诗性隐喻翻译中文化意象及其传递方式,应用语言学论文.docx

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1、诗性隐喻翻译中文化意象及其传递方式,应用语言学论文随着隐喻研究的深切进入，隐喻作为人类赖以生存的思维方式在人们生活中发挥着重要作用。 在语言学领域，隐喻被解读为基于类似性的认知域之间的互动，在诗歌中也同样如此。隐喻与诗歌有着密不可分的联络，诗歌就是生活语言的隐喻性表示出， 隐喻理论能够解释诗歌的生成及理解方式。 基于诗歌和隐喻的严密关联，兰考夫Lakoff和特纳Turner在 1989 年初次提出了 诗性隐喻 的概念，标志着诗性隐喻的起点。 一、诗性隐喻 隐喻是人们认知事物的重要思维工具，人类在认知客观世界的经过中往往借助事物之间的类似性关联，一些事物之间的关联简单明了，符合人类基本的认知规律

2、，因而也更易为人们理解和接受，这种隐喻即为常规隐喻；同时，人们把事物之间复杂的、抽象的、甚至很难为人们理解和接受的隐喻关联称为非常规性隐喻，只要通过人们敏锐的感悟能力才能够发现和理解，这种隐喻就是诗性隐喻。 诗性隐喻广泛存在于诗歌中，能够深化诗歌的内涵，拓宽诗歌的审美空间，营造出诗歌特有的魅力和美感，是诗歌赖以生存的生命。 在诗歌中，诗人运用丰富的想象力将不同类属的事物和谐地结合在一起，运用宏大的思维跨度建立起事物之间的抽象性关联，对于读者来讲，这既是诗歌的魅力所在，同时也是对读者想象力和理解力的宏大挑战。隐喻在使诗歌成为文学精华要髓的经过中发挥着极为重要的作用，失去了隐喻，诗歌将变得空洞乏味

3、，其独有的魅力也会消失。 二、文化意象及其传递方式 语言的背后是宏大的文化背景作为支撑，语言与文化的关系极为密切， 语言既是文化的一个部分，同时又是文化的载体，由于各个民族的地理位置、气候条件、历史背景等存在宏大的差异，文化因素深深植根在不同民族的语言之中，构成了各个民族独有的文化特征，也决定了不同民族间独特的思维方式和语言表示出方式。 文化意象是一种独特的文化符号，以其丰富的内涵意义和多种多样的表现形式激发人们丰富的联想。 文化意象由物象和寓象组成，物象是客观意象的真实描写，是作者抒发真实情感的载体，寓象是指一种抽象的感情和情感，是物象在一定的文学语境中的抽象和引申，是文化意象中具有主观色彩

4、的部分。 文化意象出如今各个民族不同的文化背景中具有了不同的表示出形式，在翻译诗歌的经过，假如对文化意象的处理不当，就会使诗歌失去原有的风采和魅力。因而，文化意象能否有效、准确地传递是隐喻翻译经过中最重要的一点。 一文化意象的保存和复制 各个国家的文化不可否认地存在差异性，但同时也存在着共通性。英语和汉语有很多表示出方式在隐喻意象的选取、 隐喻意义的建构和解读方面存在共性。 在翻译这些文化意象时， 只需保存诗歌中的原有意象，无需对意象进行加工，目的语读者即可领会诗歌隐喻表示出的真正意图和情感，如着名的美国意象派诗人庞德在其着名的诗歌(在地铁车站中运用了 人群 、 面孔 、 枝头 和 花瓣 等意

5、象描绘叙述了巴黎地铁车站熙熙攘攘的繁忙景象，可谓意象派诗歌中的经典之作，在翻译这首诗歌时，由于诗中的意象在中国文化中同样存在，因而完全能够采用直译法，既能够保存原诗独具匠心的意象构思，同时又能够传达出原诗的文化特色。 值得注意的是，在文化意象保存的经过中，对于一些具有民族文化特性的意象需需采用 补充讲明 的翻译方式方法方可避免歧义的产生，如：Everyfamily is said to have at least one skeleton in the cup-board.在英语中 ，skeleton in the cupboard 是个家喻户晓的成语，但假如将句子直译为 衣柜里面藏骷髅 不仅

6、不能传达出原句的语义， 而且还会吓坏不少读者，因而，必须加注补充解释：俗话讲，衣柜里面藏骷髅，见不得人的事情家家都有。翻译的任务之一就是准确地传递和表示出源语言中存在的信息，文化意象的复制和文化意象的保存有较大的类似，唯一的不同之处在于文化意象在被复制的经过中无需任何信息的加工、补充和改动，如成语的翻译：Walls have ears.译为 隔墙有耳 等。 二文化意象的转换 各个民族由于不同的地理位置、生活环境、历史背景和宗教信仰等，在文化方面存在着宏大差异。 翻译不仅仅是从一种语言传递到另一种语言，而且是从一种文化传递到另一种文化。 在翻译经过中，假如源语中的隐喻文化意象在目的语中不能产生同

7、样的意义联想甚至出现歧义、误解甚至文化冲突时，需要译者在目的语中找到一个类似的文化意象，以到达与源语中隐喻文化意象一样的效果，进而更好地实现翻译的目的。中国最早的一部诗歌总集(诗经中的：关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。雎鸠是中国特产的珍稀鸟类，在每年的求偶季节里，已经结伴成配偶的雄鸟和雌鸟会如约聚首，双双出没于江河湖泊中嬉戏觅食，并时常发出 关关 的和鸣声。 在中国文化里，雎鸠通常用来隐喻爱情和相爱的男女情侣， 在有些译文中关雎被译为 ospreys 鱼鹰，而在英语读者的心目中却无法建立鱼鹰与爱情之间的关联。 许渊冲教授将关雎译为 turtledoves ,这种译法就能够传神地译出原文

8、意象的风貌，由于 turtledove 不仅能够译出 斑鸠 的字面义而且也有 爱人 的含义，很容易让人联想起爱情。 再如谚语 巧妇难为无米之炊 的翻译，假如按字面义直译 为 Even a smart housewife cannot make a mealwithout bread ,固然句意被如实地转换 ，但是 bread 的译法固然能够让目的语读者理解 食物 的含义，但同时也会使其误解中国人的主食是 面包 ， 因而将 食物 一词译为 rice 要愈加合理 ，不仅传神地传递了原句的句意，而且还向目的语读者介绍了中国富有民族特色的饮食文化。 三文化意象的舍弃 当译者无法将源语中的文化意象进行恰

9、切处理时， 对于诗性隐喻的翻译就面临着难以跨越的障碍，此时，译者只能选择将源语中的文化意象舍弃，用常规的表示出方式代替原文隐喻化的表示出。 换言之，由于无法在目的语中选取对等的文化意象来传达源语中的表示出效果，故此舍弃文化意象，选择在译文中用平实的方式直叙原意。如汉语用 事后诸葛亮 比喻事后自称有先见之明的人，这个谚语的亮点就在于选取了三国时期蜀汉丞相诸葛亮来代指有预见能力的智者，但是外国读者在没有预先了解中国文化背景的前提下很难了解这个文化意象的真实含义，因而，这个谚语被译为了 it is easy to be wise after the event ，显然，译文舍弃了 诸葛亮 这个富有中

10、国文化色彩的人物形象。 再如小讲(红楼梦中的句子 读书人不在黄道黑道，总以事理为要 黑道黄道 是中国古代天文学中的术语， 黄道 本指日，即白天， 黑道 本指月，即晚上。 后来的占卜迷信者按干支阴阳将 黄道 隐喻 吉 ， 黑道 隐喻 凶 ，要沿用原文中的文化意象翻译这个句子很难让英语读者读懂华而不实的内涵意义，因而，译者将其译为 lucky or unlucky day ，舍弃了原文选用的隐喻意象。 三、结束语 隐喻普遍存在于各国的诗歌作品中，诗人往往借助特定的意象并通过建构其抽象的隐喻意义来抒发主观世界中的复杂情绪。隐喻翻译是一个复杂的跨文化认知活动，源语和目的语中的隐喻意象既存在重合也存在着

11、缺损和冲突，因而译者在翻译诗性隐喻的经过中既要译出原文的语义信息，又要使译文传递出文化意象所蕴含的独特韵味就成为了宏大的挑战。这也就要求译者在熟练把握语言技巧的基础上理解目的语民族的地理环境、民俗历史以及宗教风俗等文化背景，进而准确有效地翻译诗歌中包含的隐喻表示出。 以下为参考文献 1 包惠南.文化语境与翻译M.北京:中国对外翻译出版公司出版社,2001. 2 胡文仲.文化与交际M.北京:外语教学与研究出版社,1998. 3 束定芳.隐喻学研究M.上海:上海外语教育出版社,2000. 4 叔本华.作为意志和表象的旧世界M.石冲白,译.北京:商务印书馆,1982. 5 余松.诗歌意象的双重组合J.云南师范大学学报,1987(6). 6 赵艳芳.认知语言学概论M.上海:上海外语教育出版社,2001.