八年级上册语文《愚公移山》教案设计（优秀8篇）.docx

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1、文本为Word版本，下载可任意编辑八年级上册语文愚公移山教案设计（优秀8篇） 八年级上册语文愚公移山教案设计 篇一 一、设计思路 自主学习落实文言词句，反复朗读感知故事情节，合作学习探究形象寓意。 二、教材分析 本文着重塑造了愚公的形象。愚公移山的成功，表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。它告诉我们要克服困难就要下定决心，坚持不懈。本文描写生动、形象，善于运用对比手法。 三、教学目标 1、指导学生顺畅朗读，了解故事大意。 2、分析愚公这一艺术形象，领悟其思想意义。 3、拓展思维空间，引导学生结合自身生活体验，进行多角度的阅读。 四、教学重难点 1、积累常用文言实词，了解文言虚词

2、“之”“其”“而”的用法。2.准确翻译、理解课文。 3、拓展思维空间，引导学生结合自身生活体验，进行多角度阅读。 五、课时安排2课时 六、教学过程 第一课时 借助工具书及书本解释自读课文，通过生生、师生的合作，解决学习过程中存在的问题。 （一）导入新课 1课前可让学生欣赏歌曲愚公移山。 2这支振奋人心的歌曲，歌名叫愚公移山。愚公移山是一则长期在人民中间流传的寓言故事，相信在座的不少同学就熟知这个故事，有谁愿意给我们讲一讲这个故事呢？（学生讲好后，教师从鼓励角度进行评价，板书课题，介绍相关知识：愚公移山选自列子汤问。列子，名寇，又名列御寇，战国前期道家的代表人物之一。）俗话说，吃菜要吃原汁原味，

3、读文学作品也是如此，要多读原著。今天我们就一起来看一看愚公移山这则寓言故事的原文，希望大家能从中品尝出独特的滋味。 （二）自读感知 1借助工具书及书下解释，朗读课文，要求读准字音，停顿正确。（同座组成学习小组相互听读，根据要求相互评价。） 2借助工具书及书下解释，逐字逐句读懂课文。（自读中，学生不能解决的问题，在书上打上问号，准备向同学、老师求助。教师巡视，随时了解学生自读的进展情况。） （三）合作解疑 学生提出的各种问题，教师应该尽量要求他们自己查工具书解决，或引导学生通过讨论来解决，教师只解答学生经过努力仍然无法解决的问题。 （四)检查自读(可用投影，也可课前打印） 1给加点的字注音： 万

4、仞（rn)惩山北之塞(chng)(s） 荷担者（h）箕畚（j）(bn) 河曲智叟亡以应（w）一厝朔东（cu）（shu） 始龀（chn)无穷匮也(ku） 雍南(yng) 2划出下列句子的朗读停顿： （1）遂|率|子孙荷担者|三夫 （2）邻人|京城氏之孀妻|有|遗男 3辨析多义词： （1）焉且焉置土石（哪里） 有子存焉(呢) （2）而而山不加增（可是，表转折） 河曲智叟笑而止之曰（表修饰） 何苦而不平（表承接） （3）其其如土石何（加强反问语气） 其妻献疑曰（他的，指愚公的） 惧其不已（他，指愚公） 4翻译下列句子： （1）遂率子孙荷担者三夫 （2）甚矣，汝之不惠 （3）其如土石何 （4）子子孙孙

5、，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ （五）小组评价 学习小组内，学生相互批改作业，教师巡视，解决学生争执不下的问题。 （六）诵读巩固 （七）布置作业 1整理文中的通假字。 2完成“思考与练习二”。 3反复诵读课文，给自己的父母复述这个故事。 第二课时 引导学生通过对本文的解读，巩固文言知识，了解不同人物对移山的不同态度，把握愚公这个艺术形象，领会寓言的教育意义。 （一）诵读导入 （二）研读新课 上一堂课，同学们认真自读，提出了不少问题，许多问题由于大家积极动脑，都得到了圆满的解决。可见只要大家积极思考，学习上的许多事是自己可以做好的。今天老师将提出一些问题，大家结合课文内容进行思考，看看对课

6、文理解得怎么样。 1这篇课文中写到了哪些人物？ 提示：愚公、（其)妻、(其）子孙、遗男、智叟。（板书） 2愚公多大年纪了？智叟是哪个年龄阶段的人？那个“遗男”多大了？ 展开全文阅读 提示：愚公“年且九十”，将近九十岁。（“且”，将近，快要。） 智叟老年人。（“叟”，老头。） 遗男“始龀”，七八岁。（“始龀”，刚刚换牙，七八岁的光景。） 3愚公为什么要移山？山移走了有什么益处？ 提示：原因“惩山北之塞，出入之迂也”；益处“指通豫南，达于汉阴”。（“阴”：水的南岸，山的北坡；“阳”水的北岸，山的南坡。） 4有哪些人参加了移山劳动？总共几个人？ 提示：参加移山的人有愚公、“子孙荷担者三夫”儿孙中能挑

7、担的三个人、遗男；总共五个人。 5移山的任务艰巨吗？你从文中哪些地方看出了任务的艰巨？ 提示：(1)“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”面积大，高度高，可见土石工程之艰巨。(2)愚公“年且九十”，遗男“始龀”，“荷担者三夫”移山者，老的老，幼的幼，总共还只有五个人，就移山这项巨大的工程而言，劳动力极弱，可见要完成任务极其艰巨。(3)“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”“叩”“垦”“箕畚”，可见劳动工具落后，完成任务谈何容易。(4)“寒暑易节，始一反焉”冬夏换季（一年），才回家一次，可见运送土石的路途遥远，劳动何其艰辛。 （学生只要能结合文本的解读，体会到移山的艰巨，言之有理即可。不必面面俱到，亦无

8、须拘泥于上述提示。） 6在如此艰巨的移山任务面前，愚公的妻子、子孙、遗男、智叟他们分别是怎么说怎么做的呢？（引导学生在文中画出相关语句）由此可见他们各自持怎样的态度呢？ 提示：（板书加点的字） （1）其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”“献疑”关心、担心。 （2）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”“笑而止之”轻视、嘲笑。 （3）（子孙）“杂然相许”；（遗男）“跳往助之”支持、参与。 （愚公的妻子和智叟讲的话差不多，态度似乎也很接近，这是一个教学的难点，教师要引导学生进行比较。可以通过揣摩朗读的语气，结合“献”与“笑”，“君

9、”与“汝”，“如何”与“其如何”等字词及句式的比较，来实现教学目的。） 7愚公认为山一定能移掉的理由是什么，他是怎样驳斥智叟的呢？ 提示：汝心之固何苦而不平？ 8这段话念起来让人感到特别有力，这是什么原因呢？ 提示：（教师引导学生体会“顶真”的修辞作用）这段话，运用了“顶真”的修辞方法，一句顶一句，层层紧扣，增强了语言的力量，充分说明了子子孙孙绵延不绝的道理。 9小组讨论：同样是面对移山这件事，可为什么愚公和智叟会有截然不同的看法呢？ 提示：愚公以发展的眼光看问题，他有克服困难的决心，有坚持不懈的毅力，有奉献自己造福后人的美好愿望，所以对移山充满信心；智叟从静止的观点出发，畏惧困难，怀有私心，

10、只看到一代人的力量及获利，从而断定在自然面前是无能为力的。（学生只要言之有理，就应该给予肯定，在学生充分发言的基础上，教师加以概括。） 10这样看来，愚公和智叟到底哪个人聪明，哪个人愚笨呢？ 提示：愚公不“愚”，是一个大智大勇的人，这叫“大智若愚”；智叟不“智”，是一个鼠目寸光的人。（板书加点字上的引号） 11追问：为什么在这两人的名字中将“智”和“愚”反过来使用呢？有何用意？ 提示：在两人的名字中将“智”和“愚”反过来使用，不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺的效果。 12故事结尾，两座山还是靠了神仙的相助才搬走的，有人说，愚公到底还是无能的人。大家同意这种说法吗？为什么？（引导学生从文中找依据

11、） 提示：“操蛇之神闻之，惧其不已”可见愚公移山的决心行动，使山神都害怕了；“帝感其诚”表明愚公的精神连天神都感动了。所以，故事以神话结尾，更加突出了愚公的精神惊天地，泣鬼神，感人至深。同时故事的结局也照应了故事的开端。 （三）延伸拓展 讨论思考：以现代人的价值观来看，你认为愚公的做法可取吗？为什么？如果你是愚公能不能有更好的解决问题的方法？（设计此题的目的在于鼓励学生进行多元思维，教师不要将自己的观点强加给学生。对于学生的明显偏频的观点，教师应该引发学生相互评点或辩论。） （四）布置作业 以“愚公移山”外传为题，写一则小故事，表明自己对某些问题的见解。 愚公移山教案 篇二 1、知识与技能：

12、积累文言字词。 通过愚公的言行来把握其性特征。 2、过程与方法： 讨论探究塑造人物形象的方法。 通过分析人物形象认识这篇寓言故事的思想意义。 3、情感、态度与价值观： 认识愚公身上所具备的我国古代人发改造自然的伟大气魄，学习愚公认定目标锲而不舍的奋斗精神。 1、把认识愚公的形象、理解故事的寓意作为本文的教学重点，把对比、衬托手法以及课文以神话结局的作用作为本文的教学难点。 2、采用预习诵读讨论相结合的教学方式。 1、借助解释，通过提问，师生讨论，相互检测等方式完成字词句的教学。 2、通过朗读，把握讨论的方向，学生分组讨论。 1课时。 一、导入新课 愚公移山是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家

13、喻户晓，人人皆知。在接触课文之前我们先来听一首江涛演唱的愚公移山，感受一上愚公一家不畏艰辛、持之以恒、顽强不息的奋斗精神。 二、观看图画 让学生看图，并叫学生同桌互讲。 三、诵读课文 1、教师范读。 2、学生分角色朗读。 3、学生齐声读。 四、疏通文意 重点应当是解释难词、难句。如险在本文中指的是高山，阴指的是水的南面等，要用比较的方式来讲。 难句的理解。如惩山北之塞，出入之迂也曾不能损魁父之丘等四五句，可用文白对照方式讲，只求懂得大意，不要引语法概念。 个别难词、难句可能有不同解释，不必说明理由。 五、课堂讨论 讨论可分两个步骤： 可以向学生提出愚公的妻子和智叟对愚公移山的态度有什么不同安排

14、京城氏之子这个人物有什么意图写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，有什么作用故事的神话结尾告诉我们什么之类的问题。 可以就这篇寓言的思想意义展开讨论。此外出可以让学生自己提些大事感兴趣的问题，如这个故事如果不用神话结尾，该怎么结尾。 六、布置作业 1、背诵文中的经典语句。 2、写个篇读后感。 七、脉络梳理（板书设计） 一(1)：环境与背景（下文铺垫） 二(2、3)：愚公移山的艰辛与决心（主旨所在） 三(4)：移山理想实现（结尾浪漫） 愚公移山教案 篇三 学习目标 流畅地朗读课文，会背诵 明确故事寓意 正确理解有关实词、虚词的含义 教学重点 明确故事寓意 生动的人物对话描写的作用 教学难点 神

15、话色彩结尾的作用 “愚公移山”的现实意义 教学设想 通过朗读和思维训练来开展师生双边活动，让学生在泛读感知、品读感悟、研读迁移中，达成教学目标。 教学时数 两课时 第一课时 学习目标 1、能流畅地朗读课文 2、通晓课文内容、理解故事寓意 3、理解词的含义 教学流程 一、导入课文 这是一篇寓言故事，寓言属于文学作品范畴。愚公是作品中一个艺术形象。这是一幅放大的书中插图，请说出图中各种景物、人物的名称。（“太行、王屋二山”、“云层”、“夸娥氏二子”、“愚公”。教师板书课题：“愚公移山”）“愚公移山”是一篇带有神话色彩的寓言故事，本文选自列子汤问。这篇故事的内容是什么？故事告诉了我们怎样的道理，请同

16、学们阅读课文，仔细体会。 二、检查作业 1、注音 箕畚（）始龀（）穷匮（） 亡以应（）魁父（） 2、解释加点的词 惩山北之塞（）指通豫南（） 三、师范读课文 1、对照书中的注音，学生默读课文。要求读流畅。 2、学生齐读课文。分小组或分男生女生读。 3、教师指导朗读，学生练习后，指名学生朗读课文，要求读出节奏，读出语调。 四、学生品读课文 1、理解读。对照书中的释义，默读课文。教师检查阅读效果，根据教师提示的要求，学生读特定的句子（如教师提示：“请读出写愚公移山方法的句子，原因的句子、结果的句子”） 2、理解说。（每个同学根据老师提出的说的内容和要求，先个人思考，后小组交流， 每一小组推派一人在

17、全班交流） 说故事内容 说故事寓意 用现代文分角色表演。 3、理解写。感悟道理：愚公不畏困难移山，不是为了自己，而是为了后代人。愚公认识山不加增，人力能战胜自然的道理。设计板书：苦 愚愚公：利移山不愚 公理 移 山智叟：知难而退 无所作为不智 讥讽阻拦 五、课堂检测 1、注音： 万仞（）孀妻（）迂（）曾不能（） 一厝（）朔东（）智叟（） 2、解释词语 惩_险_诸_箕畚_心_虽_匮_感_ 第二课时 学习目标 1、正确理解文中文言词的含义 2、体会愚公移山的现实意义 3、提高学生的思维能力 教学过程 一、检查作业 1、学生提出质疑的词语，互动解疑 2、小组汇报交流网上搜集到的信息 3、背诵课文某一

18、段落 二、品读课文 （教师设问激思，引导学生理解文中词句的含义，以下设疑供选择。） 1、愚公的年龄有多大？ 2、小男孩有多少岁，父亲可疼他？ 3、愚公妻子和智叟话的结构相似，都对愚公的体力提出了质疑，这两句话中包含的情感有什么不同？ 4、“江阴大桥”中的“阴”是什么含义？地名或企业名中有类似的词吗？请举例。 （江阳工业园区、淮阴市） 三、检测 1、解释下列各句中加点的词 其妻献疑曰（）年且九十（） 惧其不已（） 其如土石何（）且焉置土石（） 以君之力（） 操蛇之神闻之（）无陇断焉（） 魁魁父之丘（） 汝心之固（）且焉置土石（） 2、指出下列句子中的通假字，并释义。 寒暑易节，始一反焉 甚矣，汝

19、之不惠 河曲智叟亡以应 一厝朔东，一厝雍南 四、研读课文 （一）阅读思考，探究迁移。（以下设疑供选择） 1、能不能以“智公移山”为题？ 2、如果没有玉帝的被感动，愚公的志愿最终能实现吗？ 3、文中为什么要安排邻人相助的情节？ 4、有人说“面山而居”不如“背山而居”，根本不需要耗巨资（人资，物资）去移山。 你认为对吗？ 5、想一想，在中国革命历史上，在现代化的经济建设中，在你的学习生活里，会遇到“山”吗？面对“山”，我们应抱怎样的态度？ （二）小组讨论，推选代表发言。 （三）以四人学习小组的形式，学生自测自评自结。 （四）小结参考： 1、古代生产力水平低，人们不能科学地解释自然或社会的现象，就借

20、助于幻想中具有超人智慧的力量的神来解释问题。神话往往代表了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。 2、愚公的精神，我们今天仍然需要，因为社会主义建设的任务是伟大、艰巨的，必须有坚毅的精神才能完成。所谓绕道搬家，是屈服于自然，是害怕困难、逃避矛盾的心理表现。 五、布置作业 1、书后思考练习 2、背诵全文。 3以“有志者事竟成”为话题，写一篇读后感。 初中语文愚公移山教案 篇四 一、教学目标： 1、有感情地朗读课文，做到字音读正确，停顿恰当，并注意语气。 2、学会本课应识、会写的字。 3、了解全文内容，理解含义深刻的句子，体会愚公移山的精神。 二、教学重点： 了解全文内容，体会愚公移山的精神。 三

21、、教学难点： 理解含义深刻的句子，体会愚公移山精神的深刻含义。 四、教具准备： 龟、兔、蜗牛、蚯蚓的图片各1张。 五、教学过程： 1、激情导入： （1）老师拿出龟、兔的图片问：“同学们，你们看图片上画的是什么动物呀？” 学生回答：“乌龟、兔子。” 师：“看到这两个小动物，你们想到了什么故事？” 学生：“龟、兔赛跑的故事。” 师：“谁能给大家讲一讲这个故事？” 生：讲故事。 师：“为什么结局是乌龟胜利，而小兔失败了呢？” 生：“因为小兔自以为是，而乌龟能坚持不懈地努力。” （2）师拿出蜗牛和蚯蚓的图片问：大家还记得这两个小动物之间的故事吗？（请学生讲一讲） 生：讲故事。（师引导：蜗牛要干什么，蚯

22、蚓对蜗牛的做法持什么态度呢？引导学生说出这个故事蕴涵的道理） （3）师：今天这节课我们要学的这个故事跟同学们刚才讲的故事很类似，故事的主人公是一位九十多岁的老人，要把两座大山移走，这表面看似可笑的事情，背后又隐藏着什么呢，谁又对这件事报以嘲笑和反对呢，愚公面对打击有没有停止行动呢，现在请大家快速读一遍14课：愚公移山，到文中去寻找答案吧！（师：板书课题） 2、初读课文，整体感知。 （1）初读之后，请一名同学用最简洁的话概括全文主要内容。 （2）组内互读，注意读准字音，还要注意语气。 3、细读感悟。 （1）指名读第1自然段后，问：愚公为什么要移山？ 生：用文中的话回答。 （2）师：愚公跟谁商讨的

23、呢？请同学读第26自然段，读完回答老师提出的问题。（师相机板书：直插云霄，渤海。） （3）师：愚公带领大家是怎样移山的呢，移山过程中遇到了什么事，请大家读713自然段，边读边思考问题。 生：读后用文中的话回答问题。（师引导：结合现代社会的挖土工具跟愚公移山的工具对比交流，感受寓公移山的困难之大，再把智叟的反讥与愚公说的话对比，体会愚公的坚忍不拔的品格与定会成功的信念。相机板书：大半年、箩筐、锄头、痴心妄想、风烛残年。 （4）齐读：最后一个自然段。 师问：“功夫不负有心人，愚公移山成功了。文中最后一自然段中说：愚公移山的事情感动了玉皇大帝，大家细细想想，到底是什么让玉皇大帝感动了？” 生答：“是

24、愚公的精神。” 师问：“什么精神？” 生答：“遇到困难不后退，持之以恒的精神。”（师板书：持之以恒） 4、讨论、交流。 师：“如果玉皇大帝没派两个大力士把山背走，愚公的后代能把太行、王屋两座山移走吗？”鼓励学生大胆发言，敢于说出自己的看法。 生：讨论、交流，发表自己的看法。 5、谈体会。 师：通过学习，同学们一定明白了很多道理，请同学们说给大家听，可以举相关的例子，也可以说名人名言。 生举例：“滴水穿石”的故事，蜗牛与黄鹂鸟的故事，白色的金盏花，“铁杵磨成针”的故事，等等。 名人名言： 锲而不舍、金石可镂荀子。 一个人做事没恒心，他是任何事也做不成的牛顿（英国） 6、布置作业： 师：“我发现本

25、文里有至少20个多音字，请同学们找一找，看谁找得多？” 7、结束： 师：“请同学们唱一遍蜗牛与黄鹂鸟的歌来结束这节课。” 生：唱。 六、板书设计： 直插云霄 箩筐锄头 愚公移山 痴心妄想成功（坚持不懈） 风烛残年 教学反思： 本节课开篇就用孩子们熟悉的“龟兔赛跑”的故事引入，对于这个故事，孩子们喜闻乐见，这样，一下子调动起他们的学习积极性，紧接着，又乘胜追击引入了“蜗牛和蚯蚓”的故事，让学生们初步感觉到本节课要学习的人生哲理是什么。接下来，趁热打铁，引入本课愚公移山，让学生带着问题来学习。使学习活动进行起来是学有所导，学有所依。这种学习活动是自主的，是有内驱力的。学生始终带着疑问主动去学，学得

26、有方向，有目标，不但能够清晰了解故事内容，而且能够体悟到文章所蕴含的深刻的哲理，从而达到教学设计的教学目标。最后，学生也会自然而然地说起相关故事，如“滴水穿石”，“蜗牛与黄鹂鸟”等等，这是学生与文本的对话，学生与老师的对话，是学生与学生的对话。最后，以唱蜗牛与黄鹂鸟这首歌来结束本课，使本节课在轻松愉悦的氛围中度过。 总之，创设教学情境的核心在于激发学生的情感，启发学生发现问题，调动思维的积极性，促进师生之间及学生之间的多边互动，情景教学，变枯燥为趣味，变负担为轻松；氛围营造，使遥远变为现实，使抽象变为形象，使高深变为浅显。只要为人师者勤于钻研，精心设计，操作得当，一定能让我们的学生真切体味到“

27、学习是生活中最有趣和最伟大的游戏”， 而不是背负沉重的压力和与痛苦作斗争。是真正的生本课堂，充分体现了学生的主体地位。 愚公移山教案 篇五 一、教学设想 课堂的行进按照“四三二一”之顺序： 先提炼要素，揭示其作为一个隐喻，包含着励志故事的普遍特征； 后以同类文本作比，彰显属愚公神话特有的异志； 再提出良种假设，引入生活经验，将枯燥的“寓言说理”，转变为“人情故事”，重新来打量这个人物的种种可能，颇有趣味； 最后借用西方人视角，评价这个古老的中国故事，让人在悚然一惊之后，从浓厚的文化浸润中拔身而出 ，发觉此文本悠久流传的寓言密码。 二、教学目的 1、通过对故事情节的勾选提要，了解民族的朗健精神。

28、 2、分角色朗读、辩论，懂得真理的相对性。 3.DV实录，小组讨论，探究愚公移山故事的文化内涵。 三、教学过程 导入：歌曲愚公移山 山 移 愚公 一四大元素 山 人 过程 结局 （听课文朗读） 山是怎么样的 愚公是怎么样的 移山是怎么样的艰苦 结局又怎么样 方七百里，高万仞艰巨的 残年余力微弱的 寒暑易节，始一反焉长期的 无垄断焉最后的 二三处差异 比较阅读：见材料一（夸父逐日，敬畏填海） 1、人数 课文（5个） 材料，（1个） 外援 4 无 结局 成功 失败 愚公最终成功的原因是什么？ 2、引出愚公和智叟的对话。辩：后息为胜，最后发言的人就是胜利者。 三两种假设 “何苦而不平？” 插入 智叟

29、曰：“（学生想象）” 文章的最后 插入 智叟曰：“（学生想象）” 两处额外添加请学生讨论 如何重新评价愚公？ 1、假如愚公早料到“帝感其诚”或者与帝达成了协议，你如何评价愚公？ 2、假如结尾是“后三年，愚公死，子孙承其志，世代挖山，时至今日，尚未休矣” 请大家猜想 四一个疑问 为什么直到今天，中国人还会对愚公的事迹津津乐道？引出两个外国人的思维 （看DV，两位外国友人对愚公移山这个故事的评价：A他指望他的家人完成一项运用体力而不是脑力的机械工作，他是一个愚蠢的老头。如果在西方，我们不会想到移山，我们会绕道而行。B他是一个疯狂的老头，他为什么不在年轻力壮的时候做这件事呢？） 学生回答。文章回到了

30、励志故事那一普遍特征，本文主角所表现的坚持不懈。 愚公移山优秀教案设计 篇六 1、知识目标： 积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。 理解课文深刻的寓意。 2、能力目标： 反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。 把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。 3、德育目标： 学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。 1、积累文言文常用的词语，培养语感。 2、理解本文的时代意义。 1、培养多角度分析问题的能力。 2、理解神话结尾的作用，体会京城氏之子跳往助之这一细节的作用。 1、诵读法。 2、辩论法。 3、品读法。 4、理读法引导学生积累常见的文言词

31、语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。 5、延伸拓展法。 2课时。 第一课时 一、导入新课 （欣赏乐曲愚公移山） 同学们，愚公移山这首歌恐怕大家都吟唱自如，愚公移山的故事也家喻户晓，今天，就让我们走进这故事，去感受那愚公精神吧！ 二、朗读课文，整体感知 1、教师示范背诵课文。学生循声跟读。 2、学生齐读课文，教师提示句子停顿。 示例： 惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘遂/率子孙荷担者/三夫 邻人京城氏之孀妻/有遗男命/夸娥氏二子/负二山 3、学生根据解释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。 4、教师检查学生自学情况。 分发文字资料，资料内容

32、如下： 指出下列句中的通假字并解释 始一反焉汝之不惠亡以应一厝朔东无陇断焉 对加粗字的解释正确的一项是 惩山北之塞( ) A、处罚 B、警戒 C、苦于 出入之迂也() A、绕远 B、迂腐 C、困难 指通豫南( ) A、指向 B、手指 C、一直 杂然相许() A、允许 B、赞成 C、答应 且焉置土石() A、哪里 B、乃、才 C、语气助词 一词多义： 方七百里方其远出海门b、年且九十且焉置土石 曾不若孀妻弱子曾益其所不能d、汝心之固，固不可彻吾义固不杀人 河曲智叟亡以应以君之力f、其如土石何其妻献疑 虽我之死，有子存焉甚矣，汝之不惠告之于帝 翻译下列句子： 甚矣，汝之不惠！ 遂率子孙荷担者三夫

33、投渚渤海之尾。 冀之南，汉之阴，无陇断焉。 学生自由回答，其余学生评价或补充。 5、教师播放教学图片，每显示一幅，学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。 第一幅：二山雄立图第二幅：在家庭会议上第三幅：毕力平险图第四幅：愚公智叟辩难图 第五幅：神灵移山图 三、再读课文，完成下列内容结构图 两山规模、位置方七百里，高万仞；冀州之南，河阳之北。 愚公移山原因惩山北之塞，出入之迂 移山目标指通豫南，达于汉阴 移山方式叩石垦壤，箕畚运 移山时间寒暑易节，始一反焉 移山移山冲突愚公、智叟 移山结局无陇断 四、思读课文，理解寓意 1、学生分两组，展开课堂辩论。 辩题：愚公、智叟到底谁愚？ 正方：愚公实愚

34、反方：智叟不智 辩词选摘： 正方：愚公实愚 两座山雄伟高大，实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用箕畚装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。 反方：智叟不智 愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；指通豫南，达于汉阴，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽、阻拦愚公移山是真正的愚。 教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智

35、孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。 2、提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢？ 学生讨论交流。 示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。 做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。 大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。 五、布置作业 说说下列词的古今异义： 惩、阳、阴、诸、毛、已 第二课时 一、分角色朗读，理解人物态度 1、指导朗读，理解人物对待移山的不同态度 愚公之妻和智叟说的话差不多，能否用相同的语气、语调来读？ 不能。愚公之妻是献疑，是对丈夫关心；智叟却笑而止之，表现出极度的轻蔑，嘲讽之意

36、。 子孙和京城氏之子的态度又是如何？从哪些词语看出来？ 子孙是杂然相许，说明众人热情高涨，积极参与；京城氏之子是跳往助之，说明孩子的天真和热心参与态度。 2、提问：如何理解课文的神话结尾？ 学生自由发言。 生1：这是迷信思想的反映。 生2：这反映了阶级的局限性。 生3：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使愚公移山的形象更为高大、感人。 教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿

37、望。 二、品读课文，把握本文的艺术特征 关于对比、衬托手法： 学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现指通豫南，达于汉阴以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是不惠之举，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就跳往助之，而智叟却笑而止之，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一君一汝，境界全出。 文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，

38、运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的惧和天帝的感也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。 三、研读课文，总结升华 教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗？ 学生发言，教师总结： 愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有神舟六号的发射成功，非典、禽流感的防治？哪里会有我国近十年的辉煌成就？哪里会有时代的发展、人类的进步？让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳！ 四、学生齐读 结束全文学习 五、布置作业 1、以有志者事竟成读愚公移公有感为题，写一篇读后

39、感。 2、有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点？写一段话阐明你的观点。 子孙 杂、许 妻子 献疑 遗男 跳、助 愚公遂率移山笑、止智叟 （不愚） （不智） 愚公移山教案 篇七 愚公移山时代背景 本文选自列子，成书于战国前期。在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。因此，本文采用了神话式的结尾，反映了古代劳动人民的美好愿望。 愚公移山结构分析 全文按情节发展过程可分四段： 第一段写太行、王屋这两座山的广度、高度和所在地。这实际上是交代故事的背景，对烘托人物精神具有重要的作用。 第二段写愚公发起移山

40、的经过和移山过程中的艰苦劳动，初步展示了愚公的精神，为下文“答智叟难”做铺垫。这一段可分三层：第一层写愚公倡议移山的原因和目的及其倡议得到儿孙们热烈响应的情形；第二层写愚公妻的“献疑”，说明移山的实际困难，还写了众人提出的解决困难的办法；第三层写愚公及其子孙们在移山过程中的艰苦劳动。其中还穿插叙述了京城氏孀妻的弱子“跳往助之”的情节。 第三段写愚公批驳智叟的诘难。这是全文的重点段落。文中把两种对立的观点叙述得十分清楚，是这篇寓言的深刻寓意之所在。由此自然地导出故事的神话结尾。 第四段写愚公的话感动了天帝，王屋、太行二山终被移走。 这篇寓言的故事情节跟一般寓言比较起来，要稍微复杂一些，而且有一个

41、比较完整的发展过程它的开端、发展、高潮和结局都可以明显地看出来。这样一个情节发展的过程，尽管跟一般小说还有很大的差别，但对人物精神、思想或性格的表现仍具有重要的作用。这是这篇寓言中的主要人物愚公具有一定的思想性格的主要原因。 愚公移山人物描写 、愚公的形象： 愚公是移山的发起人和组织者。他面对千难万险，不顾“年且九十”的高龄，率领全家“毕力平险”。这困难，一般人是难以想象的，而愚公却坚决要干。看起来这似乎是“愚”，其实不然。 愚公要移山，不是头脑一时发热，而是经过深思熟虑的。首先，他移山的目的十分明确。“惩山北之塞，出入之迂，”说明他深受交通阻塞之苦。惩，苦。这里是意动用法。塞，闭塞，堵塞，指

42、阻碍交通。迂，绕远道儿。全句是说苦于北山挡道，出来进去要绕远，很不方便。这句话说的不止是愚公一人的体会，而是所有“面山而居”的人们的共同感受。因此，“聚室而谋”，立即得到热烈的赞同。这是从消极方面说的。从积极方面说，对于搬掉两座山会给人们带来什么好处，愚公心中也是有数。“指通豫南，直达汉阴”，说的就是移山之利。这里的“指通”、“直达”都有笔直的来往的意思，与上文“塞”、“迂”相对应。可见愚公移山的利害关系，早已考虑再三了。其次，对于山能够移走这一点，愚公也是成竹在胸的。他在批驳智叟的一段话里，就说得十分清楚。这段是用“顶针”的修辞方法写的，一句顶着一句，层层紧扣，充分说明子子孙孙绵延不绝的道理，最后用“无穷匮也”做结束，肯定了人力的无穷无尽，很有说服力。接着用“而”字一转，又指出山只能是越挖越少，不会“更增高”。这样得出“何患而不平”的结论，就十分自然，令人信服。这说明愚公移山的信心是在对人力和自然的发展变化关系的深刻认识的基础上建立起来的。 由此可见，愚公在移山的整个过程中站得高、看得远，考虑问题十分周密，驳斥智叟有理有据，象这样可敬的老