网络自拍对社会主流文化的解构,社会心理学论文.docx

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1、网络自拍对社会主流文化的解构,社会心理学论文随着新媒体技术的日益发展，自媒体平台日益丰富多元。以博客、贴吧、论坛为代表的Web1.0时代的自媒体，日益发展到以微博、微信等为代表的Web2.0时代，自媒体平台数量逐步增加，功能愈加全面，技术门槛降低，用户数也是呈指数级增长。网络自拍作为自媒体平台的一个附带产物，早在世纪之初就已经兴盛，随着时代的发展，还是那样强盛不衰。 对于网络自拍，社会上有不同的理解。一种广义的认识是：只要是用户上传至网络与大家共享的关于自个的照片，都算是网络自拍，不管是自个给自个拍还是别人给自个拍。另外一种狭义的认识是：网络自拍是专指用户通过智能设备自个给自个拍照并上传至网络

2、空间供大家观赏的一种自拍行为。在这里，我们把范围缩小，主要讨论的是后一种网络自拍行为。 一、网络自拍的构成动机 一展示自我-个人意识的觉悟。自媒体时代，网络自拍具体表现出的是一种 秀 文化。由于自媒体时代媒介技术门槛降低，人人都拥有智能终端设备，只要能连上网络，用户就能随时随地自拍，并将自拍照上传至自媒体平台与朋友共享。网络用户如此热衷于在自媒体平台发布自拍照，主要原因有二：一是为了展示自我，二是为了共享互动。前者发布自拍照为的是在虚拟空间展示自我，拥有自个的观众和粉丝；后者主要是在虚拟空间共享自个的生活点滴并与别人互动，以此赚取好朋友或者陌生人的转发、评论、点赞。不管是展示自我还是共享互动，

3、网络自拍具体表现出了当代社会个人意识的觉悟。当代社会是一个开放多元的社会，当代社会的人尤其是年轻一代，他们的个性得到了极大释放。而网络自媒体恰好提供了一个展示个性的平台，网络自拍也自然而然地落地生根并不断发展。网络自媒体平台几乎都设置了个人主页，每一个用户都能够主动在个人主页发布包括文字、图片、视频等信息。网络自拍具体表现出了用户发布信息的主体性，从网络自拍现象的流行可以以看出，当代社会个人意识的逐步觉悟。 二获得认同-虚拟知足的追求网络自拍盛行的心理动机是用户获得别人认同以追求网络世界的虚拟心理知足。人作为社群动物，为了在现实生活中更好地生存，需要得到社会的认同。自媒体平台具有匿名性，用户的

4、行为脱离了现实生活的桎梏，能够无所顾忌地自拍并上传，尽情进行自我展示。同时，其他用户可以以无所顾忌地直接发表看法，这种虚拟身份的评价愈加真实可靠。用户在自媒体平台主动获取的社会认同更有利于构成自我认证。网络自拍也是用户追寻虚拟知足构成心理归属所驱动的。网络自拍用户往往会在自媒体平台构成一个群体，群体中集结的用户都对自拍感兴趣，他们因志趣相投、生活风格相近而结识，互相之间通过自拍进行沟通互动，互相之间欣赏赞美对方，使用户在网络平台获得虚拟知足。这样的群体也有利于用户实现其心理上的归属感，减少用户的孤单感，获得心理上的安全感。 三社会交往-趣缘社区的构成。网络自拍同时也是一种社会交往的手段，其建立

5、在基于趣缘的虚拟社区之中。自媒体时代，平台的作用不仅止于展示自我，介入共享，其最重要的功能是为社会交往提供技术支撑。网络用户在个人主页发布自拍照，展示了个人的性格特点、兴趣喜好、理想追求等，其他用户通过网络自拍照了解 主页君 的相关情况，以此来判定自个的性格特点、兴趣喜好等能否与 主页君 一致，这是网络用户互相之间进行交往的前提和基础。从某种意义上来讲，网络自拍促成了网络自媒体平台上一个个以趣缘为基础的虚拟社区的构成。 在虚拟社区中，网络自拍还制造了话题，吸引具有一样喜好的用户积极介入。在这些社区中，网民讨论的话题有相当部分是由网络自拍所引发的，一般是相对活泼踊跃的用户首先上传自个与社区兴趣喜

6、好相关的自拍照，然后吸引其他用户围观并介入到话题的讨论中来，各自发表看法，甚至也上传自拍照作为对发起人的积极回应。在百度贴吧中，有不少用户在初次进入相关讨论区发帖时上传一张自拍照，以此吸引其他用户的阅读、跟帖、评论，到达 新人混个脸熟 和向其他用户介绍自个的目的。 二、网络自拍对社会主流文化的解构 一草根文化挑战精英文化 自媒体时代，网络自拍所代表的草根文化使得传统媒体时代的精英文化遭到极大挑战。传统媒体时代，只要数量占少数的社会精英享有媒介接近权，他们把握着社会各个领域的话语权，精英阶层代表着权威、正统。 而社会普通民众很难介入到媒介运作经过当中，在信息传播格局中扮演着被动接受的角色，对精英

7、阶层所传达的信息绝对信任服从。精英文化也代表着社会主流文化，支配着社会主流文化的发展方向。在这样的信息传播形式中，精英阶层引领着社会整体审美情趣、价值判定以及社会责任的进步。 网络的迅速发展，促进了草根文化的构成和盛行。 网络自拍现象的流行是草根文化盛行的典型代表，对传统的精英文化构成极大冲击。网络自拍不仅实现了用户在自媒体平台自由发布信息的权利，更值得注意的是，网络用户的信息发布是积极主动的，传递的是自个的兴趣喜好、价值观念等。当普通群众拥有媒介使用权，他们既能够自由传播信息，可以以主动获取信息，打破了精英阶层的话语权垄断。网络自拍代表的草根文化也促使社会价值观念的多元化，精英文化不再占据绝

8、对优势；草根文化催生的价值观念愈加群众化，有的甚至与传统主流价值观相悖；民众不再对精英文化绝对服从，有时甚至产生怀疑。 二私人领域入侵公共领域 自媒体时代网络自拍一般呈如今用户的个人主页，从用户的主体性方面看是用户的私人领域。同时，用户上传自拍照是面向所有网络用户，从网络的互动分享性来看，网络自拍的呈现平台又是一个公共领域。但网络自拍的终极目的从一开场就不是用来孤芳自赏，用户上传自拍照是想通过其他用户的 目光 来获得自我的认同和评判，这种自我审视经过是且只能是在公共领域内完成。由此，导致了网络自拍由私人领域向公共领域入侵，阻碍公共领域功能的正常发挥。 网络公共空间在良性发展的理想状态下，本应该

9、为公众介入公共事件提供一个平台，保障公众自由发表与公共事件相关的言论，并最大可能促使不同意见的互相碰撞，构成意见的自由市场。网络自拍由于其展示自我的特性，注定了与公共议题绝缘。一般而言，那些 面容姣好，身材火辣 的女性自拍照在网络中容易遭到男性网友的垂青，用户的个人内涵和修养则不被关注。因而，网络自拍在进入公共领域后，带来的不是民众对公共事件的关注和介入，相反的，网络自拍转移了公众的注意力，使得公共事件民众的关注度和介入度降低。 三趣缘社区颠覆地缘社区 随着社会媒介化以及媒介社会化的速度加快，公共空间和私人空间的边界开场打破，原有社会构造中以组织化形塑的社会关系，逐步侧重于社交关系、社群关系等

10、，身份认同的基础也由自上而下的组织权利认同，向社群认同、价值认同、情感认同等转变。 脱胎于社会化媒体的网络自拍，在促进用户社会交往时往往以拥有共同兴趣喜好、价值观念等作为出发点，地域、组织、血缘等其他因素成为次要因素。在这个以趣缘为纽带的社区中，所有的沟通活动都以这些兴趣喜好作为话题，用户的介入度和积极性都比拟高。 以趣缘为纽带的虚拟社区颠覆了传统媒体时代以血缘、地缘为纽带的社群关系。在网络媒体出现以前，人们在现实生活中遭到时空的限制，社会交往局限在一定的地域范围之内，呈现出以血缘、地缘为纽带的社会关系。自媒体时代，网络用户突破了现实生活的时空限制，社会交往在超越时间、空间的虚拟平台以趣缘为纽带构成虚拟社群关系。社交方式的变化颠覆了传统媒体时代社会交往的基础。 以下为参考文献： 1马千里。解读网络自拍文化J.新闻喜好者上半月，202012。 2武颖。从文化角度谈 网络自拍现象 J.中国传媒科技下半月，20203。 3王玮，邱鹏。网络自拍解读J.中国青年研究，20064。 4王传芬。网络自拍的传播心理探究J.编辑之友，20208。