文学学习个人心得800字.docx
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1、文学学习个人心得800字文学,是一种用白话或文字作为媒介,表达客观世界和主观认识的方式和手段。当文字不单单用来记录而被赋予其他思想和情感,并具有了艺术之美,今天我在这给大家整理了一些文学学习个人心得800字,我们一起来看看吧!文学学习个人心得800字1怀揣着冲动的心情,享受着春日的阳光,我们踏上了文学采风的旅途。沿途的风景固然一闪而过,但在我心中的印象是绿叶中夹杂着几朵小花,小花“浮在绿叶上。在绿叶上,花显现出一种艳丽美;在花朵下,绿叶显现出一种朴素美。沉醉在花与叶的情境中,我们和旅行社的叔叔比赛背诗,从大家的口中我已经初步感遭到了祖国文化的博大精神,从唐诗到宋词,从天文到地理,又有文学名著,
2、又有读书故事丰富多彩伴着景观,听着词曲,来到了当代文学馆前面,立即感到了威严无比这是一座艺术的宝库,这是当代文学的结晶。本来兴致勃勃的想要进去观看,可惜开馆时间没到,要在外面站几分钟,我垂头沮丧地四处环顾,忽然,一块石碑吸引了我,我走近一看,原来是巴金先生题的词。中国当代文学馆与巴金先生密不可分。文学泰斗巴金先生是一个纯粹的当代作家,他在晚年时意识到本人有将一个时代的印记传承下去的责任。他希望有一个专门的机构能够搜集、珍藏、整理、研究、展示当代作家作品。所以建造了中国当代文学馆。进入c楼,我发现了:玻璃门上都有一个手印,导游奶奶介绍这是文学馆的一大特色,手印是巴金先生的。当我的手印上去是,我感
3、到倍加骄傲,我的手印与巴金的几乎吻合,我感觉这也许是我与我语文学的缘分。我一定要好好继承和发扬中国文学,热爱祖国文学。赵树理,鲁迅,冰心,叶圣陶,曹禺,老舍,丁玲,艾青,沈从文,矛盾,巴金,朱自清,郭沫若等文学作者在导游奶奶的口中愈加生动形象,他们的事迹印在我们心中,他们的著作代代相传。再讲导游奶奶,她是一位义工,她对文学的热爱,远远超过我们,她选择这条路的动力就是文学,文学体现了她的生命价值,文学是她的精神食粮。她就是我们的典范,我们肩上也背负着传播和发扬祖国文学的责任!在车上我回味着文学馆不禁入睡了,醒来时,已经快到目的地了。下一站,梨花节。从远处就听见人声鼎沸,闻其声,不见其影。向小路望
4、去,一条“梨花路出如今眼前,沿着途径走下去,一会便看到了人群,人们拥簇在集市上,围在梨树边一片欣欣向荣的景象。一首诗,表达了我对春的赞美,对梨花的喜欢。更写出了我对待文学的态度,我热爱写诗,热爱赞美大自然,热爱春天,热爱梨花!本次活动,我认识到了本身价值,体会到了祖国文化的博大精神。我爱祖国文化,我爱自然!文学学习个人心得800字2文学欣赏是读者为获得审美享受而进行的一种精神活动。是读者为了知足本人的审美需要,对文学作品所进行的带有创造性的感悟、想象、体验、理解和评价活动。文学欣赏是个体的人对于详细的文学作品的浏览、感受、理解和想象活动。文学欣赏活动是由欣赏对象文学作品和欣赏主体浏览者的之间的
5、浏览关系构成的。文学欣赏对象是由作家创作完成的文本形态,它一经诞生,就进入了本人的生命史。文学作品既然是有生命的,也是向着读者开放的,那么它的历史性就取决于读者的浏览和理解,取决于读者的以情感应。文学欣赏的经过在某种意义上是一个移情的经过。欣赏活动中的移情现象由两个方面构成:一方面,欣赏主体读者把本人的情感、记忆、意志、思想带进浏览经过,并投射到作品中的人物、事件、山川、风物上去,“登山则情满于山,观海则意溢于海。如“感时花溅泪,恨别鸟惊心(杜甫(春望)),对国破家亡的_时势,花也迸溅泪水,鸟儿也感到惊心;“多情却似总无情,惟觉樽前笑不成,蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明(杜牧(赠别)),蜡烛也
6、理解人间的离愁别绪,落下一滴滴同情的眼泪;“众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只要静亭山。(李白(独坐静亭山)),山有性命,与人同心,一幅闲适心境,飘逸潇洒,诗人与山互相观照,一点也不厌倦。由于“我们总是根据在我们本人身上发生的事件类比,根据我们亲身的经历类比,来看待我们身外发生的事件,当我们把本人亲身竟来的东西感觉、努力和意志灌注的我们所浏览的作品之中时,我们就是在移置情感,向它“灌注生命。另一方面,我们欣赏的对象文学作品,并不是事物本身,而只是标志事物的语言符号,我们是通过语言符号所展示的典型、意象才观照文学作品的形象的。只要以上两个方面结合起来,才可能完成文学欣赏。此时,欣赏主体就获得
7、美感,作品就成为审美对象。由于“审美的欣赏并非对于一个对象的欣赏,而是对于一个自己的欣赏。据(乐府古题要解)讲,伯牙曾学琴于成连,三年过后,基本技巧已经完全把握,但再演奏的时候还不能做到情感专注,难以获得精神上的感染力。成连就对伯牙讲,“我的琴艺还不能具有感动人的能力,我的教师在东海中,他能够教你移情术。于是伯牙带了粮食、行囊,跟随教师来到蓬莱山。教师讲:“我这就迎接我的来势去!于是,划船远去,十天没有转回。伯牙在等待中苦等,孤单而又感伤,四处张望,不见教师,只听得“海水汩没,山林睿冥,群鸟悲号,突然顿悟,仰天长叹,“原来是教师想用自然界的涛声鸟鸣来感发我的感情。这个故事固然不完全是关于文学作
8、品的感受,但是它告诉我们一个道理:只要本人感遭到的情感,才能产生激发、调动真诚的感情,才能愈加深化的理解作品中的感情。文学欣赏活动能够分为感受、体验、想象等若干阶段。感受是指文学欣赏活动中的感觉和知觉效果,是读者把文学文本的语言作为艺术符号进行把握的心理活动。作家创作,是把本人展示本人的思想情感的艺术形象熔铸于语言符号加以物化,生产文本。读者欣赏文学艺术,是把语言符号复原为艺术形象,在本人的头脑中映现出来。如曹雪芹在红楼梦第四十八回的香菱学诗一节,写道,香菱开场学诗,不得其解,后感受日深,她以为“诗的好处,有口里讲不出来的意思,想去却是逼真的。有似乎无理的,想去竟是有理有情的。她举了(塞上)一
9、首为例讲:“大漠孤烟直,长河落日圆。想来烟怎样直?日自然是圆的:这直字似无理,圆字似太俗。合上书一想,倒像见了这景的。香菱所体会的,正是诗歌审美感受独特性。在文学欣赏活动中,体验是从外在形式进入到内在形式对作品意义的把握和理解,带有“以身体之,以心验之的亲历性感受。马克思在(1844年经济学哲学手稿)中指出,人类活动的特性就是自由自觉的生命活动,人通过这种自由的生命活动使一切对象性的现实成为人的本质气力的现实。“只要当对象对人来讲成为人的对象或者讲成为对象性的人的时候,人才不至在对象里面丧失本身,人才“不仅通过思维,而且以全部感觉在对象世界中肯定本人。这里的全部感觉是讲,人在欣赏文学作品时,全
10、身心地投入其中,从对象世界中体验到本人的生命存在。如(红楼梦)第二十三回“(西厢记妙词同戏语,牡丹亭艳曲警芳心)中写道:正欲回房,刚走到梨香院墙角处,只听见墙内笛韵悠扬,歌声婉转,黛玉便知,是那十二个女孩子演习戏文。虽未留心去听,而染两句吹到耳内,明明白白,一字不落道:“原来是姹紫嫣红开遍,似这般,都付与断井颓垣黛玉听了,倒也特别感慨缠绵,便止住步侧耳细听,又唱的是:良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院听了这两句,不觉点头自叹,心下自思:“原来戏文上也有好文章,可惜世人之知看戏,未必能领略其中趣味。想毕,由懊悔不该胡想,耽搁了听曲子。再听时,恰唱到:“只为你如花美眷,似水流年黛玉听了这两句,不觉心东
11、神摇。由听到:“你在幽闺自怜等句,越发如痴如醉,站立不住,便蹲身坐在一块山子石上,细嚼如花美眷,似水流年八字的滋味。忽又想起前日古人诗中,有“水流花谢两无情之句;再词中有“流水落花春去也,天上人间之句;又兼方才所件(西厢记)中“花落水流红,闲愁万种之句;都一时想起来,凑聚在一处。仔细忖读,不觉心痛神弛,眼中落泪。这是由于杜丽娘“爱而不得其爱幽怨、悲悼,勾起了黛玉内心同样“爱而不得的悲苦、忧伤。这共同情感体验,导致林黛玉在听(牡丹亭)时,产生了一种刻骨铭心的情感体验,到达了感同身受的强烈共鸣,进而陷入了难以自拔的程度。通过这种惟妙惟肖的描写,我们能够看出林黛玉对(牡丹亭)中曲文的欣赏,包含了个人
12、体验的反复进行和逐步深化。文学欣赏中的体验,主要表现为两个方面,其一,是对于作品中人物经历命运和思想情感的体验;其二,是对于作家思想情感的体验。(红楼梦)中林黛玉为何听到(牡丹亭)的戏文会“心痛神驰,潸然落泪,是由于黛玉自幼寄人篱下,过着抑郁寡欢的日子,情感与精神遭到很大的压抑。她敏感多思,情感丰富,自然会感遭到比一般女性更多的不幸和哀怨。(牡丹亭)所表达的思想感情,拨动了林黛玉的心弦,连同(西厢记)以及唐代崔涂的(春夕),南唐李煜的(浪淘沙)等古诗词中的形象,一并涌入脑海,经过“仔细忖度之后,一时五内俱痛,百感交集,“眼中落泪。梁启超先生在(论小讲与群治的关系)中指出:“凡读小讲,必长若自化
13、其身焉,人于书中,而为其书之主人翁。“夫既化其身以入书中矣,则当其读此书时,此身已非我有,截然去此界以入彼界。“书中主人翁而华盛顿,则读者将化身为华盛顿,主人翁而拿破仑,则读者将化身而为拿破仑,主人翁而释迦、孔子,则读者将化身为释迦、孔子。读者的化身入书,正是由于对于书中人物情感命运专心致志的的体验,而到达物我两忘的审美境界的真实写照。文学学习个人心得800字3文学应该预见将来,用本人那最美的鼓舞人心的成果跑在最前面,就像它在护着生活向前迈进似的。从上小学开场,我就十分的喜欢文学,确切地讲是语文,我喜欢作者用优美的词句道出生活的点滴。在我看来无论是诗歌还是小讲都各有风韵,不管是中国文学,还是外
14、国文学都是对世界的认知,都值得我们去欣赏、了解。由于有文学的存在让我们更好的了解历史,了解自然,了解这个世界。几乎是天经地义的选择了文学欣赏这门课程,当然我的选择也没有让我失望。在这门课程中我获益的是诗歌鉴赏。子曰:“小子何莫学夫诗。诗,能够兴,能够观,能够群,能够怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。意思是“学生们为什么不学习(诗)呢?学(诗)能够激发志气,能够观察天地万物及人间的盛衰与得失,能够使人懂得合群的必要,能够使人懂得如何去讽谏上级。近能够用来事奉父母,远能够事奉君主;还能够多知道一些鸟兽草木的名字,而诗歌鉴赏评价必需要了解诗歌最基本的常识,比方:古风、格律诗、自由诗、散文诗
15、及民歌。然后理解内容,把握主题,感受诗歌的形象,体会诗人要暗示或启迪什么。鉴赏时,要沿着诗人的思路,领略其意境和感情及运用的比喻、拟人、夸大、象征、想象、联想等写作手法,品味诗歌的语言、用典的切当和平仄押韵的讲究。“两句三年得,一吟双泪流就是解释,可见字词的锤炼备受重视。诗歌大致可分为:写景抒情,咏物言志、即事感怀,边塞征战,怀古咏史五大类。欣赏一首诗歌,首先要分清类别,方可捉住画面和气氛气场,体味其意境,理解诗人在其语境中的感情。其次是联络全篇主旨品嚼字词,炼字炼意的技巧,隽永的字词更能表现出诗词形象生动,充沛凝炼的语言特色,进而辨析手法,“比“兴“拟人“夸大“对偶“排比“衬托“反复等。一、
16、写景抒情。我们都知道自然景物经诗人之笔必然会带上一种感情色彩,写景的方法很多,简而言之,要留意作者观察和描写景物的角度,要理解和讲明描写景物的技巧,动静结合,明暗比照,此外要注意传统的比兴手法,感情寄托的深浅等。要擅长体会诗人细致入微的观察和描摹。如柳永(雨霖铃)中“多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。虚景实写,聚极易触动离愁的意象,营造出一个凄清冷落的怀人境界,有点有染,寓情于景,情景相生相融,真可谓字字溢情。然后联络作者的处境或所写事件的历史背景,作者要表达的意思并非无病呻吟,更不是凭空而想,而是有感而发。二、咏物言志。咏物诗那是一定要写出你所咏之物的形态色彩等
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