“五常”文化与时俱进的内涵拓展及其现代价值,马克思主义论文.docx

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1、“五常文化与时俱进的内涵拓展及其现代价值,主义论文本篇论文目录导航：【】【】【】 “五常 文化与时俱进的内涵拓展及其当代价值【】【】 与时俱进论文精品范文：论儒家 五常 文化与时俱进的时代特质 内容摘要：文章阐述了儒家 五常 文化在中国古代、社会市场经济条件下及 一带路 背景下的内涵发展演变轨迹，将儒家 五常 文化与 一带路 国际合作相结合，老树着新花。阐释了 五常 文化与时俱进的时代特质，对 五常 文化用世界级的目光进行审视，在 一带路 建设的大背景下赋予了 五常 文化合理的时代内涵。 本文关键词语： 五常 文化； 一带路 时代特质； 推广意义； 作者简介： 彭飞1982-，男，山东临沂人，

2、山东大学中国古代文学硕士，山东外事职业大学、南昌职业大学副教授，研究方向：儒学、一带路。； 张梅1984-，女，山东临沂人，山东外事职业大学讲师，研究方向：日本汉学。； 李恒强1983-，男，山东潍坊人，山东外事职业大学副校长、讲师，研究方向：高校和学生管理。； Abstract:The article discusses the connotation of the Confucian Five Constants culture in ancient China, the socialist market economy and the Belt and Road background.

3、It combines the Confucian Five Constants culture with the Belt and Road international cooperation. And explains the characteristics of the times of the Five Constants culture advancing with the times, examines the Five Constants culture with a world-class vision, and gives the Five Constants culture

4、 reasonable under the background of the construction of the Belt and Road The connotation of the times and the importance of promoting the Five Constants culture to the overseas construction of the Belt and Road . Keyword: Five Constants culture; Belt and Road characteristics of the times; significa

5、nce of promotion; 儒家美德中的 五常 ,指 仁、义、礼、智、信 五种道德范畴。是中国源远流长的儒家传统文化的重要内涵，它兴起于先秦，定型于两汉，发展于宋明，变革于明清，再变于现代，起到了稳定社会秩序的作用。儒家 五常 文化具有与时俱进的时代特质，能够在中华民族优秀文化的基础上进行创造性改造，创新性发展利用，以突破当前学界 五常 文化研究仅仅应用于国内民众生活各方面的视域局限。将其应用于 一带路 国际建设的对外文化中，赋予 五常 文化世界级的目光与全新的时代内涵。 一、儒家 五常 文化的研究现在状况 当前学界对儒家 五常 文化的研究较少，新中国成立后至1992年前鲜有研究；19

6、92年至今的28年中，以儒家 五常 为检索词条，在中国知网仅发现相关论文68篇见图1。 从图1能够看出，1992-2002年学界相关研究处于肇始阶段，2003-2020年学界关注逐步升温，2020年后已逐步成为学界的热门话题。从研究内容上看，学界已逐步丢掉了旧道德的思维定式，剔除了 五常 的阶级性，开场坚持实事求是的态度，对 五常 文化进行了第一轮重新认识，并赋予一些新的时代内涵。在详细研究中，学界开场重视 五常 的历史地位并重估作用，将 五常 文化应用于当代企业管理、大学生德育工作、培养、当代养老意蕴、中医院校服务意识甚至是新闻发言、当代广告等众多方面。这些论著认识到了 仁、义、礼、智、信

7、包含着很多对现代社会有用的积极因素，是中华民族数千年文化的难得珍贵遗产，是传统道德的菁华，是衡量人品的标准。对维系社会秩序，促进经济发展尤为重要，能够创造性地改造，创新性地发展利用，使社会焕发出更大活力。十分是(儒家 五常 视角下 命运共同体 的构筑一文已开场从社会和自然两个维度探寻儒家 五常 文化助力构筑 人类命运共同体 相关研究，预示了儒家 五常 的国际化发展方向。 图1 中国知网发表儒家 五常 相关论文统计表 二、 五常 文化与时俱进的内涵拓展脉络 儒家 五常 文化的内涵不是封闭的内循环，而是具有开放性与包涵性，在漫长的历史发展中不断得到了发展与补充，具有与时俱进的时代特质。在社会当代化

8、建设经过中，尤其是在社会核心价值观中具体表现出了对儒家 五常 文化的传承和弘扬；儒家 五常 文化与时俱进的内涵脉络拓展如下： 一 仁 文化的内涵拓展 仁者，亲也。 仁 是 五常 的精神底蕴、至上原则和终极目的。孔子大力弘扬伦理道德观念，以为行 仁 须 克己复礼 .孟子以为，仁者爱人，爱人者，人恒爱之。在社会市场经济条件下，儒家 五常 文化中 仁 的绝对性与普遍性遭到重视， 仁 所包含的待人友善、相互理解、相互同情，社会和谐、人人平等、工作敬业等方面的内容，成为现代社会人际关系合理化的根本原则，在 一带路 的国际合作中， 仁 文化的意义也不容小视，我们国家正是根据这一条对不发达国家与地区提供力所

9、能及的人道主义援助。 二 义 文化的内涵拓展 义者，宜也。详细内容表现尊上敬长、公平正义、禁民为非、反对侵凌兼并、残民暴物与不义战争。孟子重 义 ,将 仁义 并称；在社会市场经济条件下，儒家 五常 文化中 义 的合理性与适应性遭到重视，社会市场经济要求重义而不轻利。同时对 以武犯禁 的狭隘的个人义气予以法律的约束，蕴含了 公平正义 的精华真髓。在 五常 文化应用于 一带路 国际建设合作中， 义 文化的内涵则发展为遵守联合国宪章的宗旨和原则，尊重各国主权和领土完好，不以大欺小，不恃强凌弱，互不侵犯，互不干预内政，反对将人权凌驾于国家主权之上的霸权主义行径。 三 礼 文化的内涵拓展 礼者，履也，所

10、以事神致福也。传统道德规范的 礼 ,注重对于社会秩序及等级地位的维持，具备道德法的作用。在社会市场经济条件下，儒家 五常 文化中 礼 的必要性与强迫性遭到重视，将 礼 的原则与规范直接融入法律，弘扬文明礼貌，摆脱了陈旧宗法制度的束缚，将传统儒家贴近于 情感 的 礼 转变为融入法律的 理性 之礼，如敬老，尊师等，使其更具可操作性。在 五常 文化应用于 一带路 国际建设合作中， 礼 文化的内涵则发展为：尊重 一带路 相关国家的风俗习惯，根据国际礼仪办事，根据国际法的原则处事，公平有礼，互利共赢。 四 智 文化的内涵拓展 智，同 知 ,识敏。表现为明是非、别善恶，内心通明，擅长知人与自知，见祸福远。

11、在社会市场经济条件下，尤其注重儒家 五常 文化中 智 的地位与作用。在 五常 文化应用于 一带路 国际建设合作中， 智 文化的内涵则发展为：学习国际交往、国际经济、政治事务处理的先进经历体验，运用智慧解决分歧争端，以创造各方利益的最大化。 五 信 文化的内涵拓展 守信必须符合于道义，(论语 学而讲： 信近于义，言可复也 .在社会市场经济条件下，儒家 五常 文化中 信 在弘扬与监督等方面得到重视，和谐社会的目的及经济活动的长远发展使得 诚信 得到了社会的广泛认同。在 五常 文化应用于 一带路 国际建设合作中， 信 文化的内涵则发展为政治互信、经济互信、文化互信。需要相关国家合力共建政治诚信，全面

12、构建经济诚信，共同打造文化互信，以为各方长期、友好、务实可持续合作打下坚实基础。 图2 儒家 五常 文化与时俱进的内涵拓展脉络 三、 五常 文化在 一带路 建设中的意义 五常 文化在 一带路 建设中具有重要意义，主要表如今下面几个方面： 一有助于促进 一带路 国际合作深切进入开展 一带路 建议提出7年来获得了丰富成果，但也存在着制约长远发展的瓶颈问题。我们国家介入 一带路 国际建设的领域主要在经济领域，而脱离政治与文化的经济合作往往难以充分、长久、可持续的发展。我们国家亟须用切合实用的中华传统文化，通过领导人发言、官媒发声、孔子学院建设，构建主动型传播形式，加强舆论有效辐射力，提高传播针对性，

13、打造开放、包涵、负责任的文明大国形象。儒家 五常 文化中的 仁 文化能够降低相关国家对中国发展的不安全感、 义 文化、 礼 文化、 智 文化、 信 文化能够为推动 一带路 建设提供智力支持和信任保障。均值得在世界范围内大力弘扬，以促进 一带路 国际合作深切进入开展。 二有助于破除相关国家对中国崛起的防备之心 当前， 五常 精华真髓植入不深使得 一带路 沿线一些国家对中国崛起心存畏惧。 一带路 在陆地方向的沿线国家大多是发展中国家，民族冲突频发、宗教斗争复杂、政策缺乏延续性。在海洋方向上印度、越南等国亦对中国存有畏惧心理与防备之心，故本能地抵制 一带路 建设，忽视了中国与西方霸权主义的根本不同：

14、西方霸权主义霸气十足，动辄以世界 拯救者 自居，而古老的中华文明则以包括 五常 文化在内的儒家思想为指导，以亲仁善邻为国宝。而这些内容均在儒家 五常 文化中有着丰富而详细的具体表现出，亟须大力弘扬，使相关国家洞悉中华传统文化的核心要义，从根本上破除对中国崛起的防备之心。 三有助于还击西方传媒对 一带路 国际建设的污名化解读 一带路 国际建设在施行经过中遭到了西方某些传媒的污名化解读，使部分国家对西方强权政治及有政治条件的美式援助造成的后果心有余悸，将 一带路 建议误读为 马歇尔计划 ,忽视了中华文明与西方霸权的本质不同。因而，坚持儒家 五常 文化中的和平共荣理念，各国在平等互利的基础上共谋发展

15、、分享成果、共同建设，不附加外在政治条件。面对西方一些媒体一系列抹黑中国的卑劣行径，亟须向世界大力弘扬儒家 五常 文化，用事实回击西方传媒对 一带路 国际建设的污名化解读。 四、结束语 在 一带路 建设蓬勃开展及中华民族伟大复兴的大背景下，对儒家 五常 文化的阐释不应局限于复古的阐述，也不应局限于当今国内政治、经济、生活的各个方面，而应根据儒家 五常 文化与时俱进的时代特质，赋予儒家 五常 文化世界级的目光与全新的时代内涵，将 五常 文化扩展到 一带路 海外建设及中国优秀传统文化的对外宣传中去。 儒家 五常 文化是世界文化宝库中的绚烂瑰宝，具体表现出了中华民族传统文化的博大精深及与时俱进。因而

16、，弘扬 五常 文化有助于破除相关国家对中国崛起的防备之心，有助于还击西方传媒对 一带路 国际建设的污名化解读。能够成为指导构建和谐世界、 人类命运共同体 的价值基础和践行根据，进而引导国际社会共同塑造愈加公正合理的国际新秩序，完成 一带路 的时代任务。 以下为参考文献 1史和文献研究院。谈 一带路 M北京：文献出版社，2021. 2康宇。儒家 五常 的道德优势及其现代意蕴J.求是学刊，2007,03。 3Lu Wang:Research on the Positive Effect of Confucius Institutes in the Exchange and Development of Dalian Cultural Industry Against the Background of the Belt and Road Initiative .Atlantis Press.2022,08：02. 4栾淳钰。儒家 五常 视角下 命运共同体 的构筑J.广西社会科学，2021,03：188. 注释 11.彭飞。儒家 五常 文化在 一带路 沿线国家的推广研究J.山西高等学校社会科学学报，2020,04：76. 22.黄小珊等。儒家 五常 的时代价值及转化途径J.山东函授大学学报，2021,02：62-63.