《1844年经济学哲学手稿》体现了马克思理论的初次融合,马克思主义论文.docx

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1、(1844年经济学哲学手稿）体现了理论的初次融合,主义论文 (1844 年经济学哲学手稿下面简称(手稿也叫(巴黎手稿，是到巴黎后在阅读大量经济学着作的基础上于 1844 年 4-8 月写成的。尽管华而不实存在很多缺乏之处，但它所包含的思想是特别丰富的，理论的三大组成部分在这里实现了初次融合。这是思想整体性构成的标志性着作，显现了整个主义理论有机统一的雏形。哲学理论是主义整体性构成的基础，它是首先进行研究的理论，它为整体性的构成打下了坚实的根基；政治经济学理论是主义整体性构成的工具，它是一生中研究时间最长的理论，它为整体性的构成提供了独特的视角；科学社会理论则是主义整体性构成的目的和归宿，同时也

2、是视之为生命的理论，科学社会的最终目的是实现全人类的解放，这为主义整个理论的构成提供了不竭的动力。 一、(手稿中的哲学理论是主义理论整体性构成的基础 (手稿中蕴含了丰富的哲学思想，具有特别重要的理论价值，尽管它在很多地方还不是很成熟，但这些哲学思想却已具体表现出出很多主义哲学的基本原理，为主义哲学的构成提供了必要条件。 (手稿中的哲学理论在主义整体性中具有特别重要的地位，能够讲，是主义整体性构成的基础，它为主义整体性的构成打下了坚实的根基并提供了正确的方向。详细讲来，这主要具体表现出在：(手稿中的思想初步实现了辩证唯物主义和历史唯物主义的统一。 一在(手稿的阐述中具体表现出了辩证唯物主义思想

3、的辩证唯物主义思想在(手稿中主要是通过对黑格尔和费尔巴哈的批判实现的。对黑格尔哲学的批判主要针对其唯心主义展开，这主要表如今三个方面：第一，主要批判了黑格尔将人当作客体，而将绝对精神看作支配客体的主体；第二，批判了黑格尔没有将现实感性看作本质具体表现出，而将其理解为现象，并批判了其将精神的运动经过当作辩证运动；第三，批判了其完全在精神领域理解劳动。同样肯定了黑格尔辩证法中的积极因素，并对其有选择地进行了吸收和改良。辩证法思想在这里得到进一步发展，为主义唯物辩证法的构成奠定了基础。 对费尔巴哈的批判主要是围绕其直观进行的。费尔巴哈的唯物主义对早期影响很大，列宁曾评价 经过费尔巴哈直接走上了反唯心

4、主义道路。 在费尔巴哈那里，尽管他已经在一定程度上认识到了人的伟大作用，并将其提到了一定高度，但在他的哲学中并没有突出人的能动作用，没有对自在自然和人化自然进行区分，现实、感性都没有表现出人的实践作用。以为，人与自然是统一的，人只要在自然中才能更好地生存发展，在实践中改造自然。 社会是人同自然界的完成了的本质的统一，是自然界的复活。 评价自个的哲学是 既不同于唯心主义,也不同于唯物主义,同时又是二者结合的真理 。笔者以为，这就是由于在这里提出了实践这一辩证唯物主义认识论的重要概念。正是通过对黑格尔和费尔巴哈哲学的批判，具体表现出出了唯物辩证主义思想。 二在(手稿的阐述中具体表现出了历史唯物主义

5、思想 在(手稿中固然没有明确提出历史唯物主义的概念，但在他的众多阐述中表现了丰富的唯物史观思想。下面笔者以唯物史观的重要概念 生产关系为例进行阐释。对于生产关系的思想，在(手稿中是通过资本主义和将来下的生产关系比照进行阐述的。比方，在人的生产活动与享用的关系上。在资本主义生产关系下，二者是分离的，工人生产的越多，享受的越少。资本家要求： 工人要自我抑制，抑制生活和抑制人的一切需要；工人要少吃，少喝，少买书，少去剧院，少赴舞会，少上餐馆，要少想，少爱，少谈理论，少唱，少画，少击剑，等等。 而在生产关系中，二者是统一的。 活动和享受，无论就其内容和就其存在方式来讲，都是社会的活动和社会的享受。 自

6、然界的人的本质只要对社会的人来讲才是存在的 社会是人同自然界的完成了的本质的统一，是自然界的真正复活，是人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人道主义。 这些观点充分肯定了生产力高度发达基础上生产关系的优越性和进步性，具体表现出了历史唯物主义思想。 二、(手稿中的政治经济学理论是主义理论整体性构成的重要工具 (手稿固然是的早期着作，但它对于我们了解资本主义社会、揭开资本剥削的机密具有特别重要的意义。(手稿反映的资本主义政治经济学观点是政治经济学体系的基础，是主义整体性构成的重要工具。 一(手稿批判了资产阶级国民经济学 (手稿是其经济学研究的开端之作，华而不实(手稿对资产阶级国民经济学的批判主要

7、集中在两点上。第一点，资产阶级的国民经济学不能解释社会上存在的众多问题。1资产阶级国民经济学不能解释工人的应享有的权益和现实之间的矛盾。 劳动的全部产品，本来属于工人。 但在现实生活中，工人仅仅能够得到勉强维持生存的一部分，而且还要为了这部分不断出卖劳动，并在政治上受着资本家的统治。2 国民经济学认识不到工人的地位和历史作用。在资产阶级社会中 ，把工人当作劳动的动物，当作仅仅最必要的肉体需要的家畜。 3国民经济学对劳动、分工以及工资的本质认识缺乏。十分是认识不到工资的本质，无法讲明工资理论与现实之间的矛盾。第二点，资产阶级国民经济学本身存在矛盾。资产阶级国民经济学的的出发点就是私有财产，他们以

8、为私有财产是一直存在的。因而，它无法解释私有财产的本质特征，更认识不到资本主义的经济规律。 二(手稿中的主义政治经济学新思想 在(手稿中提出了政治经济学新思想，最主要最核心的就是劳动异化理论。的异化劳动理论主要包括四个方面：第一，劳动产品与工人相异化。 劳动所生产的对象，即劳动的产品，作为一种异己的存在物，作为不依靠于生产者的气力，同劳动相对立。 这主要表现为在现实生活中，劳动者生产的产品越多，其占有量越少，并且越来越遭到其支配。第二，劳动活动与工人相异化。 异化不仅表如今结果上，而且表如今生产行为中，表如今生产活动本身中。 就劳动本身而言它本应是一种人的自由自觉行为，人们在劳动中应该是幸福的

9、。但是在私有制条件下，劳动变成了一种异己的活动，这时的劳动活动是一种强迫性的行为，是一种压迫工人的手段，工人在劳动中感到的是不幸和哀伤痛苦。第三，人同人的类本质相异化。 异化劳动，由于使自然界，使人本身，使他自个的活动机能，使他的生命活动同人相异化，也就使类同人相异化；对人来讲，他把类生活变成维持个人生活的手段。 此时的遭到费尔巴哈的影响，将人的类本质理解为自由自觉的活动。但是在私有制条件下，人没有自由自觉的活动，劳动只是仅仅为了能够生存。此时的人已经不再是具有类本质的人，类本质已经发生了异化。第四，人和人之间异化。 人同自个的劳动产品、自个的生命活动、自个的类本质相异化的直接结果就是人同人相

10、异化。当人同本身相对立的时候，他也同别人相对立。 最后这一结论也是前三个 异化 的必然结果。在私有制的前提下，人与人之间，十分是工人与资本家之间有着严重的阶级矛盾，这也是人与人之间关系异化的突出表现。 异化劳动思想在马克主义的构成经过中占有极其重要的地位，它实现了对黑格尔和费尔巴哈异化思想的超越，具有非常重要的意义和价值。异化劳动立足于现实的经济生活，具体表现出了私有制是异化的前提和结果，深入揭示了资本主义私有制条件下工人阶级的生活状况，在一定程度上认识到了工人的历史作用；同时，他的类本质思想也具体表现出出了人的全面发展思想。但是，的异化理论也具有其本身的局限性，异化劳动理论还有很多不成熟的地

11、方，不能真正解释资本主义社会存在的很多问题，像生产与消费，不能揭示出资本主义剥削的机密等。但是随着主义理论的不断成熟，这些问题最后都得到了科学的解决。 三、(手稿中的科学社会理论是主义理论整体性构成的归宿 (手稿中关于科学社会的阐述是科学社会学讲构成的先声。(手稿对的思想也有了新的阐释，这是其哲学与政治经济学发展的必然结果，更是主义理论整体性构成的归宿。 一(手稿对空想进行了深入批判 的科学社会思想首先具体表现出在其对空想批判的阐述中。(手稿根据当时的情况，对空想思想进行了划分： 粗陋的 、 按政治性质是民主的或专制 的、 是废除国家的，但同时是尚未完成的，并且仍然处于私有财产即人的异化影响下

12、 的。 这些思想固然在一定程度上具体表现出了 期盼提升工人的工资和社会地位 的目的，但是根本没有认清私有财产的本质，是一种非常浅薄、粗陋的思想。由于，它们所以为的只是工人简单、单纯的占有了私有财产，这样每个人都变成了有产者，其主张根本不是对私有财产的消灭，更没有到达全人类解放的高度。 粗陋的是华而不实最典型的代表，它表现出的思想仅仅仅是在旧制度的前提下将其私有财产应用到了所谓的社会，并且将私有财产当成了生活、生存的唯一目的，同时为了到达绝对的平均，粗陋竟主张消灭一切人的个性，甚至搬出了早已被历史淘汰的公妻制。这样的思想主张是不可能实现人的真正解放的。对此进行了深入的批判： 粗陋的不过是这种忌妒

13、心和这种从想象的最低限度的平均主义的完成。它具有一个特定的、有限的尺度。对整个文化和文明的世界的抽象否认，向贫穷的、需求不高的人 他不仅没有超越私有财产的水平，甚至从来没有到达私有财产的水平的 非自然的简单状态的倒退，恰恰证明私有财产的这种扬弃决不是真正的占有。 二(手稿蕴含了的科学社会观 在(手稿中对的阐述深入地具体表现出了科学社会思想，固然此时他的科学社会思想带有深切厚重的人文主义色彩，但是为科学社会的构成奠定了重要的理论基础。 (手稿中对思想有着经典的阐释： 是私有财产即人的自我异化的积极扬弃，因此是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有。因而，它是人向本身、向社会的即符合人性的人的复归

14、，这种复归是完全的，自觉的和在以往发展的全部财富的范围内生成的。 通过的这一段阐述，我们能够从三方面理解其思想。 首先， 是私有财产即人的自我异化的积极扬弃 。其次， 是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有 。 最后， 是人向本身、向社会的即人的人的复归 。这里强调的人的复归，主要是指人的生产目的的复归。在中实现了对私有财产和异化劳动的扬弃，人们实现了对人的本质的真正占有，人生产的目的也变成了为自个、为别人的需要而生产， 每个人的存在、生命、本质都是在同别人、同社会的相互生产中生产出来的 。这里深入地展现了一种 人人为我，我为人人 的社会形态。 (手稿固然是早期的作品，有很多不成熟的地方，但

15、华而不实蕴含了丰富的整体性思想。三大理论在这里初次融合、有机统一，哲学的基础作用、政治经济学的工具性意义、科学社会的最后归宿都在(手稿中有着深入的反映，所以我们能够把(手稿看作是主义整体性的一个早期雏形。 以下为参考文献 1 列宁选集第 2 卷M.北京：人民出版社，1995.288. 23456789101112131516 恩格斯全集第 3 卷M.北京：人民出版社，2002.301，342，301，301，303，230，233，231，267-268，270，272-273，274，295-296，297. 14 江振丽(.论1844 年经济学哲学手稿中的科学社会观J.当代商贸工业，2008，9.