制度哲学研究与马克思主义哲学体系创新--.docx

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1、制度哲学研究与马克思主义哲学体系创新中图分类号：B0-0文献标识码：A文章编号：1003-9082（2014）06-0387-01的创新，主要体现为中国式创新。针对于中国发展中国所存在的问题，不同的角度就会形成不同的理解。从的高度审视哲学创新，就可以从哲学的高度把握住矛盾的本质性问题，并以此为出发点，对内在精神以准确地把握。马克思主义哲学是改造世界的思想武器，其不仅是研究人的全面发展的指导思想，而且能够指导中国人民实现中华民族的伟大复兴梦。马克思主义哲学的当代价值，决定了其需要不断地创新，以真正意义地发挥当代价值。那么，马克思主义哲学的创新研究对于解决人和协调可持续发展具有重要的指导意义。一、

2、马克思主义哲学创新的方法和途径1.基本理论的创新基本理论的创新是马克思主义哲学创新的主体。当代中国所存在的现实性问题，要经过对当代世界的实践创新进行总结，从中将中国的传统智慧以及思想源泉挖掘出来，对于创新进行研究。实现马克思主义哲学创新要从三个方面寻求突破，即人的哲学、辩证发展的哲学和劳动、劳动实践哲学，在此基础上将马克思主义的基本理论推进到新的研究领域，构成了中国思想。2.基本观点的创新马克思主义哲学理论的创新，是遵循客观规律，寻求自身发展的演进过程。针对中国当代的现实性问题，要深化理解力和把握力，就要对于马克思主义的基本观点进行现实性考证，并不断地发挥和扩展。要使马克思主义哲学帮助我们提高

3、社会生活的洞察力，就要将马克思主义哲学发挥其智慧本真，从的角度审视问题，并在此基础上预见未来的发展方向。马克思主义哲学成为了真正意义上的智慧之学。3.基本方法的创新马克思主义哲学是方法论体系，以应对生活和世界，并深入认识。马克思理论只有不断地创新方法论，才能够使其在未来的生活中不断地阐发，使得传统智慧不断扩展。对于方法创新的理解，可以分为四个角度，即实践的思维形式、创造方法、方法和人学与价值学的方法。这四种方法都是建立在研究中国发展的方法论基础上的，形成了方法论创新的理论前提。4.创新模式的理论体系创新在发展的角度来看，马克思主义哲学的发展，其重要性就在于创新马克思主义哲学体系。那么，对于马克

4、思主义哲学理论的创新可以深入思考，即形成马克思主义哲学创新体系，就意味着理论阶段已经完成，并获得了预见力，其已经成为了思维中具体性标志，并作为理论严密性的重要尺度实现。要实现马克思主义哲学体系的创新，就要坚持系统性原则，将思路建立在严密的逻辑架构上；坚持历史原则，就是构建理论体系要按照事物发展的规律以及生成逻辑来实现，当传统因素和时代因子实现整合，并在此基础上建立起具有历史深度的理论体系；坚持动态开放的原则，针对人类生活中所存在的不确定特征，可以对马克思主义哲学体系的开放性和复杂性深入解剖，以将获得更为有价值的经验。二、制度哲学研究是对于马克思主义哲学体系的拓展1.制度哲学研究推动马克思主义哲

5、学研究领域中对于人的本质性研究制度是随社会的产生而产生的，是人类社会生活的产物。从哲学的角度对制度进行研究，可以使人们对于马克思关于人的本质研究具有更为深入的理解，特别是对于人的社会本质的理论观点，更为深入而透彻。在马克思看来，人作为哲学研究对象，具有社会历史性，并能够能动地表现自己。关于个人的现实性，可以从两个核心内容中表现出来，即处于一定条件下的物质实践活动和以交往的方式共同活动。可见，正如马克思所阐述的观点，人在本质上是社会关系的总和。人在本质上是社会性的，因此，人的个性与力量都离不开社会实践。在现实生活中，人与人之间的交往是受到交往形式制约的，并在交往中发生“关系。制度，既是交往的产物

6、，也是共同活动的方式。那么对于制度哲学的研究就成为了人的社会本质研究的关键。比如，人要获得自由发展，制度就是使其成为现实的重要条件。人的本质力量的实现，需要以创新制度为有效途径，以为社会提供有效机制。当实现共同活动方式的改进之后，就要开展制度创新，以促进现实社会的人际关系。2.制度哲学研究对于人的发展与社会发展以新的理解，并形成理论框架人的力量是社会的力量，人发展了，社会才能够发展。无论是人的发展还是社会的发展，都无法用个人能力来衡量，而是从集体力的增长幅度作为评价指标的。集体力依赖于共同活动方式和交往的形式，因此其为现实日常活动中个人的结合方式。事实上，这就是制度不断创新的过程。那么，为了能

7、够更为深入解人的发展内涵与社会发展路径，就可以进行制度哲学研究，从中受到启发并生成理论创新价值。3.制度哲学研究促进深入理解马克思主义哲学的核心概念从历史唯物主义的角度而言，生产力是征服自然和改造自然的能力。但是如果从制度的角度对于生产力概念的理解，其涵义就被无限延伸。生产力除了被界定在征服自然和改造自然的能力之外，其是变革共同活动方式的能力，以改变和创新交往形式。可见，生产力属于是集体的能力。其对于自然的改造能力要取决于交往形式与改造共同活动的方式。也就是说，人只有在集体中，才能够体现为自由，并将其才能充分地发挥出来。制度属于是上层，其是随着基础而发生变化的。但是从上述观点来看，更多地表现为

8、上层对基础的反作用力。对于制度哲学的研究，丰富了马克思主义哲学理论的研究，而且还对于生产力理论、历史唯物主义原理等等都不断地深化。4.制度哲学研究对于马克思主义创新性研究具有扩展理论空间的作用制度的研究是建立在人的研究的基础上的。如果打破对于人的问题的局限，那么对于制度的研究将会无限延伸。但是如果在人的理解上离开了制度的研究范围，就会导致理论上的空虚。制度哲学研究构成了马克思主义哲学研究的同时，还对于哲学的理论空间以扩展，使对于人的理解更为深化、全面。制度的价值观研究是制度伦研究的基本主题。无论在价值学研究领域还是伦研究领域，对于制度的研究都要从其变迁路径以及作用机制进行研究。关于制度哲学研究

9、的主题，与社会日常生活息息相关，主要倾向于社会生活中的操作层面。由于制度哲学的研究关乎到人们的社会生活，因此与人们的逻辑思维方式建立起了密切联系。可见，对于制度哲学的研究，不再局限于制度的运行状况以及实施情况，而是建立起了制度思维方式，对于制度研究起到了更深层次的作用。制度是伴随着社会而产生，制度的变迁即为社会变迁的重要组成部分，也是推动社会变迁的重要力量。近些年来，制度变迁已经成为了重要研究课题，对于中国社会转型、变迁以及发展都具有重要的研究价值。结论综上所述，在马克思哲学体系中，制度哲学堪为一个新开拓的研究领域，却对于哲学体系的发展具有重要的推动作用。如果说哲学就是人学，那么现实的人将是哲学永恒的研究主题。人与人之间特有的交往形式以及共同活动方式，都会形成思维中的具体的制度研究路径，为制度哲学的研究提供了思路和框架。