中华民族传统节日民俗与文化寒衣节PPT资料课件.ppt

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1、明礼明礼，即懂得礼仪，也就是文明礼貌。礼仪，是一个国家和民族为了维系社会生产方式和社会生活而约定俗成的最基本的行为规范，是一个国家和民族道德风貌和社会进步的反映。言必信，行必果。孔子中元节又称中元节又称“七月节七月节 或盂兰盆会或盂兰盆会，为三大鬼节之一。中元节是道教，为三大鬼节之一。中元节是道教的说法，的说法，中元中元 之名起于北魏，有之名起于北魏，有些地方俗称些地方俗称 鬼节鬼节、施孤施孤，又称亡又称亡人节、七月半人节、七月半。供品中西瓜必不可少，供品中西瓜必不可少，因而又称因而又称瓜节瓜节根据古书记载：根据古书记载：道经以正月十五日道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月为上元，七

2、月十五日为中元，十月十五日为下元十五日为下元。佛教传入后，佛教徒根据印度一种佛教传入后，佛教徒根据印度一种佛教仪式追荐祖先，佛教也在这一佛教仪式追荐祖先，佛教也在这一天，举行超渡法会，天，举行超渡法会，就是就是“盂兰盂兰盆盆”。盂兰盆的意义是倒悬，。盂兰盆的意义是倒悬，人生人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂著、苦不堪言悬挂著、苦不堪言。为了使众生免。为了使众生免於倒悬之苦，便需要诵经，布绝食於倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，又是同一天，鬼月祭拜不谋而合，又是同一天，所以鬼节又称盂兰盆节。

3、所以鬼节又称盂兰盆节。中元节饮食一般是中元节饮食一般是包子、包子、水饺、馒头水饺、馒头，饭后吃，饭后吃苹果、苹果、梨等时令水果梨等时令水果。唯独山东。唯独山东陵县例外，称中元节为掐陵县例外，称中元节为掐嘴节，吃嘴节，吃粗茶淡饭粗茶淡饭。江南水乡的江南水乡的 七月半七月半 祭祖活祭祖活动中的一个特点是动中的一个特点是吃毛豆吃毛豆。那时毛豆刚熟，用盐水煮那时毛豆刚熟，用盐水煮上一大盆，祭奠完了以后，上一大盆，祭奠完了以后，就着初凉的秋风和明亮的就着初凉的秋风和明亮的月色，月色，一边吃毛豆，一边一边吃毛豆，一边聊天聊天 中元普渡中元普渡 习俗是道佛习合的结果，习俗是道佛习合的结果，民间把道教中元祭祀

4、和佛教目连救民间把道教中元祭祀和佛教目连救母的传说习合，把施饿鬼与祭奠亡母的传说习合，把施饿鬼与祭奠亡魂相混，形成一种民间习俗。每年魂相混，形成一种民间习俗。每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧纸，拜祭由地府出来的鸭，焚香烧纸，拜祭由地府出来的饿鬼，人们相信这样可以化解其怨饿鬼，人们相信这样可以化解其怨气，不致于为祸人间。气，不致于为祸人间。普渡普渡时家家门前都会摆设祭时家家门前都会摆设祭品于供桌。屋檐下挂纸灯，品于供桌。屋檐下挂纸灯，用来照路，使孤魂野鬼能找用来照路，使孤魂野鬼能找到供养他们的地方，普渡通到供养他们的地方，普渡通常以寺庙为中心。附近居民常

5、以寺庙为中心。附近居民将祭品拿到寺庙来祭拜。将祭品拿到寺庙来祭拜。放水灯放水灯放水灯是港口边特有的活动。放水灯是港口边特有的活动。目的是普渡水中的孤魂野鬼。目的是普渡水中的孤魂野鬼。因为靠海边，常会有人戏水因为靠海边，常会有人戏水溺死或船员出船遭遇不幸的溺死或船员出船遭遇不幸的情形，所以除了陆地上的孤情形，所以除了陆地上的孤魂野鬼，也照顾水中的。魂野鬼，也照顾水中的。烧包“鬼节鬼节”俗称俗称“七月半七月半”（有些地区是（有些地区是十三或十四），俗传去世的祖先七月十三或十四），俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月接祖，初被阎王释放半月，故有七月接祖，七月半送祖的习俗。送祖时，纸钱冥七月半

6、送祖的习俗。送祖时，纸钱冥财烧的很多。以便财烧的很多。以便“祖先享用祖先享用”。同。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入时，在写有享用人姓名的纸封中装入纸钱。祭祀时焚烧，称纸钱。祭祀时焚烧，称“烧包烧包”。年。年内过世者成烧新包，多大操大办。过内过世者成烧新包，多大操大办。过世一年以上者烧老包世一年以上者烧老包“烧包烧包”是中国北方方言词语，是中国北方方言词语，见于北京话、天津话、东北见于北京话、天津话、东北话、洛阳话等。话、洛阳话等。“烧包烧包”的的意思是意思是“有点钱总想花出去有点钱总想花出去”例如：例如：“这几天他正烧包这几天他正烧包哪！午饭刚吃了烤鸭，晚饭哪！午饭刚吃了烤鸭，晚饭又要吃涮

7、羊肉。又要吃涮羊肉。放焰口中元节这一天，事先在街口村前搭起法中元节这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度地师座和施孤台。法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘狱鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把各家各户纷纷把各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盂兰盛会盛会”、“甘露门开甘露

8、门开”等字样。仪式是等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫这种仪式叫“放焰口放焰口”。“放焰口放焰口”法会法会施放焰口，常与丧事中追荐亡魂结合施放焰口，常与丧事中追荐亡魂结合在一起，称为在一起，称为“阴焰口阴焰口”；也有为活；也有为活人消灾、。人消灾、。延寿延寿施放焰占的，则称为施放焰占的，则称为“阳焰口阳焰口”。此外，寺院在重大法会。

9、此外，寺院在重大法会圆满之白，有的也放焰口。过去放焰圆满之白，有的也放焰口。过去放焰口可在寺院、俗家或公共场地举行，口可在寺院、俗家或公共场地举行，现在一般在寺院的殿堂中举行。现在一般在寺院的殿堂中举行。松花江上放河灯的传说松花江上放河灯的传说 传说在很早很早以前，松花江传说在很早很早以前，松花江里有一个巨大的水鬼，沿江游里有一个巨大的水鬼，沿江游窜，作恶多端。一个隋姓老汉窜，作恶多端。一个隋姓老汉的儿子，农历七月十五在江上的儿子，农历七月十五在江上造船时被水鬼拖入水底淹死了。造船时被水鬼拖入水底淹死了。传说在很早很早以前，传说在很早很早以前，松花江里有一个巨大的水鬼，松花江里有一个巨大的水鬼

10、，沿江游窜，作恶多端。一个隋沿江游窜，作恶多端。一个隋姓老汉的儿子，农历七月十五姓老汉的儿子，农历七月十五在江上造船时被水鬼拖入水底在江上造船时被水鬼拖入水底淹死了。淹死了。儿子托梦给父亲，让他在明年七月十五儿子托梦给父亲，让他在明年七月十五夜晚在江面点燃火把烧死水鬼，为自己夜晚在江面点燃火把烧死水鬼，为自己报仇。第二年农历七月十五，老汉拿了报仇。第二年农历七月十五，老汉拿了许多纸准备到江上去燃烧，这时，他在许多纸准备到江上去燃烧，这时，他在江上遇见了一位燃灯道人。燃灯道人说江上遇见了一位燃灯道人。燃灯道人说必须做擒魔灯、捉鬼灯、招魂灯、利剑必须做擒魔灯、捉鬼灯、招魂灯、利剑灯等七种灯才能烧沸

11、江水让水鬼有来无灯等七种灯才能烧沸江水让水鬼有来无回。老汉果然按燃灯道人的指点，做了回。老汉果然按燃灯道人的指点，做了七种灯，四千九百九十九盏，在七月十七种灯，四千九百九十九盏，在七月十五之夜水鬼闯入头道码之际点燃。水鬼五之夜水鬼闯入头道码之际点燃。水鬼正要蹿上岸来吃人，被水面的火光吓了正要蹿上岸来吃人，被水面的火光吓了一跳，缩回头去，慌忙向下游逃窜。正一跳，缩回头去，慌忙向下游逃窜。正在它拼命遁逃之际，燃灯道人用一只巨在它拼命遁逃之际，燃灯道人用一只巨大的捉鬼灯向它砸去，大的捉鬼灯向它砸去，水面上一道白光升起，水鬼从此不见水面上一道白光升起，水鬼从此不见了。老汉的儿子在四百九十九盏招魂了。老

12、汉的儿子在四百九十九盏招魂灯的簇拥下，又活了过来。所以每年灯的簇拥下，又活了过来。所以每年七月十五，战胜水鬼，祈祷平安，超七月十五，战胜水鬼，祈祷平安，超度亡灵的放河灯习俗一直延续焉。只度亡灵的放河灯习俗一直延续焉。只是后来，河灯的花色品种所代表的内是后来，河灯的花色品种所代表的内容就更多了，不仅仅限于招魂，更有容就更多了，不仅仅限于招魂，更有寄托花好月圆、人寿年丰之意。松花寄托花好月圆、人寿年丰之意。松花江放河灯习俗，已经被列入吉林省第江放河灯习俗，已经被列入吉林省第一批非物质文化遗产名录一批非物质文化遗产名录在很久以前，青堤有傅家和刘家在很久以前，青堤有傅家和刘家两个大户人家。傅家有子名傅

13、相，两个大户人家。傅家有子名傅相，与刘家之女刘四娘结婚，生子傅与刘家之女刘四娘结婚，生子傅吉祥吉祥(乳名萝卜乳名萝卜)。刘四娘本是与。刘四娘本是与人为善的贤妻良母，后因恶徒引人为善的贤妻良母，后因恶徒引诱忤业行事，变了个人样，由此诱忤业行事，变了个人样，由此玉帝动怒，在刘四娘死后将其打玉帝动怒，在刘四娘死后将其打入十八层地狱。入十八层地狱。傅萝卜为救母亲毅然出家修行，傅萝卜为救母亲毅然出家修行，法号法号“目连目连”。虔心修炼终成正。虔心修炼终成正果。进入天堂。为将母亲救出苦果。进入天堂。为将母亲救出苦海，目连冒死前往地狱，滚血河、海，目连冒死前往地狱，滚血河、上刀山、下火海、闯十殿、斗厉上刀山

14、、下火海、闯十殿、斗厉鬼，尽历艰险，终于找到母亲。鬼，尽历艰险，终于找到母亲。但以他母亲生前的罪孽。，不能但以他母亲生前的罪孽。，不能走出饿鬼道给他吃的东西没到她走出饿鬼道给他吃的东西没到她口中便化成了火。目连无计可施，口中便化成了火。目连无计可施，十分悲哀，只好求助于佛祖。十分悲哀，只好求助于佛祖。佛祖告诉他于七月十五日，建盂兰佛祖告诉他于七月十五日，建盂兰盆大会，借十方僧众之力，让他母盆大会，借十方僧众之力，让他母亲吃饱。于是就有了七月十五这个亲吃饱。于是就有了七月十五这个供十方僧众以超度亡人的佛教典故，供十方僧众以超度亡人的佛教典故，目连的母亲一吃饱就转入人世，变目连的母亲一吃饱就转入人

15、世，变成了一条黑狗跑了。目连又诵了七成了一条黑狗跑了。目连又诵了七天七夜的经，才是他母亲脱离狗身，天七夜的经，才是他母亲脱离狗身，进入了天堂。目连为救母亲，极尽进入了天堂。目连为救母亲，极尽地狱、饿鬼、畜生三道之苦，孝子地狱、饿鬼、畜生三道之苦，孝子之心感天动地。之心感天动地。每年农历十月初一，谓之每年农历十月初一，谓之“十月朝十月朝”，又，又称称“祭祖节祭祖节”。为送寒衣节。为送寒衣节。亦称冥阴节，亦称冥阴节，这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大并称为一年之中的三大

16、“鬼节鬼节”。为免先。为免先人们在阴曹地府挨冷受冻，这一天，人们人们在阴曹地府挨冷受冻，这一天，人们要焚烧五色纸，为其送去御寒的衣物，并要焚烧五色纸，为其送去御寒的衣物，并连带着给孤魂野鬼送温暖。十月一，烧寒连带着给孤魂野鬼送温暖。十月一，烧寒衣，寄托着今人对故人的怀念，承载着生衣，寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。者对逝者的悲悯。同时，这一天也标志着同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。心的人送御寒衣物的日子。吃羊肉，吃兔肉民间食俗先“补重阳”后“补霜降”，认为“秋补”比“冬补”更要紧，民间“煲羊肉”

17、、“煲羊头”常以姜、大枣为佐料调味而成，男女老幼均可实用。俗话说，“吃脑补脑”据说吃煲羊头能辅疗“头风”等疾病。煲羊肉吃柿子吃柿子厦门民俗常霜降节气吃红柿子，据说能补筋骨，柿子具有清热、润肺祛痰镇咳的功效。鲜吃可治甲状腺病，因它含碘高。秋天多发上呼吸道感染。食用既有疗效又补益。拜祭送寒衣拜祭送寒衣到了坟前，焚香点蜡，把饺子等供品摆放到了坟前，焚香点蜡，把饺子等供品摆放齐整，一家人轮番下跪磕头；然后在坟头齐整，一家人轮番下跪磕头；然后在坟头划一个圆圈，将五色纸、冥币置于圈内，划一个圆圈，将五色纸、冥币置于圈内，点火焚烧。有的人家不但烧冥币，还烧用点火焚烧。有的人家不但烧冥币，还烧用五色纸糊成的豪

18、宅、汽车等五色纸糊成的豪宅、汽车等“奢侈品奢侈品”，一边烧，一边念叨：一边烧，一边念叨：“某某呀，你活着时某某呀，你活着时辛苦操劳，死了就好好享福吧，住豪宅，辛苦操劳，死了就好好享福吧，住豪宅，开宝马，风风光光，气死阎王！开宝马，风风光光，气死阎王！”生怕亲生怕亲人在阴曹地府过不上好日子。人在阴曹地府过不上好日子。还有的人家，在坟头划圆圈时，不忘还有的人家，在坟头划圆圈时，不忘在旁边另加个圆圈。其用意乃在救济那些在旁边另加个圆圈。其用意乃在救济那些无人祭奠的孤魂野鬼，以免他们穷极生恶，无人祭奠的孤魂野鬼，以免他们穷极生恶，抢走自家祖先的衣物。抢走自家祖先的衣物。打香瓜仗打香瓜仗传说开展此活动是

19、为了让祖宗过节，鬼神传说开展此活动是为了让祖宗过节，鬼神不敢作祟，确保人间平安。节日这天下午不敢作祟，确保人间平安。节日这天下午布依村寨的青少年们，纷纷从菜地里找回布依村寨的青少年们，纷纷从菜地里找回南瓜，插于削尖的竹竿头上。待晚上各家南瓜，插于削尖的竹竿头上。待晚上各家为祖宗送行的仪式结束后，青少年们一轰为祖宗送行的仪式结束后，青少年们一轰而起，见成捆的细香点燃插在南瓜上，当而起，见成捆的细香点燃插在南瓜上，当领头的一声呼喊，个个手举竹竿直奔野外，领头的一声呼喊，个个手举竹竿直奔野外，与邻寨的香瓜队汇合，途中迎面相遇，佯与邻寨的香瓜队汇合，途中迎面相遇，佯装大吵大闹。破口大骂，手持香瓜互相攻

20、装大吵大闹。破口大骂，手持香瓜互相攻击。闹成一团。最后各自高傲的唱着山歌击。闹成一团。最后各自高傲的唱着山歌返寨。返寨。孟姜女千里送寒衣孟姜女千里送寒衣给死人送衣服这个习俗，据说给死人送衣服这个习俗，据说是由孟姜女首开先河。是由孟姜女首开先河。相传，秦始皇时期江南孟家湾住着相传，秦始皇时期江南孟家湾住着位孟员外，老夫妻相敬如宾，亲密位孟员外，老夫妻相敬如宾，亲密无间，常常在后花园赋诗作画。有无间，常常在后花园赋诗作画。有一年老员外在假山旁种了棵葫芦，一年老员外在假山旁种了棵葫芦，枝蔓粗壮，叶子繁茂，有的蔓竟顺枝蔓粗壮，叶子繁茂，有的蔓竟顺墙爬到隔壁姜家。串家姜家的蔓结墙爬到隔壁姜家。串家姜家的

21、蔓结了个大葫芦。到秋后，老员外对姜了个大葫芦。到秋后，老员外对姜家说：家说：“将葫芦剖两半将葫芦剖两半，你家一半我家一半。不料葫芦里有，你家一半我家一半。不料葫芦里有个白胖胖十分可爱女娃娃，经协商由个白胖胖十分可爱女娃娃，经协商由孟家扶养，取名孟姜女。光阴荏苒，孟家扶养，取名孟姜女。光阴荏苒，转眼这女孩长的婷婷玉立，识书达理，转眼这女孩长的婷婷玉立，识书达理，年已十八岁。一天天孟姜女在花园池年已十八岁。一天天孟姜女在花园池塘边打捞落水的扇子，恰巧被逃避徭塘边打捞落水的扇子，恰巧被逃避徭役、躲在花园树丛里的范喜良看见。役、躲在花园树丛里的范喜良看见。喜良是个英俊青年，孟家就招他为婿。喜良是个英俊

22、青年，孟家就招他为婿。不料，正当两个拜堂成亲之时，追兵不料，正当两个拜堂成亲之时，追兵赶到，将范喜良抓走，送到北方去修赶到，将范喜良抓走，送到北方去修万里长城。万里长城。孟姜女日夜思念丈夫，悲痛万分。孟姜女日夜思念丈夫，悲痛万分。有一天，江南飘着雪花，朔风阵有一天，江南飘着雪花，朔风阵阵，孟姜女打了个寒颤，心想几阵，孟姜女打了个寒颤，心想几年来丈夫的衣服早已磨破了，哪年来丈夫的衣服早已磨破了，哪能敌得住塞外凛冽寒风，便决心能敌得住塞外凛冽寒风，便决心给丈夫做身寒衣亲自送去。于是给丈夫做身寒衣亲自送去。于是棉花厚厚地絮、针线密密地缝，棉花厚厚地絮、针线密密地缝，把思念丈夫的一片深情缝进寒衣把思念

23、丈夫的一片深情缝进寒衣里。寒衣做好了，她告别父母，里。寒衣做好了，她告别父母，背着寒衣，踏上千里迢迢送衣的背着寒衣，踏上千里迢迢送衣的路途。路途。一路上，有时阴雨连绵，泥泞遍地，一路上，有时阴雨连绵，泥泞遍地，步履艰难；有时钱风骤起，飞沙走石，步履艰难；有时钱风骤起，飞沙走石，天昏地暗；有时山高路险，荆棘丛生，天昏地暗；有时山高路险，荆棘丛生，猛兽出没；有时大雪纷飞，冰天雪地，猛兽出没；有时大雪纷飞，冰天雪地，寒风刺骨。尽管历经艰险，心头仍抱寒风刺骨。尽管历经艰险，心头仍抱着一个坚定信念：尽快让丈夫穿上寒着一个坚定信念：尽快让丈夫穿上寒衣。可是当孟姜女来到长城脚下，她衣。可是当孟姜女来到长城脚

24、下，她万万没有想到，丈夫范喜良在一年前万万没有想到，丈夫范喜良在一年前的冬天，活活地累死，尸骨埋在万里的冬天，活活地累死，尸骨埋在万里长城底下。长城底下。孟姜女一听，不禁放声大哭。她边孟姜女一听，不禁放声大哭。她边哭边双手拍打城墙，高喊着哭边双手拍打城墙，高喊着“范喜范喜良良”名字，孟姜女哭一阵惨死的丈名字，孟姜女哭一阵惨死的丈夫，骂一阵残酷的暴君。在她愤怒夫，骂一阵残酷的暴君。在她愤怒的控诉声里，天空中风暴嘶吼，大的控诉声里，天空中风暴嘶吼，大海上怒涛翻滚，一齐向万里长城压海上怒涛翻滚，一齐向万里长城压了过来。忽然间天崩地裂一声巨响，了过来。忽然间天崩地裂一声巨响，一段万里长城塌了，露出一具

25、白骨。一段万里长城塌了，露出一具白骨。孟姜女守着白骨一连哭了七天七夜，孟姜女守着白骨一连哭了七天七夜，之后将寒衣烧掉，只见那寒衣缓缓之后将寒衣烧掉，只见那寒衣缓缓飘起，又渐下落着孟姜女转了三圈，飘起，又渐下落着孟姜女转了三圈，便稳稳落下覆盖在白骨上便稳稳落下覆盖在白骨上?蔡莫烧纸的故事还有一种说法，认为还有一种说法，认为“十月一，烧寒衣十月一，烧寒衣”起源于商人的促销伎俩。起源于商人的促销伎俩。据不完全可靠消息，这个精明的商人生逢据不完全可靠消息，这个精明的商人生逢东汉，乃是造纸术的发明人东汉，乃是造纸术的发明人蔡伦的大蔡伦的大嫂。这位大嫂芳名慧娘，她见蔡伦造纸有嫂。这位大嫂芳名慧娘，她见蔡伦

26、造纸有利可图，就鼓动丈夫蔡莫去向弟弟学造纸。利可图，就鼓动丈夫蔡莫去向弟弟学造纸。蔡莫是个急性子，工夫还没学到家，就张蔡莫是个急性子，工夫还没学到家，就张罗着开了家造纸店，结果造出来的纸质量罗着开了家造纸店，结果造出来的纸质量低劣，乏人问津，夫妻俩只好对着一屋子低劣，乏人问津，夫妻俩只好对着一屋子的废纸发愁。的废纸发愁。眼见就得关门大吉了，慧眼见就得关门大吉了，慧娘灵机一动，想出了个鬼娘灵机一动，想出了个鬼主意。主意。一天深夜，惊天动地的鬼哭声冲出了蔡家大院。一天深夜，惊天动地的鬼哭声冲出了蔡家大院。邻居们吓得不轻，次日一早，赶紧跑过来探问究邻居们吓得不轻，次日一早，赶紧跑过来探问究竟，这才知

27、道慧娘昨晚暴病身亡。只见当屋一口竟，这才知道慧娘昨晚暴病身亡。只见当屋一口棺材，蔡莫一边哭诉，一边烧纸。烧着烧着，棺棺材，蔡莫一边哭诉，一边烧纸。烧着烧着，棺材里忽然传出了响声，慧娘的声音在里面叫道：材里忽然传出了响声，慧娘的声音在里面叫道：“开门！快开门！我回来了！开门！快开门！我回来了！”众人呆若木鸡，众人呆若木鸡，好半天才回过神儿来，上前打开了棺盖。只见一好半天才回过神儿来，上前打开了棺盖。只见一个女人跳出棺来，可不是慧娘是谁？个女人跳出棺来，可不是慧娘是谁？那慧那慧娘摇头晃脑，高声唱道：娘摇头晃脑，高声唱道：“阳间钱路通四海，阳间钱路通四海，纸在阴间是钱财，不是丈夫把钱烧，谁肯放我回纸

28、在阴间是钱财，不是丈夫把钱烧，谁肯放我回家来！家来！”她告诉众人，她死后到了阴间，阎王发她告诉众人，她死后到了阴间，阎王发配她推磨。她拿丈夫送的纸钱买通了众小鬼，小配她推磨。她拿丈夫送的纸钱买通了众小鬼，小鬼们都争着替她推磨鬼们都争着替她推磨有钱能使鬼推磨啊！她有钱能使鬼推磨啊！她又拿钱贿赂阎王，阎王就放她回来了又拿钱贿赂阎王，阎王就放她回来了。蔡莫装出一副莫名其妙的样子，说：蔡莫装出一副莫名其妙的样子，说：“我没给你送钱啊！我没给你送钱啊！”慧娘指着燃烧慧娘指着燃烧的纸堆说：的纸堆说：“那就是钱！在阴间，全那就是钱！在阴间，全靠这玩意儿换吃换喝。靠这玩意儿换吃换喝。”蔡莫一听，蔡莫一听，马上

29、又抱了两捆纸来烧，说是让阴间马上又抱了两捆纸来烧，说是让阴间的爹娘少受点苦。的爹娘少受点苦。夫妻俩合演夫妻俩合演的这一出双簧，可让邻居们上了大当！的这一出双簧，可让邻居们上了大当！众人见纸钱竟有让人死而复生的妙用，众人见纸钱竟有让人死而复生的妙用，纷纷掏钱买纸去烧。纷纷掏钱买纸去烧。一传十，十传百，不出几天，一传十，十传百，不出几天，蔡莫家囤积的纸张就卖光了。蔡莫家囤积的纸张就卖光了。由于慧娘还阳的那天是十月初由于慧娘还阳的那天是十月初一，后世的人们便都在这天上一，后世的人们便都在这天上坟烧纸，祭奠死者。坟烧纸，祭奠死者。这两这两个传说一悲一喜，道具虽有不个传说一悲一喜，道具虽有不同（一个是烧棉衣，一个是烧同（一个是烧棉衣，一个是烧纸钱），却都是拿死人做文章，纸钱），却都是拿死人做文章，拨的都是人们心中那根亲情弦。拨的都是人们心中那根亲情弦。谢谢大家