上帝也疯狂观后感范例大全.docx

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1、上帝也疯狂观后感范例大全世界上还有上帝吗，我们芜杂的心中还有上帝的纯洁吗。当我们的眼睛被越来越多的物质，科技，粉尘所蒙蔽的时候，我们早就没有时间再去享受上帝给予我们的时间。甚至，我们开场怀疑上帝本身最大的错误就是创造了人类伟大的文明。我们知道我们做错了，但还是笑得那么得意。所以，上帝让我们失去了最珍贵的东西。下面是我为大家整理的上帝也疯狂观后感范文，欢迎查看浏览。（上帝也疯狂）观后感一事先声明，这篇观后感是基于“设计美学课的一份学科作业，所以一下所有围绕这部电影的讨论将只从设计美学这个角度出发。固然，这部给我带来的启示绝不仅仅设计美学上的。并且，造成电影中种种的笑点，绝不仅仅是设计美学一方面的

2、“奉献，假如把所有责任都推到它身上，不免以偏概全了。当然，作为当代文明的一部分，设计美学绝对是脱不了干系的。在我们讲明设计美学的诞生和定位之前。我们必须明确一点，那就是设计美学一定是人类文明发展的产物，你甚至能够讲它是近当代的;在远古社会或是讲像电影里的布希族那样的原始部落里，是绝对不会有什么设计美学的。刚刚已经提到了，设计美学是人类文明发展的必然产物。它是一门致力于研究产品与人，技术与艺术，功能与形式，客观与主关的学科。它的产生与工业革命有着密切的关系，既与人的技术革新是息息相关的，由于在当时人们需要解决技术与艺术怎样结合的问题。“所谓设计美学，就已蕴含在艺术参与技术的经过之中了。随后，“工

3、业化的大批量生产，带来了产品的极大丰富，引起了人们生活方式的革命。而“生活质量的核心能够讲是审美。所以讲设计美学的诞生是人社会发展，技术革命，生活质量改善后的必然需求。设计美学的诞生能够讲是为了解决人们在精神层面的需求。他们既基于当下人们的审美需求，又引领着人们的审美方向。但是从哲学的层面去考虑，何为美，又或是讲什么样的东西才算是真正美的?是让人看了之后能够产生愉悦的东西?而在当下这个时代我们对于美的认知，是更多的出于本能的感受，还是我们的思维已经被某种理论所形式化。既我们在看到某种客观事物时，产生的愉悦感是自然而然的本能，还是某种已经被训练出来的条件反射?而我们又怎样确定这个形式一定是正确的

4、。亦或是讲，人类走进本人建立的迷宫，并沉浸在其中不知本人已迷失了方向，不能自拔也不想自拔?不过，假如有个神，哦不，当然可以以是人站在这个迷宫的上空往下看，那展如今他眼前一定是很可笑的景象。而在电影里这个人就是“凯!由于一个被“众神丢弃的玻璃瓶忽然降临在“凯的村落里，给村子带了全所未有的“灾难，于是“凯踏上了“还瓶的旅程。整部电影在两种不同的视角间切换，布希族人“凯和“我们，构成了鲜明的比照。其实这也是两种不同的思维的碰撞，人类最质朴的本能感受与接受过设计美学“良好熏陶的当代人类审美观。在两方的眼中，对方都是丑陋的，不可理解且可笑的。正如电影中“凯描绘我们眼中的金发大美人是世界上最丑的“神一样。

5、但是双方又是有共同点的，他们都向往着美妙和谐的生活。不同的是，布希族以为他们已经处在这种美妙生活之中并安于这种现状;而另一边则以为他们比原始人生活的更好，当然如今还不是最好，他们还在通往将来“最好的道路上“艰辛奋斗着。为什么“他们会觉得本人过得比原始人好，比原始人美?由于“他们有“漂亮的衣服，原始人没有;由于“他们有“能够随身携带的水瓶，原始人没有;“他们有“能够代步的汽车，原始人没有;“他们有“能够维持秩序的法律规定，原始人没有但是，这些东西真的是必要的吗?!它们真的是美的吗?!拥有这些东西我们还在通往“美妙幸福的道路上，而“什么都没有的布希族却(在某种意义上)已经到达“美妙幸福了。反而是我

6、们的一个用来通往“美妙幸福的工具玻璃品，打乱了布希族的“美妙幸福。这些东西，到底是给我们带来“美妙幸福，还是带来更多费事?正如，电影一开场讲的那样，人为了更好的生活，他们学会了不断改造身边的环境，但是有趣的是，不断被改造的环境反而越来越复杂，以致人们不得不花更多的时间去学习适应这个不断变化着的'复杂环境想想电影里那位倒霉的生物学家的破车吧。它是如此复杂与脆弱，以致于连它的主人都很难HOLD住它。这样的工业产品真的是“美妙的吗?那什么样的产品才是“美妙的呢?也许Iphone5的广告能给我们一点启示。刚开场看这部广告的时候，我真想上去揍那帮家伙。我见过扯淡，没见过这么厚脸皮扯淡的但是全看完

7、后，我意识到，苹果公司是希望他们的Iphone5不仅仅是个产品，更希望它能成为一种理论和思想。一种引领世界设计的的思想。我的一位教师讲过，Iphone5提出的是交互设计的极致。也许美妙的产品就应该是这样，它不是突兀出现或是强加给你的，它是如此自然而然，与周围的自然环境和人融为一体;它是如此和谐，以致于你都发现不了它。但是当你需要它的时候，它会自然而然的出如今你身边，帮你解决任何问题，不需要的时候它又会回到环境中去。正如布希族身边的那些树木，动物，水，天空拥有和运用这些，布希族就能够一直“幸福的生活下去。最后让我们回味一下电影的题目（上帝也疯狂）。在布希族人眼里，我们就是神;而相对于“我们，布希

8、族所处的位置就是“神的视角。再次借用一下那个经典句式，到底是布希族疯了，还是“我们疯了;到底是“神疯了，还是“人疯了?恩，没错，也许如今“神正坐在我们头顶上，吃着爆米花，看我们笑话呢。（上帝也疯狂）观后感二（上帝也疯狂）系列讲述的是在非洲的卡拉哈里地区，生活着一群生性乐观、满足自在的布希族土人，两万年来过着与世隔绝的生活。固然距离当代化大都市仅六百哩，但他们对于当代化的事物却一无所知。卡拉哈里是个半沙漠地区，一年中有九个月干旱无雨，很多动物都由于无法适应那里的环境纷纷离开，而它却是布希族人眼中的天堂他们无须依靠地表水就能生活，拥有丰富的生存经历。这个半原始的人类社会没有所有权，布希族人与世无争

9、，过着单纯快乐的生活，却由于一只从天而降的可乐瓶发生了改变。这个来自文明世界的产物给他们带来了宏大的方便，也引发了嫉妒和仇恨，为了丢掉“上帝赐予的“邪恶礼物，部族成员基踏上了漫漫路途，也由此接触到了外面的世界、引出了种种故事（上帝也疯狂）系列每部均有三条人物线索，如：第一部里的基、生物学家史帝和老师凯特波嘎，第二部里的奇哥、生物学家史蒂芬和律师泰勒以及奇哥的两个孩子。三条线索各自张弛有度地发展着又有条不紊地穿插着。（上帝也疯狂）系列成功而难得地兼具了多种风格：既有严肃深化的思考又有轻松质朴的趣味，既有出自艺术手法的虚构与夸大又有基于人文视角的写实与细腻，既诙谐逗乐又感人泪下，真真是回味无穷。一

10、方面，观众会为剧情乐不可支：政府军逼问口供的方法、香蕉林里劳娱结合的混战、破吉普车引发的种种费事很多都是基于非洲特有的地理环境和动物习性、看似信手拈来实则花费心思设计的误会与笑料，会聚在一起就制造出了精彩纷呈、喧闹而富有层次感的喜剧效果。当然，其中不乏刻意制造的噱头，有些在今天看来已经很老套了，却被演员演绎得浑然天成，既在意料之中又有意外之喜。另一方面，（上帝也疯狂）系列就像一部活动着的人类文明简史，生动、直观地呈如今观众眼前：片中有原始部族也有当代社会、有发展中国家也有发达国家，多种社会形态纵横交织在一起，多种文明集中地冲突着又温和地共生着。来自各个地域、阶级与国度的人们相互好奇地观望着、慎

11、重地试探着、滑稽地碰撞着、真诚地感动着，所有矛盾都被处理得并不那么剧烈，反而极富趣味与人情味，比方硬是要求交战国兵士、两个冤家对头手牵手才能摆脱窘境。在（上帝也疯狂）里，随处可见导演对人类本身发展的考虑：文明在带来种种便利的同时还附带了些什么?为什么我们想方设法节省人力、改良环境，反而使生活变得愈加复杂、紧张?不甘屈从于自然、反要它来迁就我们却又必须每时每刻去适应本人创造的环境所有这些都详细化在了一只可乐瓶上。无疑，可乐瓶再适当不过了它是原始部族接触当代社会的媒介、是工业文明的产物，也最能够代表美国对他国的文化侵袭。与其讲它是上帝赐予的，不如讲它是上帝受权人类制造的。童话作家EdithNesb

12、it(伊迪斯涅丝比)在其作品（TheMagicCity）(魔术城市)里描绘过这样一幅景象：“里头有一条由于一时疏忽而订下的可怕律法任何人只要开口要求使用机器，就会得到那部机器，但是必须一直保有并不停地使用它。听起来很熟悉吧?这一具有寓言性质的律法在电影（Jumanji）(英勇者的游戏)里同样得以体现。上帝订立的规则也是如此：人类制造物品，享受其便利的同时也要承当相应的后果，比方丧失节制、产生依靠与环境恶化。人造物本身是无罪的，有罪的是人的贪欲。上帝不会收回一切，人类发展进程本身就是一条不归路。于是，像布希族人争夺可乐瓶那样，一切都从不必要变成了必要。正如片中所讲“(奇哥)很难描绘外界的人，最后

13、只好讲他们会变魔术、让东西或跑或飞，但他们不够聪明由于缺了那些东西之后，他们便无法生存。基固执地要扔掉那只可乐瓶，莫若讲是人类坚持要抛弃某些本身的罪恶，然而消除物品就能铲除人性的弱点吗?退守到原始社会就能解决发展带来的种种弊端吗?影片流露出对人类社会初始状态的赞美。卡拉哈里地区是地球上最后的伊甸园，布希族是原始的乌托邦，没有私有财产、生活无忧无虑，导演JamieUys(杰米尤易斯)毫不掩饰对这一理想国度的向往之情。正由于如此，基打了猎物要与人共享却被指控侵犯了私有财产，在狱中呈现出的呆滞与深受伤害的表情令观众印象深入。当然，这一切都只代表了导演个人的价值取向。对于私有制和阶级出现前的那段时期，

14、人类有一种根深蒂固的思慕情结。比方古希腊诗人赫西奥德将人类的发展分为黄金时代、白银时代、青铜时代和黑铁时代四个阶段，越到后来越黑暗;印度史诗里的好些诗节热情讴歌过去那没有等级差异的社会;中国也有描绘上古时代怎样美妙的神话传讲。这种情结延伸出去就成为：笃信过去的一切总是比如今美妙。出于对现实的不满又对将来充满困惑，只要通过美化、怀念过去以寻求安慰，却忽视了那个“过去后人并没有经历过，或是并没有想象中那样美妙，或是忘记了所有的“过去都是“如今的累积。（上帝也疯狂）观后感三在（上帝也疯狂2）里，仍然可见导演延续着第一部的反思：假如人类当初是从非洲走出来的，当他们重新回归非洲时，表现出更多的却是惊慌、

15、笨拙与不知所措;在那里，所有的行程安排都得听命于上帝的规划;文明人读取电脑里的信息，土著居民浏览沙上的新闻。两部影片都有对战乱的控诉：非洲大地上鸡飞狗跳、民不聊生、缺乏最基本的安全保障，而八年之后拍摄的（上帝也疯狂2）更是将视角更多地投射到了环境和动物保护这一主题上来，增加了偷猎的社会现实和更多的动物趣闻。与偷猎者的贪心、冷酷、自私和无所顾忌构成强烈反差的，是布希族人满足、善良、无私地救助陌生人、真诚地敬畏大自然，这也体现出导演对于同自然和谐共处的等待，那才是天堂里应有的景象。摄影技师BusterReynolds(巴斯特雷诺兹)猜想，对导演杰米尤易斯来讲，基和奇哥都是英雄，我却以为他们是至真至

16、纯的真正的人。其实，文明究竟该不该发展?由不由我们控制?它将走向何方?所有这些问题都是人类本身无法也无力解答的，那就调侃着推给上帝好了，让他和我们一起疯狂吧。在我的印象中，广袤的非洲大陆是神秘而可怕的，那里有密集的热带雨林、数不清的毒虫猛兽;同时，它又是亲切而令人神往的，那里有世界上最丰富的物种、最奇丽壮美的景色。那里经历过富庶与贫瘠，饱尝了战争、疾病、饥饿、贫穷与部族屠杀等种种天灾人祸，至今还在同环境恶化、经济掠夺和种族歧视作着斗争。那里是人类文明的发祥地，又似一位历经苦痛与磨难的母亲。假如上帝真的存在，不知他能否会在天堂里静静俯瞰着本人创造的众生万物?包括那些叫作“人类的子民。不知他能否会

17、为他们的愚笨、自私、贪心与无知而频频皱眉、摇头叹息，又能否会为他们的善良、真诚、悔悟与考虑而连连点头、暗自发笑?假如上帝真的存在，不知他会赐予地球多少年的生命?在那时间的尽头，我们又将何去何从?（TheGodsMustBeCrazyI&II）(上帝也疯狂1、2)这套由美国、南非、博茨瓦纳三国合拍的影片分别摄制于1980年和1988年。据讲此后又拍摄过（TheGodsMustBeCrazyIII）(上帝也疯狂3)，可惜我无从看到市面上的碟片都只是前两部的合集，对于第三部的内容、相关信息及水准都无从了解。导演杰米尤易斯同时担任编剧、制片、剪辑和第一部的摄影。对于他的生平及作品我所知不多，只

18、要通过（上帝也疯狂）系列窥测一二：杰米尤易斯是一位思维独特的电影全才，兼具纯真的心灵和锐利的目光以及不凡的掌控力，非常擅长讲故事。他的智慧都包裹在层层笑料里，使人非常乐于接纳。我喜欢杰米尤易斯的，是他提供了用另一种角度看世界的方式。于是，很多我们习以为常的事理在布希族人眼里看来都变得新奇而滑稽了。基眼中的白种人就像神仙一样，而神仙或许就是把握了更为先进技术的未知生命。其实，基在那只人猿眼里又何尝不是神仙呢?JohnBoshoff(约翰波索夫)和CharlesFox(查理福克斯)分别担纲了（上帝也疯狂）系列的配乐。两位作曲家的创作固然相隔八年却风格统一，多采用简单的吹奏和打击乐器，时而忧伤、时而

19、诙谐，古朴、灵动、似拙实巧。约翰波索夫为第一部所作的配乐，就像悠然行走在史前的大地上，令人闻之忘俗;而查理福克斯为第二部所作的配乐则愈加宽广、恢弘，如同面对着磅礴的尼亚加拉大瀑布。当然，在这样的影片里，驯兽师的功绩是不可小觑的。这个能与动物良好沟通的团队是由VivBristow、JackSeale、BrianBoswell、CheetahResearchCentre、TonyBristow、WayneSesle、HighgateOstrichShowFram七人组成的。透过镜头，观众能够领略到非洲大草原上壮丽的景色与奇异的生物，感遭到生命的神奇、美丽以及摄制组对这片大地饱含的深情。演员服饰固然

20、简单、普通却颇符合角色的身份，比方非洲女孩喜欢鲜艳色彩，披的棉布就非常枪眼;凯特裹得严实而基仅着寸缕，反衬有趣。我个人比拟喜欢第二部里泰勒博士所穿的柔粉色洋装，既优美又很好地配合剧情制造出喜感。此外，字幕也翻译得幽默而传神。假如吹毛求疵一些的话，我得讲我不太喜欢第二部结束时两个小孩子侧脸相抱的镜头那显然是为了服务于画面构图而不符合常人的拥抱习惯。当然，谁也不会计较这点小小的“作秀心理，由于父子三人为团圆而欢笑流泪的画面足以感动每一位观众。碟片里分别附有DanielRiesenfeld(丹尼尔瑞森费德)于2003年制作的一个记录短片和几段访谈。访谈包括演职人员对导演杰米尤易斯的评述、拍摄经过的介

21、绍以及他们对影片的理解，这缺乏为奇，真正感动我的是那个名为（JourneytoNyaeNyae）(NyaeNyae之旅)的记录短片。短片里，丹尼尔瑞森费德出于对（上帝也疯狂）系列的喜欢、好奇与迷惑，于1990年、2003年数度深化卡拉哈里沙漠，探寻主演真实的生存状态。在（上帝也疯狂）系列中饰演Xi(基)和Xixo(奇哥)的，是一位名叫N!xau(尼苏)的非洲演员。他仍然生活在卡拉哈里沙漠中一个位于纳米比亚北部、同博茨瓦纳交界、叫“NyaeNyae的地方。“N!xau不易发音，丹尼尔瑞森费德仍习惯于用影片里的名字称呼他，只是在短片里它们被写成了“G和“qa'o，估计是根据发音拼写而成的。

22、（上帝也疯狂）获得了史无前例的成功，尼苏也成为了影史上最著名的非洲男演员固然此前他从未拍过戏。据讲尼苏的本色表演为不少人带去了欢乐，他敬重电影但并不渴望一直做演员，最大的愿望是回家乡过他所热爱的生活。为了影片的宣传，尼苏周游了世界，也羡慕法国和日本的生活，却甘愿同家人守在贫瘠、饥饿的非洲，甚至饱受肺结核的折磨，与片中他饰演的角色颇为相像。唯一不同的，是影片中田园牧歌似的生活并不存在，他们天天都要为生存而奋斗。丹尼尔瑞森费德记录了尼苏的生活：迁徙、狩猎、娶妻、生子乃至死亡，也曾邀请他去当地学校给孩子们讲述他的电影生涯。透过电脑录像，尼苏看到了死去的前妻并泪流满面，而曾经令片中孩子开怀大笑的情节又

23、无一例外地为片外的孩子们送来了欢笑，那一刻，一样的笑靥令我深切感遭到了电影的魅力。我相信，尼苏在天堂里也会逗得上帝开怀大笑的。（上帝也疯狂）观后感四这天在学校的课上教师让我们看了一部关于非洲的某个仍保留着原始人类社会特征的土著部族的电影，片名是叫（上帝也疯狂）。我到的时候电影已经演了几分钟了，但是对于整个影片的情节我看的还是比拟完好的。下方谈谈我看完这部电影后的一些感想，发表一些个人的浅见。我以为这部电影用纪实片的形式以原始礼貌和当代科技礼貌两者间的不间断互相切换比拟的手段来揭示当代科技在为人类社会生活带来了便利为人类社会生产提高了效率的同时却磨灭了人与人之间最真切的情感和最原始的平等!比拟于

24、当代礼貌，原始礼貌的无知，原始社会物质上的贫乏让我们这些寓居在科技经济高度发达的城市中的当代人看了不禁发笑甚至因感遭到无知的可怕而心中突现出一丝凉意并在之后庆幸本人能成长在身处中的环境里。但是，当本人的思想随着影片的剧情发展而不断深化的时候，我才惊诧醒悟!原始的'极致原来就是真实!他们原始的部落之中没有当代人之间的复杂之极的人际关联，没有官场上的尔虞我诈，没有商圈中的利欲熏心，更没有各国内外政治中的惊天骗局战火弥漫!他们的物质贫乏使他们无欲无求，毫无贪念。他们在没有丝毫抵御自然界风吹雨打的手段和工具的同时却能够真诚的互相搀扶着走出风雨带来的阴暗。片中比拟最为强烈的是：当一支当代社会的可

25、乐瓶意外的掉落在他们的村子中时，他们本来安静冷静僻静的原始生活彻底的被这个小小的玻璃瓶所改变了!我以为导演在此处运用的拍摄手法特别高明!就像是涟漪效应一样把一件本不属于。这一环境的东西生生投入到这个环境中去，其所产生的多米诺推动作用就会把这一环境中本来静止的一切都推倒向另一个方向!小小的可乐瓶在激发出人类天生的创造力的同时，也同样刺激了人类丑恶贪心的神经，大家都开场想将瓶子据为己有甚至不惜互相攻击。而主人公在为了让本人的部落恢复安静冷静僻静决然离开本人的土地盲目的四处寻找着世界的尽头去丢到这个可乐瓶的经过中与当代礼貌的碰撞更是让人思潮澎湃!影片其实在追溯原始的完美的同时也在向观众揭示着人性的弱

26、点，不管是原始还是当代，无知或是礼貌，智慧和贪心是人类与生俱来的共同天性，正好像追求完美是人类的本性一样。生活在原始礼貌的人类也能够变的贪心，也能够用智慧来提高生活生产水平;而生活在当代礼貌的人类也会渴望同别人真诚相待。然而这一切假设的发生都需要一颗像影片中的可乐瓶一样的可激起涟漪的石子。人类为了能在本人所处的环境中生存下来而把本人的天性包藏起来，但这些原始的动物感有一天还是会暴露出来，而暴露本性的条件只要一个那就是环境的改变!（上帝也疯狂）观后感五每次凯讲起布希人的语言时，旁白都会适时地响起敲打的声音，让他们布希语听上去就像基因的解密一般神秘。非洲布希曼土著人生活在离都市6000公里的

27、9;卡拉哈里沙漠，这是个常年无雨到连动物都不愿生存的地方，可是布希人却顽强的生活下来。他们天天收集树叶上面的露水，挖地下的树根来取水，偶然飞机从天空中飞过，他们甚至以为这是上帝在打饱嗝。从飞机上砸下来的一个玻璃可乐瓶打破了他们安静冷静僻静的生活，生活在原始状态的他们非常的迷惑和好奇，于是便由一个玻璃瓶引发了好笑的故事。单纯纯朴和蔼良的凯从始至末只是想逝世界的尽头丢掉他的玻璃瓶，最后，他走到茫茫一片云海旁的悬崖上，终于结束了他奇幻的历程，回到了他的部落。布希曼土著人凯的扮演者叫历苏，他确实是布希曼土著人，他有点塌斜的的眉骨使他的眉毛和眼睛在太阳的阴影中组成了一个倒三角形;他雪白的牙齿让经常爱笑的皮肤黝黑的他看起来纯朴天然;他固然只穿了一块小小的布衫，和都市人相比起来那么暴露和格格不入，可是却感觉他是那么自然，华服穿在他身上只是强加装饰而显得做作。历苏本身的故事也许已经是一个传奇了，在他们布希曼土著人以为，即便获得片酬却不能够在部落里花，钱对于他们而言只是一张无法辨识的东西;3个妻子和6个儿女，要养活他们最好的方式确实勤恳的劳作，自给自足，呵呵，假如让他们碰上坠机后漂到荒岛上的连钻木取火都疯狂的汤姆汉克斯，那这样的故事又该擦出什么样的火花呢?