《剑侠传》的版本、作者问题及研究意义,古代文学论文.docx

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1、(剑侠传）的版本、作者问题及研究意义,古代文学论文明代编辑文言剑侠小讲选本蔚然成风，(剑侠传、(增订剑侠传、(二侠传、(女侠传等辑本纷纷出版，华而不实最有影响的辑本是(剑侠传。(剑侠传所选篇目较为优秀，内容独特，类型单一，讲明编辑者对 剑侠 有明确的认识和有统一的选编标准。因而，(剑侠传的问世，对中国古代小讲的发展与分类研究起到了一定的作用。对(剑侠传的研究，学界还没有给予充分关注，只要两三篇考证文章，更遑论其在小讲史上的意义了。鉴于此，本文试图对(剑侠传作一次全方位的研究。 一、(剑侠传的版本问题 流传至今的(剑侠传有四卷本和一卷本两种版本，现存于(古今逸史、(秘书二十一种、(丛书集成初编、

2、重编(讲郛、(五朝小讲、(唐人讲荟、(龙威秘书、(唐代丛书、(讲库、(艺苑捃华诸丛书中，单行本的(剑侠传有隆庆三年已巳(1569年)春三月履谦子刊刻本，在四卷本的基础上附录一卷。 (一)四卷本(剑侠传 四卷本(剑侠传，现今所见最早本载于(古今逸史，题明新安吴琯校，不著作者，亦未标明各篇出处，是诸丛书中唯一的明代刊本，所收共三十三篇。卷次和目录如下:卷一:老人化猿、扶余国王、嘉兴绳技、车中女子、僧侠、京西店老人、兰陵老人;卷二:卢生、聂隐娘、荆十三娘、红线、田膨郎;卷三:昆仑奴、许寂、丁秀才、潘将军、宣慈寺门子、李龟寿、贾人妻、虬须叟、韦洵美、李胜、乖崖剑术;卷四:秀州刺客、张训妻、潘扆、洪州书

3、生、义侠、任愿、花月新闻、侠妇人、解洵娶妇、郭伦观灯。 除此之外，丛书(秘书二十一种、(丛书集成初编也收录了四卷本(剑侠传。(秘书二十一种是康熙七年星源汪士汉根据(古今逸史刊版重编刻印本，(丛书集成初编是民国廿四年至廿六年上海商务印书馆以(古今逸史为底本的排印本，两部丛书所收(剑侠传全同于(古今逸史四卷本。汪士汉在四卷本前写了一篇短文，题为(剑侠传序。 宋初，李昉等人编篡(太平广记，列 豪侠 类，收录唐五代小讲二十五篇，分为四卷。两相对照，共同收录共十九篇。从所选篇目及分卷来看，四卷本(剑侠传应该是在(太平广记 豪侠类 的基础上选编而成的。 隆庆三年刻本(剑侠传是较早的一个辑本，卷首写有弢庵居

4、士(剑侠传引，卷末有刻印者履谦子作的(刻剑侠传跋。履谦子在跋中讲: 旧版近胡涂，是用番刻。 讲明在这里之前，(剑侠传已有印本问世。此刻本在四卷本的基础上增录了一卷，多补了四篇，篇名如下:张守一、张祐、白廷让、青城剑术。 (张守一写吕用之荐假剑客张守一惑高骈事，本自唐人郑廷诲(广陵妖乱记(一讲此书为罗隐撰)，编者对原文略加修改。(张祐出自唐冯翊(桂苑丛谈，原名为(崔张自称侠。(白廷让即宋人张齐贤(洛阳搢绅旧闻记中的(白万州遇剑客。 (青城剑术一篇为明初李昌祺(剪灯余话卷二中的(青城舞剑录，编者亦略加改写。四篇内容虽有真假剑侠之别，但皆为剑侠题材。 在清代，单行本问世的(剑侠传还有一些，几乎都是以

5、(古今逸史本为根据而翻刻的四卷本。 如咸丰七年(1857)王龄刻本，光绪年间任谓长图画本，光绪年间郑官应刻本(与其本人选编的(续剑侠传合并出版)等。 (二)一卷本(剑侠传 一卷本最早见于丛书重编(讲郛。重编(讲郛一百二十卷，姚安陶珽于顺治三年编次，目录前标明 天台陶宗仪篡，姚安陶珽编辑 。此丛书收(剑侠传一卷，共十一篇，篇名如下:老人化猿、车中女子、僧侠、京西店老人、兰陵老人、卢生、聂隐娘、荆十三娘、红线、田膨郎、昆仑奴。 书中仅著 唐 ，不著作者，亦不注明出处。(五朝小讲 唐人百家小讲是据(讲郛、(讲郛续刊版重编印本，录有(剑侠传一卷，全同重编(讲郛，唯书册封面著作者题为 段成式 。 (唐人

6、讲荟、(龙威秘书、(唐代丛书、(艺苑捃华、(讲库诸丛书皆乾隆年以后辑本，都录有(剑侠传一卷，共十二篇;与重编(讲郛、(五朝小讲本比拟，少了(红线一篇，多出(贾人妻、(虬须叟两篇，皆署名 唐段成式 。一卷本未见有单本流行。 (三)二卷本(剑侠传 二卷本(剑侠传未见流传。此版本的记载见于(四库全书总目提要，云: (剑侠传二卷，江苏巡抚采进本。旧此题为唐人撰，不著名氏。载明吴琯(古今逸史中，皆纪唐代剑侠之事，与(太平广记一百九十三卷至一百九十六卷所载豪侠四卷文尽一样。 检今存(古今逸史本为四卷，且录有宋代剑侠小讲，与(太平广记 豪侠 四卷不尽一样，(四库全书总目提要所题有误。 (四)五卷本(剑侠传

7、五卷本(剑侠传的编辑者是明万历四十七年(1619)进士周诗雅。现存有周诗雅编辑五卷本(增订剑侠传，据书中作者自序称，他曾于万历庚戌年(1610)刻(剑侠传五卷本。此辑本应与现存四卷本、一卷本皆不同，可惜已佚失。 二、(剑侠传的作者问题 明清时期刊行的(剑侠传，或不署作者名，或题名 段成式 。(四库全书总目提要以为，(剑侠传书名与作者， 盖明人抄袭(广记之文，伪题此名也。 鲁迅在(中国小讲史略中进一步展开讨论: 吴淑 所著(江淮异人录三卷 凡二十五人，皆传当时侠客术士及道流，行事大率诡怪。唐段成式作(酉阳杂俎，已有(盗侠一篇，叙怪民奇异事，然仅九人，至荟萃诸诡幻人物，著为专书者，实始于吴淑。明人

8、钞(广记伪作(剑侠传又扬其波，而乘空飞剑之讲日炽，至今尚不衰。 鲁迅不仅指出所谓唐段成式撰本(剑侠传系明人伪作，且以为唐段成式(酉阳杂俎 盗侠、宋吴淑(江淮异人录是此类作品的滥觞。余嘉锡(四库提要辨证考定是书为明人王世贞编撰。余先生指出: 王世贞(弇州山人四部稿卷七十一，录文十六首，皆其自著书之序，有(剑侠传小序。 以为王世贞之父为严嵩父子所害，世贞无处伸冤，愤当时司寇惧怕严嵩势力，希望有剑侠投袂而起，杀奸除贼，以快民心。其编辑(剑侠传的动机是为了抒发抑郁之情怀。隆庆三年(1569)履谦子刻本的发现，似乎为余嘉锡的论断提供了验证。此刻本卷首弢庵居士的(剑侠传引与王世贞(剑侠传小序文字完全一样，

9、能够断定作者是同一人。有研究者以为，隆庆刻本的发现对于(剑侠传选辑者问题的解决有着重大的意义，应该能够成为定论。 但是问题并没有得到真正解决。较早写文章阐述隆庆刻本(剑侠传的刘荫柏就不同意余嘉锡的观点。他以为(四库全书总目提要所讲的二卷本是存在的，它不同于(古今逸史中的四卷本，可惜已经佚失了。四卷本(剑侠传绝非王世贞辑本，王世贞辑选本(剑侠传可能是另一个版本。 假如仔细分析、综合考量，四卷本(剑侠传的编辑者是王世贞的讲法，还不能成为定论。其一，当前还没有任何文献能够证明弢庵居士是王世贞的别号，也没有文献记录王世贞与履谦子有过交往。其二，隆庆三年王世贞还健在，声望极显，若四卷本(剑侠传出自其手笔

10、，履谦子在跋中应该谈及，更应以此为号召促其行销，为何只字不提?其三，王世贞(艳异编大约编定于明嘉靖四十五年(1566)，履谦子在隆庆三年本(刻剑侠传跋中讲明是翻刻，讲明此书有旧版。假如四卷本确为王世贞编辑，那么当与(艳异编的编辑差不多同时。 (艳异编有 义侠部 ，正集收九篇，续集收四篇，十三篇中有七篇与(剑侠传重复，但华而不实四篇篇名不同，分别是 虬髯客传 、 红线传 、 昆仑奴传 和 虬须叟传 (剑侠传则作 扶余国王 、 红线 、 昆仑奴 和 虬须叟 。更重要的是，(艳异编设 义侠部 ，将 红线传 聂隐娘 等剑侠小讲与 乐昌公主 、 柳氏传 等非剑侠题材合在一起，而四卷本(剑侠传选编者有明确

11、的 剑侠 概念，统一的选编标准，文体意识清楚，绝不混编。同一位选编者，差不多同时编辑的作品， 剑侠 概念、篇名及文体意识为何会出现如此不同? 三、(剑侠传的意义 剑侠 称谓最早出现于唐代的道教典籍。相传为唐代道士罗公远、叶静能所注的(真龙虎九仙经中有 遇剑侠 称谓，经云: 中的青衣角巾道人，打抱不平，痛殴调戏妇女的一群恶少年。他对郭伦讲: 吾乃剑侠，非世人也。 剑侠是一类独特的群体，与游侠、豪侠皆不同。 后者或表现藏匿亡命、背公私的疏狂，或具体表现出仗义疏财、知恩图报的义举，或表示出报国赴边、建功立业的壮志，或张扬争胜斗豪、饮酒驰猎的放纵;前者则隐踪匿迹，行为诡秘，来去无踪，剑术神奇，神龙见首

12、不见尾。唐人在文学作品中，对剑侠的生存形态、行为方式有形象的描绘叙述，但缺乏明确的概念表述。宋李昉等人编篡(太平广记，列 豪侠 类，收入唐五代小讲二十五篇，剑侠与豪侠混杂，侠的概念仍较为模糊，没有识别两者的差异。(剑侠传的问世，明确了 剑侠 的概念，总结了唐代以来 剑侠小讲 类型范式，突出了 剑侠小讲 的叙事特征，在中国小讲发展史上有着重要的意义。 弢庵居士在隆庆三年履谦子刻本卷首(剑侠传引讲道:凡剑侠，经训所不载，其大要出庄周氏、(越绝、(吴越春秋，或以为寓言之雄耳。至于太史公之论庆卿也，曰: 惜哉，其不讲于刺剑之术也! 则意以为真有之。不然，以项王之武，喑呜叱咤，千人皆废，而乃曰无成哉!夫

13、习剑者，先王之僇民也。然而城社遗伏之奸，天下所不能请之于司败，而一夫乃得志焉。如专、聂者流，仅其粗耳，斯亦乌可尽废其讲。然欲快天下之志，司败不能请，而请之一夫，君子亦能够观世矣。 韬庵居士引经据典，指出剑侠产生的社会原因、剑侠的神奇之处。可见，他对 剑侠 有准确的认识，入选篇目纯正，是清一色的剑侠小讲。我们能够将(太平广记 豪侠类 作品与(剑侠传作一比拟(见表1)。 据表格分标(太平广记 豪侠类 所收作品绝大部分是剑侠题材，也混杂其他内容，选编者对 剑侠 与 豪侠 没有明确的分类，概念比拟模糊。(剑侠传对此有明确的划分，只收录剑侠题材小讲。 至于为何不收(崔慎思，可能是考虑到此篇小讲情节与(贾人妻情节类同，为避免内容重复，故不予收录。自(剑侠传问世 剑侠 的概念不再模糊，趋向清楚明晰，剑侠小讲也逐步构成独立的小讲分支，引起社会广泛关注。明清以来，各种以 剑侠 为书名的白话小讲、文言小讲集风行世上，更凸显了(剑侠传所产生的影响。