第50页/共55页 3 3、多角度、多色调描绘的形象、多角度、多色调描绘的形象 西已开始打破人物性格单一，好人一切都好、坏人一切都坏的倾向，注意多西已开始打破人物性格单一，好人一切都好、坏人一切都坏的倾向，

35、注意多角度、多色调塑造人物。角度、多色调塑造人物。zz 理想型形象孙悟空理想型形象孙悟空,带有明显的英雄化带有明显的英雄化，但也有争强好胜、爱戴高帽、喜欢奉，但也有争强好胜、爱戴高帽、喜欢奉承等缺点；承等缺点；世俗型形象猪八戒，带有浓厚的人情味儿世俗型形象猪八戒，带有浓厚的人情味儿，尤其是既讨喜爱、又多缺点，尤其是既讨喜爱、又多缺点的角色。的角色。zz 猪八戒：猪八戒：号为佛家号为佛家“八戒八戒”，实是凡夫俗子：，实是凡夫俗子：贪吃、贪睡、贪财、贪色；憨厚贪吃、贪睡、贪财、贪色；憨厚纯朴、吃苦耐劳、斗争顽强。纯朴、吃苦耐劳、斗争顽强。第51页/共55页 4 4、幽默讽刺与诙谐有趣的风格、幽默讽

36、刺与诙谐有趣的风格 1 1、西虽不是讽刺小说，却、西虽不是讽刺小说，却“以戏言寓诸幻笔以戏言寓诸幻笔”（任蛟西游记叙言），具嬉（任蛟西游记叙言），具嬉笑讽刺、幽默诙谐风格。笑讽刺、幽默诙谐风格。2 2、西游记的幽默诙谐有一定的世情情调。、西游记的幽默诙谐有一定的世情情调。胡适说：胡适说：“正因为西游记里种种神话都带有一点诙谐意味，能使人开口一笑，这正因为西游记里种种神话都带有一点诙谐意味，能使人开口一笑，这一笑把那神话一笑把那神话人化人化过了。过了。”（西游记考证）（西游记考证）鲁迅说：鲁迅说：“又作者秉性，复善谐剧，故虽述变幻恍惚之事，亦每杂解颐之言，使神魔又作者秉性，复善谐剧，故虽述变幻恍

37、惚之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉。皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉。”（中国小说史略）（中国小说史略）第52页/共55页zz（四）、西游记的影响zz在西游记影响下，明代神魔小说有：在西游记影响下，明代神魔小说有：zz由宗教故事演化的由宗教故事演化的由宗教故事演化的由宗教故事演化的续西游记、后西游记和清代后西游记等续书；西续西游记、后西游记和清代后西游记等续书；西游补、天女散花借续补针砭时事，游补、天女散花借续补针砭时事，西游补最受称道西游补最受称道；四游记（杨志；四游记（杨志和西游记、吴元泰东游记、余象斗南游记和北游记）；和西游记、吴元泰东游记、余象斗南游记和北游记）；由讲史故由讲史故由讲史故由讲史故事分化事分化事分化事分化的的三遂平妖传、封神演义、三宝太监西洋记，三遂平妖传、封神演义、三宝太监西洋记，封神演义最封神演义最为出色为出色；zz由民间传说演化的有由民间传说演化的有由民间传说演化的有由民间传说演化的有朱名世牛郎织女传、杨尔曾韩湘子全传。朱名世牛郎织女传、杨尔曾韩湘子全传。第53页/共55页第54页/共55页感谢您的观看！第55页/共55页