研究叔本华悲观主义的人生哲学,人生哲学论文.docx
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1、研究叔本华悲观主义的人生哲学,人生哲学论文内容内容摘要:叔本华 (1788-1860) , 是德国著名的非理性唯意志主义哲学家, 也是一位影响深远的悲观主义哲学家。国内外学术界的很多哲学家、思想家、文学家、批评理论家都遭到他悲观主义哲学体系的影响。近年来, 国内外学者对他悲观主义人生哲学的系统研究越来越多, 本文仅仅仅是沧海一粟。下文将从构成叔本华悲观主义人生哲学的本体论、人生观、解脱途径三方面扼要介绍叔本华悲观主义人生哲学的内涵。本文本文关键词语语:叔本华; 德国; 悲观主义人生哲学;在提倡和赞扬乐观主义人生价值观的主流社会, 悲观主义人生哲学似乎无立锥之地。但是, 事实却告诉我们叔本华的悲
2、观主义人生哲学曾经影响过至今还在影响着很多有着自觉意识的人。这样一个事实恰好讲明了人们对于生命本质的看法跟叔本华人生哲学产生了共鸣, 共鸣点在哪里呢?就在于不同时代、不同地域和不同种族的人们所共同经历过或共同经历着的悲剧人生。这样的悲剧人生潜藏着人性共通的恐惧、挣扎、渴望、失望、悲悼、逃避、自怜与嫉恨。文学家以其细腻而敏锐的觉知将悲剧人生的实相诉诸笔端, 叔本华则以其深邃的极富穿透力的哲学思辨能力揭示了悲观主义人生哲学的内涵。姑且不管这样的论断和看法是对是错、是积极还是消极, 单就其对世人的影响力足可证明其悲观主义人生哲学体系对于解释现实人生的合理性。其悲观主义人生哲学从本质上来讲揭示了人生的
3、实相, 人生的实相本就是充满痛苦与悲悼, 但凡自称为 人 的都不可避免地要与痛苦与忧愁斡旋。只是世人往往喜欢自欺欺人, 习惯性地逃避各种痛苦与挣扎的折磨和煎熬, 要么通过药物, 要么沉溺于娱乐和交际, 然而终场熄灯时面对的, 仍然是孤单的自我以及试图自圆其讲的挣扎罢了。一.叔本华悲观主义人生哲学内涵哲学家对哲学问题的讨论离不开思辨主体对人生本质问题的探寻求索与洞察。阿图尔 叔本华作为十九世纪德国著名非理性主义哲学家, 其悲观主义人生哲学影响了后世很多文人贤哲对于人生本质问题的追问和讨论。叔本华人生哲学体系的本体论、认识论和方式方法论, 都冠以 悲观 二字, 由于他是彻底的非理性唯意志悲观主义哲
4、学家, 他的整个人生哲学体系都围绕着人生本质是 痛苦 这个论点展开。他的 意志讲 着眼于不受人控制的 意志驱动力 他的 钟摆理论 聚焦于人类无可摆脱的痛苦和无聊;他的 解脱途径论 更是强调意志的绝对否认。这样一套人生哲学体系冠以 悲观 二字是对它最贴切的诠释。二.叔本华人生哲学本体论叔本华人生哲学的两个核心命题是 意志 和 表象 。在他的哲学代表作(作为意志和表象的世界一书中, 就直接讲道: 世界是我的表象 , 这是一个真理, 是对于任何一个生活着和认知着的生物都有效的真理, 不过只要人能够将它纳入自省的、抽象的意识罢了 (1982:25) 。叔本华以一句 世界是我的表象 开宗明义地宣示自个是
5、个彻底的唯心主义哲学家。叔本华对自个的人生哲学本体论有这么一段描绘叙述: 因而, 人类会了解, 当自个认知太阳和大地时, 所认知的并非太阳和大地本身, 而是见到太阳的眼睛和触摸大地的手罢了;他周围的世界只是表象, 只是意识和意识有关的东西, 只是和人类有关的东西。假设世上有所谓先天真理的话, 这就是先天真理:由于它表现的是一切可能的和能够想像的经历体验的最普遍形式 (2003:344-345) 。由此可见, 在叔本华眼中, 外在事物并非客观地独立存在, 而是人类认知的影射罢了。叔本华是个典型的唯意志哲学家, 在他眼中, 人类的意志是人类存在现象的真正内在本质, 而存在现象则以表象形式表现于他的
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