社会主义核心价值观的传统文化渊源--.docx

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1、社-义核心价值观的传统文化渊源中国g产-十八大报告提出了“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善的主义核心价值观。中国的主义核心价值观是在中国的优秀传统基础上逐渐发展形成的。-书记多次强调培育和弘扬社-义核心价值体系必须立足中国传统优秀。中国传统文化是中华特点社-义核心价值观形成的主要six源泉。中国传统文化拥有丰富的内容，在中华文明形成和发展的过程中，中国的先贤哲人们通过天人、义利、理欲之辩，使得中国传统文化中的核心价值逐渐清晰，同时，在中国传统社会中存在着儒、释、道、法等诸多思想派别，最终形成以儒为主导，其他各派思想观念相辅相成的价值体系。一、“

2、礼之用和为贵的和谐理念和谐是中国传统文化中的重要价值理念。和谐就是事物各要素相互协调、和平共处于一个统一体中的状态。中国传统文化中对于和谐理念的阐述是非常丰富的。首先，和谐是自然的和谐状态，中国传统认为世间万物是一种和谐共生的状态，和谐是自然的根本原则。“中也者，灭下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。1“阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其义以成。2其次，和谐也是人与天地的和谐共生即“天人合一。儒家与道家都认为人是自然的产物也是自然的重要组成部分。（周易）在天人关系中强调“天人合德，中国先秦时期的大思想家孟子则提到了“性天统一，道家强调“人与天地一，这些理念，

3、都在两宋之后，被儒家中的派加以吸收利用，形成了以“诚“生“仁“乐为一体的“天人合一观念。正是基于这一观念，中国儒家和道家都提倡要顺应自然、尊重自然，最终才可达到和谐的状态。因此，对待人与自然地关系上，儒家讲“天行健君子以自强不息及强调，人与自然是和谐的整体，自然是在不断变化的，作为自然最重要的组成部分人，也要顺应自然的发展不断调整和变化，以维护和谐的状态。道家讲“人法地，地法天，天法道，道法自然3人要自然为师，以自然为最高法则。从保护生态和自然资源方面，中国的传统文化对于如何做到人与自然和谐共生也有着深刻的认识。例如，“竭泽而渔，岂不得鱼，而明年无鱼;焚蔽而田，岂不获得，而明年无兽。4可以说在

4、人与自然的关系中考虑了人和自然的利益，使二者达到和谐共生。再次，就人与人的关系而言，中国传统文化强调在保持差异基础上的统一和谐即“君子和而不同，小人同而不和5可见，儒家所提出的理想人际关系是善于以宽厚处世，协和人我，从而创造和谐的人际关系。道家强调万物个适其性，无等级贵贱之分。墨家则主张在人际关系上达到“兼爱、非攻的状态。最后，和谐也是社会的和谐。在（礼记?礼运?大同）篇中，中国的儒家学派为我们描述了和谐社会的状态“人道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。这种关于大同和谐社会的描述，一直中国人思想观念产生着影

5、响。二、“仁者爱人的集体主义价值观念中国g产-十八大的报告中提到了公民个人层面的价值观“友善这一理念，它是对于中国传统仁爱思想的继承与发展。“仁是中国传统文化价值观念的内核。儒家把它看作为人的道德最高准则，认为其他具体道德准则皆是由“仁发展演变出了的。“仁是什么，这是我们首先要能清楚的问题。“仁者，爱人，仁的本质核心就是爱，就统治者来讲要施行“仁政，就社会和个人就是“仁爱。对于“仁，孔子人为它是“己欲立而立人，己欲达而达人也就是在成就自己的同时也要成就他人，要做到“己所不欲，勿施于人。“仁有含义用一句话概括就是“樊迟问仁，子曰：爱。6简单说，孔子认为仁是建立在爱他人的基础上的。而践行“仁的途径

6、就是“仲弓问仁。子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怒。7就是爱他人，要从自身出发做到推己及人，这才是“仁。孟子作为儒家的亚圣对于“仁也有自己的见解，他认为“人皆有恻隐之心，对待他人要将心比心，“仁是成人之道。可以说儒家的仁爱思想，既体现在人与人也体现在人与社会的各种关系之上，儒家强调对他人、社会乃至自然万物都要有一颗仁爱赤诚之心。三、“舍生取义的个人价值观 “舍生取义是义利之辩的延伸。“义是中国传统价值观的重要组成部分，社-义核心价值观的“公平、正义就是对这一观念的延伸。就中国传统文化角度看，“义是社会的道德规范，每个人都应遵守的行为准则。就义利两者之间的关

7、系，儒家主张义以为上，见利思义;道家强调绝巧弃利。总体来看，中国传统文化中，总体上强调人的精神追求是第一位的，物欲享受其次。重义，是居于社会价值观的主导的。儒家认为，行为是否有价值，在于其是否合乎义，为此可以忽略行所带来的上的利益的。“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。8南宋家朱熹在这个问题上强调“循天理，则不求利而自无不利;?人欲，则利未得而害已随之，总体而言，中国传统文化对义是非常强调的。四、“言必信，行必果的诚信价值观诚信是儒家重要道德准则，也是处理人际关系的基本原则。中国的古籍（尚书）中就已经有了“诚

8、这一概念。“神无常享，享于克诚这是（尚书?太甲）中对于“诚最早的表述。诚的主要含义是诚实不欺。信的含义也是诚实不欺，但信主要指人与人之间的相处要以诚信为前提，遵守信用。孔子把“信与“仁、义、礼、智并列为“五常。“人而无信，不知其可也，大车无倪，小车无杌，其何以行之哉？9人如果没有诚信也就无法在世间立身处世。孟子曰：“至诚而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也。这是中国传统文化中对于“士的基本要求。治国理政中，中国传统文化也认为要诚信。子贡问孔子如何治理国家，孔子回答“足食，足兵，民信之矣。强大的军备、充足的粮食和政府的公信力是治理好国家的三个条件。公众对政府的信任是非常重要的，政府不讲信用，公众对政府失去信心，整个社会治理一定会举步维艰。由此可以见，诚信是国家长治久安，人民和睦、社会发展的保证。中华特点社-义核心价值观并非单纯的是对中国传统文化的继承，而是在继承的基础上进行创新与发展。总体看中华特点社-义核心价值观对于中国传统价值观采取有取又舍，创新发展的路径。对于中国传统文化采取了古为中用的态度，对中国传统文化的内容不断进行挖掘与创新。【注释】 1中庸 2荀子 3道德经 4吕氏春秋?义赏 5论语?卫灵公 6论语?颜渊 7论语?颜渊 8孟子?告子 9论语?子路