实现中国梦背景下武术文化的回归,武术论文.docx

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1、实现中国梦背景下武术文化的回归,武术论文2020 年 11 月 29 日，*在参观 复兴之路 展览时第一次阐释了 中国梦 的概念。他指出: 实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。 回首中国的历史兴衰。汉唐是中国历史上最辉煌的时期。距今已 2000 多年的汉朝被很多人称之为那一时期世界上最文明最先进的强大帝国之一; 唐朝是历史上最兴盛的时期，那时时世清平、文人辈出、四方安宁，是治国的理想境界; 明朝中叶以后，中国走向了衰落; 至 1840 年鸦片战争的耻辱，中中华民族也开启了民族复兴的历史，也就开场了中国梦的历史。在经过近代以来 170 多年的奋斗之后，我们如今比历史上任何时期

2、都更接近中华民族伟大复兴的目的，比历史上任何时期都更有自信心、有能力实现这个目的。 2、 武术文化的回归传统是实现民族复兴的必然因素 1) 刚健有为、发奋图强 既是传统武术的德行思想，也是民族复兴的精神内涵。 刚健有为，发奋图强 就是要有锲而不舍的精神，英勇无畏的胆力，浩然的正气，坚贞的民族气节和强烈的爱国、爱家、爱人的热情及自我意志的实践。武谚有: 欲学技，先学不动心。 意思是学习一门拳术，必须专心致志而不能朝三暮四，不能 这山望着那山高 。即学艺必得一门精，习技必得一门通。在武术的每一拳术里都有其独到的技术方式方法和深奥的拳理。要确定好专一的目的，树立坚强的韧劲，由浅入深，才能到达功夫纯正

3、的程度，这是对每个习武者的基本要求，也是对习武者的品质规范。中国武德思想极为重视 勇 德。孔子讲 勇者不惧 ，就是要有胆量，不怕危险和困难。发奋图强是中华民族优良的传统美德思想，影响着武术道德思想的构成。习武者在长期的实践经过中构成了自立、自强、自信的高尚行为品德。武德思想通过武术的继承、传播，不断得到发扬光大，在一定程度上影响了习武者的社会生活方式，塑造了习武者发奋图强，坚定不移的性格; 它不仅表如今能克制困难、不畏艰险的处事态度，而且还表如今积极地面对人生而进行的道德实践，以及勇于开拓、不断进取的朴素行为和爱国、爱家的民族气节。鼓励习武者积极介入社会实践、修筑完美人格正是武术道德中 刚健有

4、为，发奋图强 的精神。 中国梦 的根本目的、实现途径等都具体表现出了中华传统文化 刚健有为，发奋图强 的主流精神。 首先， 中国梦 的根本目的，即实现中华民族伟大复兴和推进人类和平与发展的崇高事业，本身就是 刚健有为，发奋图强 的民族文化精神的彰显。 由于，这个目的是中国人民的自立、自信、自强，国家兴盛和民族文明进步的充分具体表现出。要实现这一目的就必须加强自信，持之以恒、遇水迭桥，坚持中华特点社会道路; 其次， 中国梦 的实现途径，即走中华特点社会道路、弘扬中国精神和凝聚中国气力等，也是 刚健有为，发奋图强 精神的具体表现出。 中华特点社会道路，就是在中国的领导下，立足基本国情，以经济建设为

5、中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，建设社会和谐社会、社会生态文明，促进人的全面发展，逐步实现全体人民共同富有，建设富强民主文明和谐的社会当代化国家 。这是对近代以来 170 多年中华民族发奋图强、刚健有为的革命和建设发展历程的深入总结。中华特点社会道路正是中国人民在中国的领导下，深受 刚健有为，发奋图强 民族精神的指导，同心协力、勇往直前、坚持不懈的结果，更是当今中华民族实现民族复兴，促进人类进步和国家繁荣的重要科学选择，因而它传承和发扬了中国传统文化 刚健有为，发奋图强 的精神。 中国精神包括以爱国为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。在实现中华民族伟大复兴

6、的经过中，爱国始终是凝聚中华民族的精神气力。从中国传统文化的角度看，这种精神气力就是刚健有为，发奋图强，由于爱国就意味着把国家和民族的利益放在首位，并为国家富强和民族兴隆而自立、自信、自强，积极进取，勇于探寻求索，发奋图强; 改革创新的时代精神也是中国传统文化中 刚健有为，发奋图强 主流精神的具体表现出，凝聚中国气力也是 刚健有为，发奋图强 的中国传统文化的具体表现出。 中国梦 的实现，需要 13 亿中国人民团结友爱、发奋有为，这种团结的气力也正是中华民族 刚健有为，发奋图强 伟大民族精神的发扬，是中华民族自立、自信、自强的结果。 2) 天人合一 既是传统武术的体用思想，也是民族复兴的文化内涵

7、。天人合一是中国古代的一种政治哲学思想，最早起源于春秋战国时期，经过董仲舒等学者的阐述，由宋明理学总结并最终构成。其基本思想是人类的政治、伦理等社会现象自然的直接反映。 武术中的 天人合一 观是历代武术家们在继承哲学、医学、养生思想等基本思想内容的基础上，结合武术的特点，构成的 顺于自然 的养练思想。 一方面，它包含着天地之自然现象对习武者人体活动和生理变化的一种支配作用; 另一方面，习武者又从武术的技击技法入手，积极地开发人的智慧，挖掘人体的潜力，提高人体对环境的适应能力。也就是，人一方面在顺应自然，另一方面应主动地锻炼本身来调节人体与自然的和谐，以到达人与天地、人与社会、人体内与外的种种生

8、理、意识的协调和平衡。中国武术重视实践知识，重视人体运动的科学方式方法，重视从自然生态即动植物和人的生长、消亡经过中发现自然规律，进而树立了以技击技术来锻炼身心，延年益寿的主动适应自然、社会，协调人体内外的人类可贵的行为活动，并从直观上升到抽象，构成了独特的健身养生思想。 中国梦 所强调的生态文明建设正具体表现出了天人合一的文化精神。*在阐述 中国梦 时强调 我们要坚持发展是硬道理的战略思想，坚持以经济建设为中心，全面推进社会经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设，深化改革开放，推动科学发展，不断夯实实现 中国梦 的物质文化基础。 经济、政治、文化、社会、生态等五个方面是中国梦的

9、物质文化基础，是统一的整体，密不可分。生态文明建设是实现 中国梦 的自然基础; 经济、政治、文化、和社会活动的发展都必然以尊重自然规律、保卫自然环境为前提，由于没有了良好的生态环境就没有人类社会和谐的生存和发展。中国梦所强调的五位一体发展方式是在对我们国家 30 多年来改革开放的经历体验和教训总结的基础上提出的新的发展理念。 3) 重义轻利 既是传统武术的重要品格，也是民族复兴的人格宗旨。武术的义利观有两种态度: 一是为国家的利益、民族的利益舍生取义。这是一种崇高的思想境界。历史上，宋代岳飞的 精忠报国 就是人们心目中的楷模; 二是 侠 义之举在广大的平民百姓心目中有着不可低估的位置。 人们崇

10、尚行侠仗义的风范，赞美劫富济贫、锄暴安良、惩恶扬善、打抱不平的侠肝义胆的 英雄 。正是如此，人们把武侠人物精神常看作是中华武术的思想精华真髓之一。常言讲 无武不侠 ，讲明武术与侠义之间有着密切的联络，这在武术思想和观念上反映得非常明显。由此可见，重义轻利既是为爱国家、爱民族、爱人民能舍生而取义，又是以惩恶而扬善为社会尽义务和责任所构成的武术思想中的鲜明品格。 重义轻利 也是实现 中国梦 必不可少的人格宗旨。由于 重义轻利 是反腐倡廉建设的人格基础。只要扎实推进反腐倡廉建设，才能努力为中国梦保驾护航。*指出: 作风问题都与公私问题有联络，都与公款、公权有关系。公款姓公，一分一厘都不能乱花; 公权

11、为民，一丝一毫都不能私用。 作为的，就要大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私。 要让每一个谨记 手莫伸，伸手必被捉 的道理。 见善如不及，见不善如探汤。 要以猛药去疴、重典治乱的决心，以刮骨疗毒、壮士断腕的勇气，坚决把风廉政建设和反腐败斗争进行到底。 印发的(建立健全惩治和预防腐败体系 2020 2021 年工作规划，成为开展风廉政建设和反腐败工作的指导性文件。由此可见，在实现 中国梦 的经过中， 反腐倡廉 有着压千斤的作用。自然 重义轻利 的高尚品质成为实现中国梦不可或缺的部分。 的十八大强调: 文化是民族的血脉，是人民的精神家园。全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会文化大

12、发展大繁荣，兴起社会文化建设新高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领风气、教育人民、服务社会、推动发展的作用。 实现中华民族的伟大复兴，必须建立中华优秀传统文化传承体系，大力弘扬中华优秀传统文化; 民族复兴是从全球性的视角来看待中华民族的本土身份和意识主体，也是新的历史时期对我们国家优秀传统文化的坚持和发展。 武术文化的传播就是要与西方文化进行沟通对话，向世界传达和谐的中国文化思想。 中国传统武术文化作为中国优秀文化的一个重要部分，为建构复兴民族的详细内容提供了素材，也必然是民族复兴集中展现的文化气力，是民族复兴大力弘扬的传统文化，更是民族兴起的文化新潮，能够讲，民族的复兴坚持和发展了中国传统

13、武术文化。 3、 武术回归传统的途径寻绎 *同志在十二届全国人大一次会议上的讲话中指出: 实现中国梦必须走中国道路，必须弘扬中国精神，必须凝聚中国气力。这 三个必须 ，清楚地概括了实现中华民族伟大复兴的三项基本要求，指明了实现中国梦的三个关键途径。然而，作为武术人，要从 武术梦 做起，立足于武术文化发展现在状况，弘扬尚武精神，凝聚武术人的气力。 3 1 立足于武术文化发展现在状况 当前，武术已经在西方竞技体育文化的强势挤压下出现了文化危机。受西方体育影响发展构成的竞技武术，不仅丢掉了传统武术的技击本质，而且遗失了传统武术文化的韵味。竞技武术只是中国武术在当代社会中发展出来的一种武术运动形式，既

14、使得到了国家体育相关部门的推广，但它并不是武术文化的主体，传统武术才是真正意义需要发展的武术。介入竞技武术的大都是一些运动 精英 ，他们只是广大体育喜好者的一部分，武术的真正发展基础在民间。当代市场经济，使传统武术的继承和发扬遭到了极大制约。只要立足于武术文化的发展现在状况，才能解决传统武术文化回归的瓶颈。 3 2 弘扬尚武精神 云南昆明火车站的暴力恐惧事件，乌鲁木齐火车南站爆炸案，广州火车站持刀砍人事件，都讲明如今社会存在种种不安宁因素。因而，弘扬尚武精神在当今社会已是燃眉之急。武术的技击价值决定了武术在当代社会的自我防卫功能。它不仅能够防身制敌、见义勇为、防患未然，还能够提高习武者的灵敏性

15、和随机应便性; 通过系统训练，可以以直接服务于国防和公安建设。在这样一个治安还没有到达真正改善、形势还很复杂的当代社会，尚武精神已成为人们生活的必需品。习武者在提高身体素质和学习攻防技击技术的同时，也必然能提高技击对抗的能力和水平。 今天我们所提倡的尚武精神是中国武术文化中武术传统的核心，是每一个中国人都应发扬光大的民族精神。它应该是一种以爱国为核心，以崇尚勇武为特征，团结和谐、积极向上、刚健有为的民族精神。 因而，在崇尚勇武的同时，我们更应该弘扬以爱国为核心的民族精神和积极向上、见义勇为的高尚品德。处于民族伟大复兴时代，中国的国际地位得到空前提高，各国之间的文化在经济全球化和信息化的带动下，

16、以史无前例的速度和规模进行着沟通。在这样的时代，部分人的国家意识可能变得淡薄，弘扬爱国精神在这里刻事不宜迟。爱国精神是实现民族复兴的根基，伴随着中华的崛起，武术文化的发展也会蒸蒸日上。积极向上，见义勇为精神不仅仅是中华民族的传统美德，更深入具体表现出了社会核心价值观; 积极向上、见义勇为精神的弘扬，对于和谐社会的建设、社会精神文明强国的建设、经济的飞速发展，都有极大的推进作用。感动中国栏目中，一个个见义勇为、舍己忘身救人的英雄事迹，激起了人类心底的 道德良知 ，呼唤着人类内心的 真善美 ，广为社会传颂。然而，在日常生活中，冷漠无情、贪生怕死的行为却时有发生。2020 年的春晚小品(扶不扶就是现

17、代社会人内心的真实反映。可见，弘扬尚武精神，构成见义勇为的风气，是回归传统武术文化的必经之路，也是复兴中国文化的方向。 3 3 凝聚武术人的气力 不管从学术研究还是技术传承，习武者不仅需要有积极性，还要有凝聚力和向心力，继而构成整体的强大合力，促进武术的伟大复兴。 封建君主集权体制决定了武术传承形态上的宗派性，强大、统一的行政控制与封建君主集权制所构成的官僚统治、血缘传承、种姓制度等影响极其深远，武术中的宗派等级思想就是这些体制的变相反映。 同时，由于社会环境和本身素质的限制，武术家视 武术 为绝技，一般不传外人，采用家传、族传或宗传的方式，自然使古代武术沟通活动只局限于宗族亲朋之间，摈除门户

18、观念的沟通微乎其微，武术的开放式发展遭到严重限制。时至今日，这种宗派之争仍随处可见，派别之分、师徒之争还时不时出如今各种比武大会中，严重阻挠了武术绝技的发扬与传承。经常伴随某一人的离世，一门功夫就此失传。这种狭隘的宗派观念违犯了当代追求公平、公正、公开的体育思想，对回归中国武术文化极为不利。所以，要使中国传统武术文化峰回路转，柳暗花明，必须凝聚所有武术人的气力，打破传统的封建宗派观念，以武会友，团结合作，为回归传统武术文化奉献自个的气力。 4、 结束语 回顾武术昨日的百卉千葩，武术人总有那么一股心劲，要重归中国传统武术的辉煌。遗忘过去意味着背叛，回首历史并不意味着全盘效仿，传统如同血脉，不可割

19、断。作为华夏文化典型代表和历史缩影的中国武术，守护着华夏文明，解读着历史兴衰。因而，回归武术传统主流文化无疑具有重要的历史意义和现实意义。 以下为参考文献: 1 王岗 传统武术文化在武术当代化中的价值取向J 广州体育学院学报，2006，326) : 75 78 2 常卫国 最伟大的梦想 研读*关于 中国梦 战略思想阐述J 史纵横，20207) : 4 8 3 教育部社会科学司 高校思想理论课贯彻的十八大精神的教学建议J 思想理论教育导刊，20202) : 8 39 4 温力 尚武精神及其对武术发展的影响J 武汉体育学院学报，2018，438) : 5 10 5 赵岷，李翠霞 影响武术国际化的五大历史原因J 体育文化导刊，20061) : 29 31 6 老子 道德经M 北京: 北京燕山出版社，2018 7 冷溶 什么是中国梦，如何理解中国梦J 福建史月刊，202014) : 7 8 8 十八大报告文件起草组 中国第十八次全国代表大会文件汇编M 北京: 人民出版社，2020