技术在民族文化产业中的具体应用,产业经济学论文.docx
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1、技术在民族文化产业中的具体应用,产业经济学论文本篇论文目录导航:【题目】【第一章】【2.1 2.2】 技术在民族文化产业中的详细应用【2.3】【第三章】【第四章】【结论/以下为参考文献】 第二章 民族文化产业及其技术应用 一、民族文化与民族文化产业 民族文化产业是我们国家文化产业的一个分支和次层次,该产业是以文化产业理论为基础,以少数民族传统文化为资源,以技术为生产力和手段而构成的新兴经济活动。民族文化产业具有文化产业的共性,同时也具有独特的民族个性。 一民族文化及其价值 1.民族文化 民族文化固然是文化的子概念,但是与文化一样,民族文化也是一个复合体。英国人类学家泰勒从民族学意义上对文化作了
2、概括: 文化,或文明,就其广泛的民族学意义来讲,是包括全部的知识,信仰,艺术,道德,法律,风格以及作为社会成员的人所把握和接受的任何其他才能和习惯的复合体。 把这个文化概念讲解评说落实到详细的单一民族,可以以这样理解民族文化。因而,对于民族文化,从广义上能够理解为:各民族人们在长期生产与生活实践中创造并积累起来的具有历史性和本民族特性的一切物质产品与精神产品之总和。所谓物质产品主要包括:穿着打扮、饮食、房屋建筑、交通工具、生产工具、乐器及生态环境等具有文化要素亦或文化景观的有形之物质表现方面;精神产品包含:哲学、宗教、科学、技术、艺术、语言、文字、文学、风俗、节日等精神文化或人文精神内容。 民
3、族文化是一个民族赖以生存的基础及民族存在的象征,其内容构成要素可分为五个:一是精神要素,即精神文化。这是民族文化的核心要素,是文化要素中最活泼踊跃的部分,是各民族人们创造活动的动力,也是人类区别于动物的主要标志。精神文化决定着人的价值观念取向及生活生产方式的发展;二是表意性要素,即语言与符号。语言与符号不仅仅是各民族人们进行沟通沟通的主要工具,同时,也是民族文化积累和储存的重要手段;三是法制规范体系要素,即法规、制度、道德及风俗等。该要素规定了民族族众的生活方式方法、样式及方向。在现实生活中,这些规范间相互联络、相互浸透、互为补充,它们共同调整着各民族内外的各种社会关系。四是关系与组织要素。这
4、里所讲的关系可分为社会关系和生产关系,前者是各种文化生产的基础,生产关系与社会关系在互相转换中促进文化的生产。组织是保证社会与生产关系运行的实体;后者是文化的重要组成部分;五是物质产品要素,即器皿、工具、房屋建筑等,是各民族人民在生产生活经过中创造出来的一切有形物品,它们是民族人民思想与智慧的物化具体表现出。民族文化就是由上述各要素组成的多层面复杂体系,该体系中的各个要素之间在功能和机构上既相互依存又相互连结,它们共同发挥出着对社会整合和导向的功能。应该讲明的是,民族文化尽管主要具体表现出为正功能,但华而不实一些特定的民族文化部分有时也会阻碍民族社会的发展,进而表现出负功能。 2.民族文化的价
5、值 民族文化是多元化的,就价值属性而言,具有使用价值与交换价值的双重价值属性。关于价值,在(资本论中曾讲: 物的有用性使物成为使用价值。 任何物的自然 worth 价值 都在于它能知足必要的需要,或者给人类生活带来方便。 由此能够看出,价值的含义是广泛的,人们能够从不同的视角对其进行理解和划分。一般而言,按价值发挥效用的方式、范围、实践、形态等视角,能够将价值分为直接价值与间接价值,普通价值与特殊价值,历史价值与现实价值等;假如从商品生产的视角考察价值,能够见出其所具体表现出的是商品的使用价值和交换价值,即商品价值的二重性。在分析商品的构成要素时就曾讲: 使用价值同时又是交换价值的物质承当者。
6、 在这意义上,民族文化要想具有交换价值就必须先具备使用价值。 民族文化带有一定的普泛性特征,每个民族的文化并非仅对本民族具体表现出出价值而对其他民族就没有价值,事实上不同民族之间的文化碰撞与沟通,也大都为其他民族文化的发展创造了条件,进而促进了各民族文化的繁荣和兴盛。对此,美国学者克莱德 伍兹在(文化变迁中援引了林顿的美国文化变迁的相关描绘叙述。他描绘叙述了一个十足的美国公民在日常生活中所用的物品大多都是来自异域:睡着源于近东的床,盖着印度棉花的被子,穿着产自近东的亚麻、羊毛或源于中国的丝绸衣服、吃的东西、看的报纸,和抽着源于墨西哥的香烟,看着由古代闪米特人发明的字母印刷的报纸。由此可见,民族
7、文化是一个牵涉社会生活方方面面的复合体。在民族发展的经过中,民族文化遭到社会内、外环境变迁的影响,它会随着民族社会的变迁而消亡、创新和发展。这既是社会发展的一般规律,也是民族文化发展的规律。而正是这种民族文化发展规律具体表现出出民族文化的保存及发展,但是这种保存与发展要依靠于民族文化的本民族使用价值,即 我者 的使用价值,这也是民族文化存在和发展的前提。这个前提同时也是对其他民族,即 他者 的交换价值,亦或借鉴价值的前提和评判标准。 综上,民族文化的价值只要建立在 我者 的 使用价值 的基础之上,以对本民族或曰文化主体的 使用价值 为核心,才能产生对他民族或曰文化客体即 他者 的 交换价值 ,
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