傅立叶和谐社会制度的内容及其借鉴意义,法社会学论文.docx

《傅立叶和谐社会制度的内容及其借鉴意义,法社会学论文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《傅立叶和谐社会制度的内容及其借鉴意义,法社会学论文.docx（6页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、傅立叶和谐社会制度的内容及其借鉴意义,法社会学论文摘 要：和谐社会是人类社会不断追求的一种社会理想形态。傅立叶以为现存的资本主义制度毁坏和压制着人们的情欲，使人们的情欲服从于人们想象出来的准则，他提出人的情欲的全面发展能够最终导向社会和谐，这都是对社会理想形态的探寻求索。傅立叶和谐社会制度中的某些观点对中国建设社会和谐社会具有启示意义。 本文关键词语：傅立叶；和谐社会；启示。 一、 和谐制度 的主要内容。 傅立叶在他的和谐社会制度理论中，对和谐社会进行了细致的规划，主要分为下面几个方面。 一 和谐制度 中的组织制度。 傅立叶的和谐制度中的基本细胞是法郎吉。法郎吉是一种生产消费的联合社，法郎吉是

2、建立在情欲理论的基础之上的，它的规模大小是根据情欲理论的原理来决定的。傅立叶确定人类可能有的性格数量是 810种，因而为了保证每个人都能找到他所喜好的工作，每种工作都能找到适当的人去做，所以确定法郎吉的人数在 1600 到 2000 之间。傅立叶把人的情欲分为三类：感性的或物质的情欲，感应的、依恋的情欲，以及分配的、高尚的情欲。法郎吉知足了人的感性的情欲，为了知足依恋的和分配的情欲，把劳动者根据特殊的方式方法分成各个谢利叶。每个谢利叶都代表着一定种类的劳动，例如种植谢利叶、纺织谢利叶等。 法郎吉与雇佣劳动制有着明显的界线。法郎吉的全体劳动者都是它的成员，但是也不能以为法郎吉的制度就是平等的制度

3、。由于傅立叶以为经济平等与自由是不相容的，绝对的平均主义在社会中是不存在的。 在法郎吉中既有富人也有穷人，穷人和富人在法郎吉同劳动将会弱化他们之间的阶级对立，阶级对立将会在和谐的社会制度下消失。 二 和谐制度 中的分配制度。 法郎吉中的社会劳动产品的分配，是按比例分配的原则。社会劳动产品在法郎吉中分为三分。这些收入中给资本十二分之四，给才能十二分之二到十二分之三，给劳动十二分之五到十二分之六。法郎吉社会中也有股票，法郎吉的股票也根据它们带来的收入分为三类：工人股票的利息最大 到达百分之四十，这种股票每个人只许拥有一两张；第二种股票收入要少得多但同样有数目限制；有大量股票的人得百分之五至百分之七

4、的利润。这讲明在傅立叶的和谐制度中，对在资金上不占优势的劳动者提供较大的收入，而对于在资金上占优势的资本家提供较少的收入。这样有利于减小贫富差距，缓解阶级矛盾。 劳动者的收入分配，是根据法郎吉中规定的估计劳动的基本原则分配。这条基本原则就是：一种劳动愈不愉快，吸引力愈少，对于稳固法郎吉公有关系愈是重要，它的估价就愈高。在法郎吉的每个人都在多个谢利叶内工作，这就决定着法郎吉中的每个人都在竭力维护最严格的公平。法郎吉还规定无论收入多少，都会有一定最低限度的收入作保证。 三 和谐制度 中的教育体制和社会生活的变化。 傅立叶对儿童教育非常重视，由于儿童以及儿童参加的劳动在劳动组织中占据很高的地位。他以

5、为教育应当是社会劳动的教育，傅立叶和谐制度中的教育具有双重目的，旨在培养社会感情和劳动习惯。由于教育制度是和经济制度严密联络的，教育制度是为法郎吉培养出全面发展的公民，所以他们从幼年时就接受劳动教育的思想并表现出对劳动的喜好。只要这样的教育才能培养出合适和谐制度生活的公民，使社会能够从儿童劳动中得到很大的好处。儿童应该根据自个的兴趣来选择多种多样的学习内容，学习时间上灵敏把握，没有固定的时间。教育也不应该采取强迫的手段，能够采用互相竞争的机制来激发学生的求知欲。 傅立叶把科学教育看成是劳动教育的上层建筑，他还以为科学在将来社会将转变为现实的生产力。 在社会生活层面，家庭作为经济单位在法郎吉中失

6、去全部意义。家务被公共食堂和公共服务事业所取代，傅立叶的和谐制度还使妇女的地位得到提升，表如今能够和男人平等地参加劳动，教育抚养儿童的任务也不需要家庭承当。和谐制度下的家庭只是或长或短的自由婚姻的结合，这种结合是完全建立在男女自由愿望之上的。傅立叶以为在婚姻中结合和离婚都是自愿的，妇女地位的提高和权利的扩大是一切社会进步的基本原则。 四 和谐制度 中的经济基础和消费情况。 法郎吉中主要的劳动形式是农业。农业和工业的比例是三比一，由于人们对农业劳动和工业劳动的喜好比是 3:1.傅立叶以为在和谐制度下人们对工业品的需要将会大幅度减少，人们生产出来的工业制品都非常耐用，这样对工业生产力的要求就相对降

7、低，但是农产品对人的生存来讲却是必不可少的。在整个社会生产中，工业退到了第二位，农业成为了支柱产业。 但是并不是放弃了工业，人们既从事农业也从事工业。 法郎吉中的消费根据集体原则来组织。消费有关的工作都是由谢利叶来组织进行，傅立叶反对分散的家庭经济，主张由社会组织消费。但是这并不能讲明法郎吉的消费具有性质，由于穷人和富人的生活水平还是有等级之分。法郎吉中没有私人商业，商业都是由协作社经营。和谐制度中的商业要比资本主义社会规模扩大二十倍，法郎吉中生活的人在商店里能够买到所有他想要的东西。法郎吉之间的商业往来是很活泼踊跃的，由于法郎吉不是自给自足的，法郎吉之间还需要互通有无。 二、 和谐制度 的进

8、步性和局限性。 一 和谐制度 的进步性。 傅立叶的学讲是建立在对十九世纪前期法国资本主义社会的批判基础之上的，这种带有自个独到见解的预测和批判对社会思想的进一步发展具有特别重要的价值。在组织制度方面，提倡一种生产消费的联合社制度，社会国家中提出的生产合作社也是一样的，这种制度是对社会生产的一种有益探寻求索。在分配制度方面，提倡按比例分配，社会市场经济中的按生产要素分配也是如此，这极大地调动了人民的劳动积极性，有利于推动本国生产力的快速发展。 在社会层面，傅立叶还主张消除城乡差异不同和工农差异不同，不主张推行平均主义。这种思想也被后来的科学社会理论所吸收。他还提倡解放妇女，妇女地位的提升和权利的扩大是一切社会进步的基本原则。这也是科学社会中的内容，在对科学社会的实践经过中，我们国家也在制度上对妇女的权利进行了保障，提倡男女平等，婚姻自由。在教育方面，傅立叶提出教育必须适应 和谐制度 的组织原则和经济的需要，让教育适应经济的发展，紧跟时代的需要这对于如今的社会还是有深远影响的。