室内空间陈设设计中的民族符号探究,室内设计论文.docx

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1、室内空间陈设设计中的民族符号探究,室内设计论文内容摘要：室内陈设设计的核心是气氛呈现和气氛营造。什么样的设计元素具备更强的感染力, 能够引起观者的共鸣, 使观者感遭到设计者要表示出的内容, 一直是陈设设计的研究重点。在民族风格的陈设设计中, 能够通过对民族文化设计元素的提取和运用具体表现出设计者的创意思维。该文通过将符号学的概念引入陈设设计方案, 希望借此愈加系统、全面地考虑设计元素的提取, 进而使陈设设计作品愈加具有文化感染力。 本文关键词语：陈设设计; 符号; 民族符号; 一、符号的概念 符号学的外延特别广泛, 文学、音乐、电影、建筑、绘画, 我们所熟知的一切艺术形式, 基本能够从符号学的

2、角度获得新的解释。那么, 符号到底是什么?它与我们的设计有什么联络?它对于当下的陈设设计有什么意义? 1. 符号的概念 符号是负载和传递信息的中介, 是认识事物的一种简化手段, 是人类普遍情感的载体, 也是实现信息储存和记忆的工具。从远古人类生活中的结绳记事到今天通过符号传情达意, 人类能够实现信息的传播和互相的交往。符号在生活中无处不在, 为我们所运用, 也被我们理解。如, 一个简单的圆形, 在产品设计中的符号语义通常被以为是 按压 一个色块组合, 能够使我们认识到某一个国家;一个详细的图案, 在解读时也会被赋予更多的文化内涵。 2. 符号与设计的关系 设计是指把事物组织起来的一种方式方法。

3、被组织起来的东西, 我们叫它 问题 。当接到一个设计主题时, 无论解决方案是什么, 设计师总会向受众传递一些信息。因而, 设计的目的是传情达意、传递信息。设计师通常把设计的元素和基本手段看作符号, 通过对这些符号的加工与整合, 实现传情达意的目的。 3. 符号学在陈设设计中的应用 20世纪初, 美国学者皮尔斯和瑞士语言学家索绪尔分别提出了符号学的概念, 直到今天, 符号学作为一项科学研究, 其原理对于自然科学、社会科学、美学以及行为科学都具有重要的意义, 其方式方法被应用到语言学、电影戏剧、造型艺术及其他设计学科等众多方面。尤其是在设计学科中, 符号学知识的运用不但能够帮助设计师实现语义的表示

4、出, 而且能够提升设计师在把握设计元素经过中的逻辑感和系统性。 陈设设计作为艺术设计学科的一个分支, 其核心是空间气氛的营造。在这种气氛营造中, 设计师能够利用符号本身的意义具体表现出文化符号的特征, 使陈设设计能准确地传递民族文化和民族精神。通常, 这种运用有两种方式。 第一, 直接运用 以符号为基本元素的设计。直接运用能够寻找到明确的、具有既定含义的图形或实物作为符号, 从视觉上来讲, 这是比拟直观的一种做法。如, 设计师能够提取能够代表少数民族文化的符号作为基本元素, 将其放置到空间中。 第二, 间接运用 作品中含有符号性因素。间接运用是以相对更含蓄的方式传达信息, 符号本身并不会直接出

5、现, 而是以隐喻的手法暗含在空间中。间接运用的符号能够是一种态度、一种行为方式甚至是一种文化立场, 通过有形的、有效的载体表现出来。按照此种思路进行的室内陈设设计能够在保存民族文化内涵的基础上, 在形式上被赋予更当代的设计感。举例来讲, 传统的中式建筑设计非常重视中心对称的空间格局, 而今天的中式风格设计经常注重将这一符号特征融入陈设格局, 即便是在空旷、少装饰的空间里, 也能传达出平衡对称的中式美感。 二、民族符号 1. 符号体系 符号论 学者苏珊 朗格把符号分为文字语言的逻辑符号系统与非文字语言的情感符号系统两种。情感符号是基于人们感悟基础的思维方式, 先于文字语言, 是文字逻辑思维的根本

6、源头。人们的感悟系统包括视觉、触觉、听觉、嗅觉等, 这些组成了情感符号的基础。 2. 民族符号体系 民族文化是民族在长期的历史发展中积累、传承而自然凝聚的民族所共有的人文精神与物质具体表现出的总和, 通常通过民族建筑、工艺品、服饰、歌舞、风俗节庆等形式表现出来。 根据符号所包含的内容, 我们能够推导出民族符号所包含的内容也是相当丰富的。其包括了民族语言 (即文字语言符号) 和情感符号 (即非文字语言符号) , 而非文字语言符号又包括形态语言符号 (民族建筑、民族工艺品、民族图腾和民族服饰) 以及民族音乐、民族食品等。设计师在进行陈设设计的气氛营造时一般选用形态语言符号进行设计, 详细表现为民族

7、图形。民族图形主要包括民族图案和民族色彩, 其来源于下面几个方面:民族图腾、民族建筑、民族工艺品、民族服饰、民族文字。 (1) 民族图腾 所谓图腾崇拜, 就是原始社会的人们把某种动物、植物或非生物等当作自个的亲属、祖先或保卫神, 相信它们有一种超自然力, 能够保卫自个, 并且自个能够获得它们的气力和技能。图腾图案一般较为夸大、写意、抽象, 作为民族符号使用时, 往往具有很强的视觉冲击力, 能够直接传递出民族文化的内涵, 使空间中的文化意蕴非常明确。图腾图案能够直接作为图案运用到家具、饰品、布艺中。 图1 下载原图 图2 下载原图 (2) 民族建筑 民族建筑具有独特的民族特点, 也是民族符号的一

8、个重要的构成部分。民族建筑本身就能够成为陈设空间的一个部分存在, 与华而不实的陈设文化气氛互相照应、互相映衬。除此之外, 建筑物的形象本身假如有一定的知名度, 设计师还能够直接将建筑物的形象图案化, 运用于空间中, 这样观者能够从造型图案上辨识出它属于某个地区或某种地域文化。当然, 这也对建筑形象提出了一定的要求, 需要其具备一定的形式美感。 如四川地区的羌族民居建筑, 既具有中国建筑庄严、肃穆的传统风格, 又有西方古堡式建筑的高大、坚固等特点, 是集建筑实用性、宗教信仰与强烈的审美性为一体的艺术。但我们也应当注意到, 建筑图形图案不同于一般的装饰造型图案, 不能随意变化, 否则就会失去辨识度

9、。所以, 设计师在运用这些羌族民居建筑的造型图案时会由于其图形的具象性特点遭到一定的限制。因而能够讲, 民族建筑作为民族符号并不是非常理想的室内陈设设计元素。 (3) 民族工艺品 各民族都有自个独特的民族工艺品, 这些皆可作为形态语言符号直接被运用在陈设设计中。而且, 从这些民族工艺品中能够提取出具有强烈装饰性的图案和色彩。因而, 民族工艺品成为运用普遍且运用起来较为容易的一种设计符号。 常见的民族工艺品有泥塑、木艺、漆器、微雕、皮影、刺绣、毛绒、紫砂、蜡艺、文房四宝、字画、铜艺、装饰品、陶瓷、布艺等, 这些都能够被运用到陈设设计中。如, 民族蜡染花布色彩明快, 其独特的图案特点就能够被运用于

10、空间气氛的表示出 (图1) 。 (4) 民族服饰 民族服饰同民族工艺品一样, 往往包含了这个民族所特有的图案、色彩和造型, 同时也折射出民族历史文化和风情民俗。我们国家少数民族的服饰除了具有艺术性和文化性外, 还能够作为设计符号运用在陈设设计中。不同的民族几乎都有自个独具特色的服饰文化。如, 图2是对波西米亚传统民族服饰纹样的提取与运用。 (5) 民族文字 某些民族具有独特的民族文字。当文字以装饰的功能出现时, 它能够被称为图形。以藏族文字为例, 藏文的写法非常具有形式上的特点, 辨别度很高。人们看到这个符号就能联想到藏族及其文化。因而, 陈设设计中也适宜运用藏文。 (6) 民族色彩 色彩也是

11、民族符号之一。在所有的视觉元素中, 色彩是最直观的设计要素, 往往给人以深入的印象, 即便空间距离较远, 可以以呈现出鲜明的效果。 在空间陈设设计中, 用色和用光最能直接具体表现出空间气氛。很多陈设设计大师非常重视空间中的用色。民族色彩的代表性更是加强了这种气氛的呈现。大部分民族色彩搭配具有非常明确的文化寓意, 同时在视觉上具有很强的装饰性。中国的多个少数民族在用色上具有强烈的明暗反差和颜色比照。如, 羌族服饰的视觉比照效果给人带来愉快喧闹的心理效果。这种效果与羌族生活的较为恶劣和单调的自然环境构成比照, 寄托了他们对美妙生活的向往。 又如, 彝族具有尚黑、尚红、尚黄的三色文化, 黑、红、黄三

12、色被更多地赋予了特定的象征意义。黑、红、黄三色融为一体, 影响着彝族人的衣、食、住、行, 进而浸透到其审美意识、文化观念中。在进行彝族风格陈设设计时就能够利用彝族的代表色彩作为其民族的文化符号。 结束语 民族文化作为室内陈设设计能够利用的设计元素, 能够直接而深入地展现室内陈设设计的文化气氛。将符号学的概念引入华而不实, 就是要突破设计思维中的一些定式, 试图用一些已经成立的或者相对清楚明晰的概念启发对主题陈设的设计, 将空间中的特色文化气氛愈加清楚明晰、明确地传递给观者。 以下为参考文献 1 (美) 苏珊 朗格.情感与形式.刘大基, 傅志强, 周发祥, 译.中国社会科学出版社, 1986. 2陈烨.产品设计中的夸大修辞研究.湖南大学硕士学位论文, 2006.