《论语》十二章教案教学设计（优秀10篇）.docx

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1、该文本为Word版，下载可编辑论语十二章教案教学设计（优秀10篇） 作为一名教学工，时常需要用到教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点。写教案需要注意哪些格式呢？下面是白话文的我为您带来的论语十二章教案教学设计（优秀10篇），在大家参照的同时，也可以分享一下白话文给您最好的朋友。 论语十二章教案 篇一 一、背景资料，明确学习重点 （屏幕显示） 孔子（前551-479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。中国历史上伟大的教育家，更是中国传统文化的代表人物。 （屏幕显示） 论语共20篇，由孔子的弟子和再传弟子编写，以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。 （屏幕显示学生批注语录体） 论语首创语

2、录体的写法，语言精警生动，充满智慧，格言警句，美不胜收。 （屏幕显示） 论语，名句的集锦、格言的荟萃、成语的宝库。许多成语，如尽善尽美、三思而行、舍己为人、学而不厌、循循善诱、举一反三、温故知新、言传身教、不耻下问、见义勇为、当仁不让、任重道远、死而后已等，早已融入我们的血液。 师：这节课的学习，我们分为略读和细读两个步骤。略读，了解一下；细读，深入地品析。二、略读文本 （屏幕显示）略读 师：学习本课可以有四种收获，请做笔记。 （屏幕显示）激励志向 子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （屏幕显示）陶冶情操 曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ （屏幕显示）启迪智

3、慧 子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。 （屏幕显示）积累语言 子曰：温故而知新，可以为师矣。 子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。 子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ (师逐一讲解每一句的意思。学生不齐读，不齐背，各自开始读背起来。）三、细读文本 （屏幕显示）细读 （屏幕显示） 子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！回：颜回，孔子最得意的弟

4、子，极富学问。 贤：有道德的，有才能的，高尚的。 箪：古代盛饭用的圆形竹器堪：能忍受。 忧：忧愁，这里指我看而忧愁。 （老师逐字逐句讲解，学生朗读。） （屏幕显示） 子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！孔子说：贤德啊，颜回！（只有）一箪饭，一瓢水，住在穷巷陋室里，别人都忍受不了这种贫困，颜回却依然快乐。真是贤德啊，颜回！ （屏幕显示） 子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！此章是这样充满情感地赞美颜回的，, （学生思考，做旁批提问评点） （屏幕显示） 倒装、感叹、反复、描述、对比 （屏幕显示）极美的结构深挚的

5、情感 师：如此短小的篇章，如此精妙的手法和深挚的感情，因此，这一章有着极美的结构，深挚的情感。同学们如果要用这一章来训练自己的阅读分析能力，在分析结构上、在分析用词造句上都是可以反复进行的。 （屏幕显示） 子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。饭疏食饮水：吃粗粮，喝冷水。 曲肱而枕之：弯着胳膊当枕头。 （屏幕显示） 子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 孔子说：吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。那不合道义而得来的富和贵，对于我来说就像天上的浮云一样。 （老师逐字逐句讲解，学生大声读） （屏幕显示） 子曰：饭疏食

6、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。这一章是这样生动地表达孔子的志趣的，, （屏幕显示）描述抒情 议论抒情 （学生做笔记） （屏幕显示）对比赏析 子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 话题：这两章都，, 师：这两章都写了什么，都有什么，你尽情地去对比、提炼、发现吧。开始思考，做旁批，待会儿我们再来交流。我观察你们的笔，要动起来。 （学生静思默想、做旁批、同桌之间交流、提问评点） （屏幕显示） 这两章都写了贫困。颜回极贫，处之泰然，孔子困窘，自尊自爱。 这两章都

7、写了志趣。颜回贫贱，不改求学的乐趣；孔子不得温饱，却安贫乐道。这两章都写了心境。颜回贫困，心境恬淡，孔子清贫，视不义之富贵如浮云。这两章都写了追求。前者是孔子的深情赞叹，后者是孔子的自述心志。 这两章都描写生动，情趣盎然，表现了高尚的节操，高洁的品性。 这两章都写了乐。坦然的心境，表现了开阔的心胸，表现了内心的强大。 四、结课 在大声读背中下课。 论语十二章教案 篇二 课 题： 学而时习之 教学目的： 1、研读课文，诵读名句，积累文言知识 2、通过学习孔孟的言行，了解他们的为人和境界，明确学习的目的、态度和方法 教学重点： 疏通字词，理解课文内容 教学难点： 明确学习的目的、态度和方法 教 法

8、： 读析、质疑、讨论、合作探究 教学过程： 第二课时 一、导入课文 1、导语： 上节课我们学习了“古之学者为己”，其中包含哪些方面的内容？学生回答后，教师明确。进入下一课内容的学习。 2、板书课题：学问之道学而时习之 二、初读感知 1、识记：说同“悦” 愠（ ） 罔（ ） 殆（ ）篑（ ）鸿鹄（ ） 缴（ ）轫（ ）或同“惑” 2、初步感知：朗读课文，明确古之学者学习的态度、方法 三、读析、讨论、质疑 1、学生自读，找出自己的疑点，以备讨论交流 2、合作探究，解决疑难 （1）说：音yu，同悦，愉快、高兴的意思。 （2）愠：音yn，恼怒，怨恨。 （3）温故而知新：故，已经过去的。新，刚刚学到的知

9、识。 （4）罔：迷惑、糊涂。 （5）殆；疑惑、危险。 （6）干禄：干，求的意思。禄，即古代官吏的俸禄。干禄就是求取官职。 （7）阙：缺。此处意为放置在一旁。 （8）疑：怀疑。 （9）寡尤：寡，少的意思。尤，过错。 （10）敏：敏捷、勤勉。 （11）意：同臆，猜想、猜疑。 （12）必：必定。 （13）固：固执己见。 （14）我：这里指自私之心。 （15）篑：音ku，土筐。 （16）轫（rn）：同“仞”。古代七尺（或说八尺）为一仞。 3、学生概括各节主要内容，教师点拨明确。 （12）“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在

10、封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。 （13）孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。 （14）孔子并不反对他的学生谋求官职，在论语中还有“学而优则仕”的观念。他认为，身居官位者，应当谨言慎行，说有把握的话，做有把握的事，这样可以减少失误，减少后悔，这是对国家对个人负责任的态度。当然这里所说的，并不仅仅是一个为官的

11、方法，也表明了孔子在知与行二者关系问题上的观念， （15）孔子在回答子贡提问时讲到“不耻下问”的问题。这是孔子治学一贯应用的方法。 （16）孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。 （17）孔子的自白给我们以“活到老，学到老”，“学海无涯苦作 舟”的感觉。而庄子却说：“人的生命是有限的，而知识是无限的，用有限 的生命去追求无限的知识，那是很危险的。知道了这一点而仍然 要去追求知识，那就更危险了啊！”

12、（养生主）这样说来，孔子岂不是危险又危险了吗？但他却做了圣人。同样感到生命有限，学海无涯，儒者和道家的态度却是迥然 不同，让我们看到在知识问题上儒道两家的不同。 （18）“绝四”是孔子的一大特点，这涉及人的道德观念和价值观念。人只有首先做到这几点才可以完善道德，修养高尚的人格。 （19）孔子在这里用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，他鼓励自己和学生们无论在学问和道德上，都应该是坚持不懈，自觉自愿。这对于立志有所作为的人来说，是十分重要的，也是对人的道德品质的塑造。 （20）这里，孔子讲到“一以贯之”，这是他学问渊博的根本所在。那么，这个“一”指什么？文中没有讲明。我们认为，“

13、一以贯之”，就是在学习的基础上，认真思考，从而悟出其中内在的东西。孔子在这里告诉子贡和其他学生，要学与思相结合，认真学习，深切领悟。 （21）这一章讲的是学与思的关系问题。在前面的一些章节中，孔子已经提到“学而不思则罔，思而不学则殆”的认识，这里又进一步加以发挥和深入阐述。思是理性活动，其作用有两方面，一是发觉言行不符合或者违背了道德，就要改正过来；另一方面是检查自己的言行符合道德标准，就要坚持下去。但学和思不可以偏废，只学不思不行，只思不学也是十分危险的。总之，思与学相结合才能使自己成为德行、有学问的人。这是孔子教育思想的组成部分。 （22）本段文字谈到学习应“专心致志”，而不应该“三心二意

14、” （23）“为山九轫，功亏一篑”，学习不能半途而废 四、练习巩固 1、掌握文中重点的字词句 2、总结文中特殊句式 3、翻译第十八段文字 五、积累与应用 1、名句诵读： 、学而时习之，不亦说乎 、温故而知新，可以为师矣 、学而不思则罔，思而不学则殆 、敏而好学，不耻下问 、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之 六、教后感悟 论语十二章教案 篇三 学习目标： 1、知识与能力：对论语十二章和补充材料中关于“修身”的章句进行品析，了解孔子理想中的君子人格具备怎样的品性。 2、过程与方法：通过对课内和课外材料的研读并联系自身实际体会学习论语的现实意义。 3、情感态度与价值观：感受中国文化

15、经典的底蕴，使学生经历一番文化濡染提升自我修养。 教学重点： 对论语十则和补充材料中关于“修身”的章句进行品析，了解孔子理想中的君子人格具备怎样的品性。 教学难点： 从文本中提炼、概括“修身”的方式。 一、导入： 今天是大家步入中学的第25天，能告诉我，你们习惯初中生活了吗？有些同学依然摇头，十几门的课程让我吃不消；小学的好朋友被分到别的班级，我很孤单；住校的生活让我很想家学习生活上的烦恼接踵而至，我该怎么办？ 其实大家这些烦恼，在两千多年前就有一位至圣先师已经为我们解决了。他就是孔子。哪位同学来介绍他呢？ 二、检测预习： 1、孔子简介：孔子，名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑人。中国古代的

16、大思想家和大教育家、政治家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。 2、论语是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与大学中庸孟子诗经尚书礼记易经春秋并称“四书五经”。 三、大声读文章： 1、学生读，其他同学听出有误的地方并改正。 2、根据学案，自由诵读。（在书上标出断句） 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方

17、来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？” 子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。” 子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。” 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/

18、而从之，其不善者/而改之。” 子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” 子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。” 3、老师范读，学生评价。 提示：从停顿、重音、语调、语速、感情等方面着眼。 4、学生展示读。 要求：选择自己喜欢的一两章进行展示。 四、疏通文章： 1、结合课下解释和工具书翻译课文前六章。 2、小组合作学习，解决问题。 3、检测学习成果。（要求：翻译下列句子，并解释加点字。） （1）学而时习之，不亦说乎。 （2）吾十有五而志于学。 （3）学而不思则罔，思而不学则殆。 （4）一箪食，一瓢饮，人不堪其忧。 五、反思拓展 还记得刚

19、开始上课时老师总结的初一新生成长的烦恼吗？科目繁多，无所适从。新学校里很孤单。宿舍没有家里好，学不进去。请你运用今天在论语中学到的句子来劝解他，为他排忧解难。 六、课堂小结： 不知面对这些烦恼的同学学过这一课是否有些释怀了呢？ 我们不得不佩服孔子作为一名教育家和思想家为后世做出的杰出贡献。大家看到的这幅画像就是唐代吴道子根据史料画的。两边的对联是后人对孔子一生的评价学为人师学不厌，行为世范教不倦。我提议咱们用现代人的鞠躬礼来表达自己心中对孔老夫子的敬意，好吗？ 七、结束语： 通过这节课，我们了解到了中华民族最优秀的传统文化，对文章中的语言精华和思想精髓有了初步了解与掌握，希望同学们能够学以致用

20、，好下课！ 论语十二章教案 篇四 教学内容 论语十二章 教学目标 、通过学习重点文 言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。 、结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。 教学重点 结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情 教学难点 结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情 教学准备 背诵课文 教学过程 二次备课 一、背诵导入 二、合作探究 1、课文在学习态度上强调什么？ 学习态度强调要谦虚， 2、学习方法上又强调什么？ 学习方法强调独立思考与复习。 3、哪些语句强调谦虚，哪些语句是强调

21、独立思考与复习，并分别说明理由。 谦虚：知之者不如好之者 独立思考、复习：学而不思则罔；温故而知新；传不习乎？ 4、班上讨论、交流以下两个问题： （1）在本文论述的教育思想中，你认 为最有价值的是哪一点？为什么？(2)在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何 打算？ 三、朗读体会 四、整理归类 1、成语类 温故知新 见贤思齐 三人行，必有我师 任重道远 己所不欲，勿施于人 2、格言警句类 （1）谈学习态度的 第7、9章 （2）谈学习方法的 第1、2、 4、5、12 章 （3）谈修身做人的 第1、2、6、8、 11、12章 （4）谈珍惜时间的 第10章 五、总结文言语法： 1、通假字：（通

22、谁读谁，通谁讲谁） 说：通“悦”，读yu，意为： 愉快， 知：通“智”，读zh，意为：聪明。 2 、文言虚词 （1）连词 而：顺接连词，表并列或承接 关系，意为“并且”“而且”“就”或不译。 例：学而时习之 任重而道远（并且） 温故而知新 见不贤而内自省也 择其善者而从之，其不善者而改之 (就) 死而后已 有一言而可以终身行之乎？ （不译） 转折连词，表转折关系，意为“却” 例：学而不思则罔，思而不学则殆 人不知而不愠 连接状语和中心语 例：提刀而立 修饰语，可译为“着”“地” 例：默而识之(地) （2）第二人称代词，你，你的 例：余知而无罪也。(你) （3）兼词（一字代两字的意思）相当于“于

23、之” 例： 三人行，必有我师焉。（相当于“于之”，意为：在那里） 则 表承接关系的连词，意为“就” 例：学而不思则罔，思而不学则殆。 五：布置作业 默写全文 本课时讲解 句的停顿、字音、字义及翻译。 多鼓励学生发言，自我疏通句意。 在理解句意的基础上，学生尝试背诵。 板书设计 论语十二章 学习方法 学习态度 修身做人 学习是为了更好的做人 珍惜时间 自我报告 教学反思 课堂完成背诵。最好能当堂记住字义 备课组长审核签字 论语十二章教案 篇五 一、教学目标 1、疏通文意，掌握本文的主要内容。 2、掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。 3、了解论语的相关知识以及孔子的教育思想。 二、重点、难点

24、1、掌握有关论语和孔子的基本文学常识。 2、掌握古文中重点词语及句式的用法。词语如而、之等 3、领悟论语十二章的深刻含义，体会孔子所倡导的为学之道。 三、课时安排 两个课时 四、 孔子（前551前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。他是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。其先世为宋国贵族。少年时家境衰落。成年后做过委吏（司会计）和乘田（管畜牧）等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后罢官，曾周游列国，终不再仕。晚年致力于教育，整理诗书等古代文献，并把鲁国史官所记春秋加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。 孔子曾大力宣传仁的学

25、说。在世界观上，对殷周以来的鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，认为未知生，焉知死，提出敬鬼神而远之的见解。在认识论和教育思想方面，注重学与思的结合，提出了学而不思则罔，思而不学则殆和温故而知新等观点。首创私人讲学之风，主张有教无类，因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。在政治上主张君君、臣臣、父父、子子都应名实相副；在维护贵族统治的基础上提倡德治和教化。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。现存论语一书，是研究孔子学说的主要资料。 后世对孔子有非常崇高的赞誉，唐代的韩愈曾经有诗：天不生仲尼，万古如长夜。后代的统治者为了巩固政权的需要，也一再的追封孔子，封其为至圣先师，大成文宣王、

26、文宣帝君等。中国各地都有孔庙对其祭祀。山东的曲阜的孔府是我国北方除北京外另一重要的宫殿建筑，也是著名的旅游名胜。 五、论语概述 论语是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。 1、体式归纳起来有： （1）、语录体（也可称格言体）：仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则； （2）、对话体：记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景； （3）、叙事体：其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。 2、内容上以教育为主，包括哲学

27、、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。东汉时，论语被列为七经之一，（七经：诗、书、礼、易、春秋、论语、孝经）。南宋时，朱熹把它和大学、中庸、孟子合为四书，成为儒家的重要经典。旧注本有论语注疏（三国魏何晏集解，宋邢昺疏）和宋朱熹的论语集注，清刘宝楠论语正义，今注本有杨伯峻论语译注等。 六、创作背景 论语基本上是一部语录体的散文著作，主要记载孔子的言行，只有一小部分记载孔门弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行。汉书艺文志云：论语者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门

28、人相与辑而论纂，故谓之论语。汉初所传的论语，有古论、齐论、鲁论之分，古论出自孔子壁中，用古文字写成，孔安国曾为之作训解，但已失传。齐论为齐人所学，鲁论为鲁人所传。东汉郑玄就鲁论篇章，参考齐论，为之作注，今亦残佚。魏时的何晏集汉儒以来的各家之说，成论语集解，这就是今天我们所看到的最早的论语注本。 七、课文讲解 1、课文朗读 范读：教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。 自渎：学生自读课文。 感知、讨论：本文的内容包括学习的哪些方面？ 本文主要包括学习的态度、方法和思想修养。 2、课文讲解 （1）、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（学而） 译文：孔

29、子说：学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？ （2）、曾子（曾参，孔子弟子）曰：吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（学而） 译文：曾子说：我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？ （3）、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（为政） 译文：孔子说：我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各

30、种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩 （4）、子曰：温故而知新，可以为师矣。（为政） 译文：孔子说：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。 （5）、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。（为政） 译文：孔子说：读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。 这是孔子所提倡的学习方法：要学习与思相结合。启示：只学习却不思考，就会迷茫；只思考却不学习，就会精神疲倦而无所得。 （6）、子曰贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！（雍也） 译文孔子说贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不

31、了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！ （7）、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者雍也 译文孔子说：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。 （8）、子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（述而） 孔子说：吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。 （9）、子曰：三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。（述而） 译文：孔子说：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。 这句话，表现出孔子

32、自觉修养，虚心好学的精神。 （10）、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。（子罕） 译文：孔子在河边感叹道：一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。 （11）、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（子罕） 译文：孔子说：军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。 （12）、子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。子张 译文：子夏说：博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。 3、论语散文的写作特点及对后世的影响。 语录体是论语文体的基本特征，它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章

33、。论语这种在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理文的体制。 论语的文学色彩在于表现了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平实、含蓄隽永的语言。言近旨远、词约义丰的说理，形象隽永的语言，使它成为先秦说理文主要的形态。 八、归纳总结 通假字 1、不亦说乎：说通悦，愉快，yu。 一词多义 1、而：学而时习之（顺接连词，可译为然后） 学而不思则罔（转折连词，可译为却、但是） 博学而笃志（并列连词，可译为而且） 2、知：人不知而不愠（了解）温故而知新（知道） 3、为：为人谋而不忠乎（给，替）可以为师矣（当，做） 词类活用 学而时习之 （二）、学习方法： 温故而知新，可以为师矣。 学而时习之，不亦说乎？ 学而

34、不思则罔，思而不学则殆。 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 （三）、学习态度： 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。 （四）、修身做人： 人不知而不愠，不亦君子乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 九、课堂小结 本文的内容围绕着孔子的言谈举止，向我们展示了其形象、性格、思想观点和态度，通过学习本文我们能够准确的背诵和翻译本文，掌握了基本的文言文常识，理解了文章的深层含义和主旨。 十、课下作业 默写全文、做相关的练习题 论语十二章教学设计 篇六 【学

35、习目标】 一、了解孔子及论语，全面了解孔子的思想主张。 二、翻译文句，积累重点词语 三、理解文意，理解各章主旨 【重点难点】 重点：目标二 难点：目标三、目标一的了解孔子的思想主张。 【课时数】二课时 【教学过程】 第一课时 一、导入 论语是一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作。孔子的言行涉及孝道、治学、治国、为政等诸多方面，为历代所推崇，他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但我们可以辩证学习，学习其中的精华。 二、预习检测 1、复述孔子及论语的相关常识要点。 孔子（公元前551公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。孔子是我国古代著名的思想家、教育家

36、、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修诗、书，定礼、乐，序周易，作春秋。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。 论语，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 2、朗读选文。 三、研习文本。 （一）自主学习 请借助解释及工具书，自主翻译选文，在课本上标注重要词语，并针对选文的内容作批注。疑难问题，做好记录。 （二）合作解疑 1、请在小组内交流学习成果，以段落为单位，

37、逐词解释，口头翻译，每人主讲一段。 2、请提交自主学习过程中遇到的疑难，讨论探究，尝试解决。 3、仍未达成一致的疑难问题，由提交者统一在全员解疑环节提交求解。 【参考译文】 第一章：孔子说：“君子吃东西不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。” 第二章：孔子说：“做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？做人如果没有仁德，怎么对待音乐呢？” 第三章：孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。” 第四章：孔子说：“君子明白大义，小人只懂得小利。” 第五章：孔子说：“看见贤人就应该想着向他看齐；见到不贤的

38、人，就要反省自己有没有类似的毛病。” 第六章：孔子说：“质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又难免流于虚浮，文采和质朴完美地结合在一起，这才能成为君子。” 第七章：曾子说：“士人不可以不弘大刚毅，因为他肩负的任务重大而路程遥远。把实现仁德作为自己的任务，难道不是重大吗？到死方才停止下来，难道不是遥远吗？” 第八章：孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，还是要自己去干的。” 第九章：孔子说：“智慧的人不疑惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。” 第十章：颜渊问什么是仁。孔子说：“抑制自己，使言语和行动都走到

39、礼上来，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁德的具体途径。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我照这些话去做。” 第十一章：子贡问道：“有一个可以终身奉行的字吗？”孔子说、“大概是恕吧！自己不想要的，不要施加给别人。” 第十二章：孔子说：“学生们为什么没有人学诗呢？诗可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。” （三）全员解疑 由各小组提出疑问，全班同学

40、和老师一起解决问题。 第二课时 一、复习巩固 二、文本探究 1、请概括各章所蕴涵的道理。 （1）小组探究，理解各章的主旨。 （2）合作交流，概括各章蕴涵的道理。 【明确】 一、孔子认为，作为一个君子，为学要修身养性，安贫乐道，要善于抵制物欲，不断向有道之人学习，做事要勤勉，要尽可能地把精力用于追求理想和真理上。本章议论“什么是好学”，四句话，前两个方面说不要做什么，后两个方面说要做什么，做到这四点就是好学。凸显了古人以完善道德品质为基点的教育思想。 二、孔子讲了仁与礼、乐的关系，指出礼、乐的核心与根本是仁，没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。人而不仁，礼对他有什么用？人而不仁，乐对他有什

41、么用？这里即是说不仁之人，是用不了礼乐的。 三、阐述了孔子执着追求真理的精神，以及为追求真理而献身的牺牲精神。真理，是每个仁人志士矢志不渝的追求目标，哪怕要付出生命的代价。 四、阐明了孔子关于君子与小人不同的义利观。小人追求个人利益，而君子亦会追求个人利益，但会先考虑所得是否合于道义，以义为原则来规范自己的行为。 五、自我反省是道德修养的一种方法，经常反省自己，可以去除心中的杂念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺点，完善自己的道德境界。说明在一个人完善自己的人格和学问，提高道德修养的过程中，自省的重要作用。 六、它高度概括了文与质的合理互补关系和君子的人格模式。文与质是对立统一、相辅相成的。

42、只有文、质双修，才能成为合格的君子。 七、曾子认为读书人应该具备刚毅的品格，因为只有具备了这种品格才可以接受重任，才可以不半途而废，才可以实现自己的理想的愿望。 八、孔子运用“堆土成山”与“填土平地”这两比喻，说明了功亏一篑与持之以恒的深刻道理。鼓励自己和学生们，无论是做学问，还是为人处世，都应自觉自愿地坚持下去。如若半途而废，只会前功尽弃，留下终身遗憾。 九、孔子认为，一个人要达成完美的人格修养，智、仁、勇缺一不可，它们是君子的基本品质。有智慧的人能将事理看得明白透彻，所以不会迷惑。仁者存公心，去私欲，乐天知命，不患得患失，所以不忧虑。有勇气的人不畏惧困难，见义勇为，所以不惧。 十、孔子阐述

43、了对“仁”的内涵的理解及如何通过自己的行动来实现“仁”。“仁”的。关键是克己复礼，具体是要“视、听、言、动”都符合礼。 十一、孔子认为推己及人的恕道是可以终身奉行的原则。“己所不欲，勿施于人”说的也是思想品德修养，强调“修己”。 十二、孔子重视诗经的教化作用。在论语中，孔子不仅多次引用诗经来说明自己的观点，还多次强调诗经在为人处世上的重要作用，教诲弟子要学诗。在这里，孔子再次向弟子提出学诗的重要意义。学诗至少有上面所列举的六种好处，因而孔子特别强调要好好学习。 2、请结合现实说说学习选文得到的启示。 【提示】结合文本内容，联系现实生活，谈个人的感受。 三、拓展延伸 了解孔子的思想主张 孔子是儒家创始人，他的思想核心是“仁”“礼”。 1、孔子主张礼治，反对法治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、餮等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可