以现代视角论述《修辞学发凡》的优劣,普通语言学论文.docx

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1、以现代视角论述(修辞学发凡）的优劣,普通语言学论文在 72 年前，陈望道先生在中国当代修辞学史上画下浓墨重彩的一笔，出版了一本标志性的语言学巨著，这部专著就是(修辞学发凡( 下文简称(发凡) 。这本书分别从修辞理论，消极修辞，积极修辞，修辞的文体风格，修辞学现象等方面进行了深切进入地阐述，共十二篇，理论详尽地构成了修辞学领域研究方式方法的标准。下面以当代的视角简单谈一下(发凡的优劣及后人对它的发展。 一、(发凡的成就 1 中比拟全面地研究和讨论了修辞现象的生长、灭亡、止落、与题旨和情境的各种各样等的发展变化，另一方面在对修辞的本质、特征、任务和作用的描绘中，以及对于修辞系统的分类和概括，乃至全

2、书的结束语等各个环节，都始终运用了与时俱进这一原则。 7 例证丰富。作者研究了相当多的语言文学作品，对古今语言文学作品中各种修辞手法进行了全面而准确的整合、比照、解读。在描绘中能够做到举例多样，言简意赅，通俗易懂。书中用来举为例证的，大多数都人们比拟熟悉的语言材料，比拟单纯，并且容易了解。单单修辞手法 借代 的讲述，材料有七十三种之多。可见作者花费了大量精神用来采集材料，为我所用。 8 关注修辞经过的心理分析。修辞研究里的心理问题，是个既古老而新鲜的命题。在欧洲，研究修辞心理的传统在十六世纪时曾经一度中断，导致修辞学里的心理或感情问题被分离出去，变成了道德哲学家的研究话题。直到 18 世纪末，

3、心理或感情问题才被重新纳入了修辞学的范畴。在中国， 五四 运动以后，西方心理学和修辞学得以传入，这对中国当代修辞学的逐步建立起了促进作用。而陈望道先生的心境心理论就是在这一背景下确立起来的。到 20 世纪五十 七十年代中期，中国修辞学里的心理传统也中断了，只要陈望道先生的(发凡里有关于心理方面的分析。正由于如此，中国修辞学在80 年代开场走向复兴的时候，(发凡给修辞学家供应了最丰富的理论营养，并且提供了包括心理分析在内的标准形式。 二、(发凡的缺乏 1 积极修辞和消极修辞研究不平衡。作者深切进入透彻地研究了积极修辞，十分是华而不实对于辞格的研究极为透彻，并获得了令人瞩目的效果。对 两大分野之一

4、的消极修辞，(发凡归纳他的中心思想是明白，就是讲在内在上要做到表意清楚明晰，次序顺畅，在外在上要力求辞章平和、布局严谨。这样看来，在消极修辞领域，(发凡没有更深切进入地研究好像积极修辞那样的方式方法、功能、构造等领域，而只是指出了 要求 方面存在的问题，进而导致了一种不完美，那就是两种修辞方式关注的失衡。 容易让人产生误解，以为辞格重要，积极修辞很重要，而消极修辞则无足轻重。 陈望道明确了对修辞现象的条理清楚明晰的构造，他的 一分为二 的探究方向，明确而深入，不过，每次他一分为二解析后都只重点研究一方面，而暂时放弃了对同一逻辑层次上相对的另一方面的研究。 这就造成了消极修辞与积极修辞在方式方法

5、、功能、构造等方面的不同程度的研究，致使修辞手法研究失衡，使消极修辞方面的理论不够完好。这也是陈望道先生写作本书的缺乏之一。 2 在静止的视角下分析各种修辞现象，对修辞现象的分析全部静态化。作者广泛搜集材料，不厌其烦地列举大量例子来解释某一种辞格，这虽然会有例证充分的优点，却也在同时会让读者感到冗杂。作者对每一个辞格的构造、形式解释特别详尽，但却对这些修辞手法在详细动态中的运用很少阐述。很少讲明在什么样的情况下需要使用何种修辞方式，对什么样的人我们能够使用哪一辞格，以及在什么样的情势下，我们不能使用哪一辞格方式方法等问题。例如 譬喻 ，陈先生解释了它的构成、分类，列举了大量例句，却忽视了对它的

6、动态运用的描绘叙述。这种静态化的分析加上对两大分野的命名，很容易让读者误解消极修辞没有什么积极作用，只重视积极修辞即可。这是万万不能够的。 3 陈望道先生及其(发凡还存在很多详细细节方面的缺乏。现列举如下:a 陈先生书中对其题旨情境的阐述。在(发凡中，陈先生指出 消极手法侧重在应和题旨，积极手法侧重在应和情境。 而我们以为，假如将题旨与情境分离而谈，那实际上是不够准确的讲法。 题旨、情境是语言表示出时相互不可分割的两个层面。每一个题旨的构成都要有相应的情境，并且，语言表示出时，每一种情境都是为了表示出一定的主旨 作为运用语言时所采纳的手法( 包括积极修辞，消极修辞) 的选择，应当是由 题旨、情

7、境 共同主宰的，每一种修辞手法都必须一方面适应题旨，又适应情境。 b 详细修辞手法上的定义模糊，分类不清。例如陈先生在对第五个辞格 映衬 进行解释时，将其表述为 揭示出相对相反的事物来相应相衬的辞格。 假如讲定义还能够让人勉强了解明白，那么陈先生对映衬的分类及解释则容易引起读者的混乱。他用 反映 和 对衬 来分类 映衬 。 将 反映 解释为 一件事物上两种辞格两个观点的映衬 ，将 对称 解释为 一种辞格一个观点上两件事物的映衬 。 这两种解释绕来绕去，很难让人明白。都不若我们如今所学黄廖本(当代汉语对 映衬 的定义及其 正衬反衬 的分类和解释更让人能清楚明晰把握，易于接受。除此之外， (发凡中

8、，将譬喻分为明喻、隐喻、借喻三类。 华而不实，没有清楚的讲明明喻和隐喻的区别，明喻和隐喻中都有略式，并且两种略式的内容有重合的部分; 另外作者将讽喻与譬喻作为并列内容，而讽喻只是譬喻的一个分支，这显然是不恰当的。 作者对借代的分类，旁借和对代，分类标准模糊，增加了对借代理解的难度，在语言实际运用中价值不大。在这里，作者只是尽其所能明细分类，却忽视了读者的理解度和分类的实际价值。 c 不作为辞格的位列辞格之中，某些单列辞格实该合并。(发凡将积极修辞划分得相当细微，从材料、意境、词语、章句四个角度，共分四大类 38 个小类。但有些辞格划分得不是很合理。我们看来，陈先生细细分析的某些辞格，实际不该归

9、入辞格。如 摹状 、 示现 、 呼告 、 感慨 、 节缩 、 省略 、 警策 、 转品 、 错综 、 倒装 、 跳脱 。华而不实 节缩 应归为词汇现象， 省略 、 转品 、 倒装 应归为语法现象，而 节缩 则应看做是一种造字方式方法。某些单列辞格应该归并，如 讽喻 该归入 比喻 ， 避讳 、 婉转 与 折绕 应合并为 婉曲 比拟恰当。还有的辞格出现了两可的情况，如 引用 、 设问 ，视作辞格与否两可。 三、后人对(发凡的继承与发展 本书的出版，掀起了修辞学在我们国家的长足发展，并获得了宏大的成就和深远的影响。本书系统的、全面地研究了积极修辞的方式方法、功能、构造等多个方面，归纳性的阐释了消极修

10、辞的有关理论。由此也造成了几十年来的修辞学届对积极修辞和消极修辞厚此薄彼的局面。 20 世纪 80 年代，吴士文先生开场了对本书作者的消极修辞理论学讲的学习和研究，并重新建构消极修辞的科学理论体系，力求从 方式方法 上入手进行消极修辞的研究。关于本书 两大分野 学讲的讨论。 部分学者持批判和质疑的态度，甚至少部分学者将其全盘否认，不成认其价值。而包括吴士文在内的学者中的大部分人士则团结在一起，矢志不渝的坚持和发展着这个学讲。在(应该继承和完善 两大分野 的修辞学讲一文中，他以为，作为修辞学一份贵重的传承， 两大分野 学讲 有它坚强的理论基础，有无懈可击的存在根据 ，为了保卫 两大分野 的科学地

11、位，吴士文举出了九个观点，在论战中起决定作用的就是 它符合辩证法的对立统一规律 、 符合传统的文质之讲 、 符合客观事实 。他立场坚定地呵斥质疑 三大分野 讲、 五大分野 讲，在他的眼里此类学讲漏洞百出，无法与 两大分野 学讲相提并论。但是，吴士文在 继承两大分野之实 的同时，即提出了 完善两大分野学讲中两大分野之名 的问题。这就是给 消极 二字改名。由于 消极 、 积极 相辅相成，只改 消极 是行不通的，还要两个词一块修正才能到达好的效果。在经历的屡次的推敲之后，将其定名为 一般 和 特定 。 吴士文先生还为了与积极修辞的 辞格 和 辞趣 相对称，在消极修辞领域命名了 辞规 与 辞风 。他讲

12、: 这里所讲的辞规，本质上是(修辞学发凡中一部分 消极修辞 的又一个名称。这倒不是我们想标新立异，是由于在和 辞格 对举时有这个需要。 他又讲: 这世界上是没有什么事物不存在矛盾的。 修辞现象也不例外。 没有辞格、辞趣，就没有辞规; 没有辞规，也就没有辞格和辞趣。 他以为 辞格能够转化为辞规 ( 例如 节缩 、 感慨 、 省略 、 复迭 ) ， 辞格与辞规同等重要 ，诸如此类，极大地充实了修辞学的内涵、系统地构建修辞学的科学体系。 关于 辞风 的概念，吴士文讲: 一般性修辞分出的 辞规 能够同辞格对应，那么什么能够同 辞趣 对应呢? 恐怕只要 辞风 了。 辞风 是一个暂定的名称。 实际的内容包

13、括 音节对称、字形清楚、标点正确 等一般性修辞方式方法。从这里我们清楚明晰地看到: 吴士文从全部修辞现象出发，辩证地观照修辞学体系，不是关注修辞手法的个例，而是遵从发展变化的规律，进而构成了自个的修辞观。 吴士文先生继承了陈望道先生的消极修辞思想，并充实壮大了这一学讲，为今后的学者研究消极修辞指明了道路。今天的我们，应站在前人的肩膀之上，把陈望道先生的辞格理论和吴士文先生的辞规理论作为参照，突破创新，力求使消极修辞得到更深切进入、更全面的研究和发展。 以下为参考文献 1陈望道 修辞学发凡M 上海: 复旦大学出版社，2018 2胡习之(发凡消极修辞思想的继承与发展J 辽东学院学报，2003，( 6) 3李胜梅 精读(修辞学发凡，感受经典魅力J 上饶师范学院学报，2018，( 5) 4刘小茹 浅析(修辞学发凡J 安徽文学，2018，( 9) 5刘全花 品悟(修辞学发凡，滋养学术精神J 文化研究，2008，( 6) 6高群 对消极修辞问题的几点考虑J 修辞学习，2004，( 1) 7吴士文 应该继承和完善 两大分野 的修辞学讲J 华东师范大学学报，1993，( 6)