美德伦理复兴的理论基础与意义,伦理道德论文.docx

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1、美德伦理复兴的理论基础与意义,伦理道德论文摘 要： 伦理学体系构造的三大学科体系分别是规范伦理学与元伦理学以及美德伦理学,在西方伦理思想中一直以规范主义为基础的伦理思想,而美德伦理却一直处于被忽视的地位。那么当代道德哲学家为什么要复兴这个古代的美德伦理?其一是在不同的是时代,不同的社会中对道德的需求也不尽一样,即便按照同一个道德标准来评判时仍然不能得到一样的结果,这也导致了道德纷争的不断演化。其二是随着当代社会生活秩序确实立和强化,公共生活领域与私人生活领域之间的界线和分化日益明显,而且,前者的不断扩张与后者的不断萎缩几乎是同时发生、不断加剧。其三现代社会政治经济的急速发展与社会构造的转变,道

2、德社会的生活需要以及人本身对文化精神世界的追求。 本文关键词语： 美德伦理; 伦理; 规范伦理; 复兴; 美德伦理 这一古老又新鲜的道德文明样式,讲其古老是由于能够追溯到古希腊的柏拉图以及亚里士多德的作品中,而讲它新鲜是由于作为古代思路的复兴,它对现代道德哲学来讲是一种相当晚近的补充。众所周知,在20世纪50年代末,英国哲学家安斯库姆发表的一篇重要论文(当代道德哲学中采用了一种历史的观点对当代道德哲学进行了独创性的、深入批判,并最终影响了麦金太尔等很多学者。随着安斯库姆发表的论文,标志着美德伦理复兴的开场。而美德伦理的本质是什么?为什么要复兴美德伦理?美德伦理复兴的理论优势有哪些并将要面临着什

3、么样的难题?美德伦理与规范伦理有哪些区别? 一、美德伦理的本质是什么 从本质上来讲,美德伦理是用来标识一种强调美德或道德品质的规范伦理学思路,同时强调了义务或规则的思路(义务论)或强调行为结果的思路(功利主义)构成了鲜明的比照。而在现代,又有人对美德伦理的本质做出了愈加详细以及明确化的定义。对于一个道德价值有机的认识体来讲,它是以人类个体为主要中心的一种经典而且完备的具有道德特殊主义价值观的一种道德目的论。与此同时,在美德伦理中,将道德规则的重要性具体表现出在了对特殊的个体或者文化共同体群的培养上,有助于他们塑造良好的人格。道德规则会教诲并促使人类要做善的事情,避免引发恶的事情。久而久之,人们

4、会在不断习惯养成的经过中,理性的、有意识地对自个的德行进行反思与自我批评,在善恶之间进行道德上的选择。使自个的道德情操,在日积月累的学习中,不断进行升华,进而养成道德善的思路。 二、为什么要复兴美德伦理 伦理学体系构造的三大学科体系分别是规范伦理学与元伦理学以及美德伦理学,在西方伦理思想中一直以规范主义为基础的伦理思想,而美德伦理却一直处于被忽视的地位,那么当代道德哲学家为什么要复兴这个古代的美德伦理?其一是在不同的是时代,不同的社会中对道德的需求也不尽一样,即便按照同一个道德标准来评判时仍然不能得到一样的结果,这也导致了道德纷争的不断演化。正是在为了消除道德概念本身的分歧以及给人类带来的逻辑

5、与语言混乱产生的道德窘境下,哲学家们对元伦理学与规范伦理学开启了一轮清算。由于规范伦理学注重理论与社会现实的联络,忽视了人的内在道德品质,忽视了人在生活中的实际诉求与愿望,将伦理道德超出了人格价值目的进而变得形而上学。这种形式主义仍然解决不了当下的道德窘境,并且加剧了 道德的削弱 道德秩序的紊乱 道德资源的匮乏 等一系列问题。元伦理学与规范伦理学的道德窘境不能得到有效的结果,随后引发了哲学家的批判思想,一些现代学者将研究的方向转到了传统美德学习中,从中汲取有益的思想。其二是一个基本的事实是,随着当代社会生活秩序确实立和强化,公共生活领域与私人生活领域之间的界线和分化日益明显,而且,前者的不断扩

6、张与后者的不断萎缩几乎是同时发生、不断加剧的。这一点已经被视之为当代社会及其发展的基本特征之一。根据着名的社会学家费孝通先生的释义,所谓 公共领域 即是 陌生人领域 而所谓 私人领域 则是 熟人领域 。其三现代社会政治经济的急速发展与社会构造的转变,道德社会的生活需要以及人本身对文化精神世界的追求。由市场经济为主导的当代社会,最大化地刺激了整个社会化的功利主义,个体利益的诉求不断膨胀,极大地削弱了道德伦理对趋利行为的约束力,结果造成社会公共制度的加强与个人行为的减弱。当社会制度要求的道德伦理越高,那么相应地对公民群众的美德要求就越高。 三、美德伦理复兴的理论根本源头 来看,是后来的哲学家经过不

7、断考虑,推翻,成立等,将美德伦理逐步发展扩大,成为一个哲学学科。但是当今社会还没有一个完善的独立的美德伦理体系,仍需要挖掘。 五、结尾 作为一个根植于亚里士多德美德伦理复兴的思想,处于熟人社会向陌生人社会转变的大环境中,无论是社会层面还是个人层面都趋向碎片化,工业社会的构成促使了个性自主的发展,美德伦理本身的缺陷是无法真正地为善、恶、道德理论提供确定的定义,促使美德伦理产生、发展的社会基础改变,这一系列的问题,造成了美德伦理复兴的阻碍。当今社会的复杂性,对美德伦理提出了更高层次的要求,不仅使得道德辨识度,培养变得困难,还使得美德本身的解释难以有确定性。而在社会高速发展的时代,我们能否也要认真考

8、虑,在这个经过中,我们能否丢弃了什么?带着这个问题也深入考虑,怎样早日实现美德伦理的复兴?不过值得一提的一个学术现象是,当今社会美德伦理不再局限于学术界的研究,有绝大部分的中青年学生也参加到了复兴的浪潮中来,而且正在成为当今社会研究美德伦理复兴的中流砥柱。这个现象也具体表现出出了现代美德伦理发展研究的一股宏大潜能气力。但是,综合来看,美德伦理的复兴仍然任重路远。 以下为参考文献 1美A 麦金太尔.追寻美德M.宋继杰,译.南京:译林出版社,2003. 2李义天.美德伦理学与道德多样性M.北京:编译出版社,2018. 3陈根法.德性论M.上海:上海人民出版社,2004, 4江畅.西方德性思想史(近

9、代卷)M.北京:人民出版社,2021. 5宋希仁.西方伦理思想史M.北京:中国人民大学出版社,2004. 6美A 麦金太尔.三种对立的道德探究观M.万俊人,译.北京:中国社会科学出版社,1993. 7陈婷婷,美德伦理学视域下的美德与正确行为D.杭州:浙江财经大学,2021. 8黎良华.美德的统一性问题研究D.长沙:中南大学,2020. 9 殷燕,在麦金太尔美德伦理视域下的一种整合D.杭州:浙江大学,2018. 10江畅,迈克尔 斯洛特.寻求中西德性问题的共鸣 关于德性伦理学的对话J.湖北大学学报(哲学社会科学版),2021(6). 11万俊人,美德伦理的当代意义 以麦金太尔的美德理论为中心J.社会科学战线,2008(5). 12万俊人,美德伦理的西方镜像与中国视差 江畅(西方德性思想史唱序J.道德与文明,2021(4). 13刘余莉,西方美德伦理的现代复兴J.玉溪师范学院学报,2003(5). 14马万东.何为美德? 从苏格拉底到亚里士多德的思维图式J.哲学动态,2021(5).