叔本华的悲观主义与人生哲学探析,人生哲学论文.docx

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1、叔本华的悲观主义与人生哲学探析,人生哲学论文原标题：论叔本华悲观主义人生哲学的现实意义 内容摘要：叔本华是一位悲观主义人生哲学家，他以为世界的本质是意志，而人生的本质是无限的痛苦和无聊。叔本华的思想散发着哲学的耀目光芒。很多人会误解叔本华，以为他的悲观主义就是消极避世，其实不然。叔本华的悲观主义思想是对当时社会的写照和批判，在当时社会产生了很大的影响，叔本华的思想散发着独特的和谐光辉，对后世人们的处世之道也有很深的教育意义。 本文关键词语：叔本华；悲观主义；现实意义 西方传统哲学家常把人看成理性的动物，而叔本华以为意志是世界的本质，意志是一种求生存的欲望冲动，意志表现为某种无法知足的欲求。无法

2、知足的欲求是痛苦的，所以世界的本质就是痛苦的。 生活是一件悲惨的事情，我将用一生来考虑它 .叔本华是一位用悲观的态度去看待人生的哲学家。 1叔本华悲观主义人生哲学思想背景 19世纪的欧洲是理性主义的王国，而主张非理性主义的叔本华哲学思想遭到了极大的排挤与质疑。但这仿fo在叔本华的意料之中。他讲： 人生过得很快而了解得慢，因而，我不会活着看到我的声誉。我们常听讲 学术共和国 ,但还不曾听讲过 天才共和国 . 我以为叔本华的哲学思想与他的成长环境有很大的关系。叔 本 华 原 本 有 一 个 温 馨 幸 福 的 家 庭，但 是1805年其父亲逝世，叔本华与母亲的关系也一直不睦，之后与黑 格 尔 同

3、台 竞 技 的 时 候 受 到 了 无 比 冷 漠 的 待遇。所有这些悲伤痛苦的经历更促使叔本华进行更深切进入的哲学反思和探究。叔本华的悲观主义哲学思想总体的思路就是人受意志奴役，人的欲望无穷无尽，永远没有满足的时候，而人的一生无论欲求什么，到头来都是虚空。人不停的重复和上演着上一代人的悲剧，人生就是无限的 悲 剧 循 环，所 以 人 生 就 是 一 场 悲 剧，一 场 苦难。根据叔本华的痛苦人生观，痛苦伴随着我们的一生，无论任 何 阶 级，无 论 任 何 种 族。人 的 命 运 就 是 困乏、痛苦、哀怨、折磨和死亡。 2叔本华的悲观主义思想 人的一生是欲望的一生。叔 本 华 认 为，生 命

4、意 志是主宰世界运作的气力。而意志又是与理性不符的。人的一生有无穷无尽的欲望，欲望没有终点，所以人的一生就是不知足的一生，而实现欲望都不是一帆风顺的，都要经历无尽的坎坷与磨难而这些荆棘又给人的心灵带来创伤。快乐只不过是一时的假象，而痛苦才是对人一生的诠释。而叔本华又进一步提出，人之所以有无穷无尽的欲求，是由于人类有无尽的需要，所以人的一生也是欠缺的一生，所以讲人生是痛苦的。有人对叔本华的这一观点提出质疑，以为人的欲求是能够得到知足的。叔本华讲： 人由于他易于的知足随即消除了他的可欲之物而缺少了欲求的对象，那么，可怕的空虚和无聊就会袭击他，即是讲人的存在和生存本身就会成为他不可忍耐的重负。 即便

5、欲望能够得到知足，那人生 也 是 痛 苦 的，就 像 现 在 蔓 延 的 虚 无 主 义 一样，充斥着无聊和空虚，这是一种愈加深入的痛苦。固然叔本华本人并没有直接指我的哲学就是悲观主义哲学，但是就像尼采讲的那样，叔本华字里行间都透露着痛苦和悲戚。 叔本华讲人出生的时候就在哭泣，这就好似 在 公布人的一生都是痛苦的。人生而有罪，但是这并不是讲人没有生活的意义了。求生的意志是所有生物的本能。人还是能够想办法免除痛苦的。叔本华的观点是既然人的痛苦来源于人的无限欲求，那只要抛弃欲求，就可免除痛苦。叔本华提出了两种解决办法，一种是暂时的，就是借助艺术的观审法；另一种就是通过禁欲来求得永远恒久的解脱。叔本

6、华以为在艺术的殿堂里人能获得一种慰藉，能安心抚慰我们的痛苦。而艺术是超功利的，在这种暂且摆脱了现实欲求的境况中，人能够暂时避开痛苦。可是，这也只是暂时的，人终究还是要回到现实的欲望世界中，还是会沉浸在无边的痛苦中，要想使人生远离痛苦，就要放弃一切欲望，从有欲过度到无欲，人无欲也就没有坎坷，没有失望，没有 痛 苦。这 就是叔本华禁欲的真正内涵。 3叔本华的悲观主义人生哲学思想的现实意义 很多人将叔本华的悲观主义哲学思想评判为消极和落后，以为他的痛苦人生观是与我们生而愿意追求幸福快乐是背道而驰的，是不相符的。我们不能随意将叔本华下这样一个简单的定义，而是重新审视他的哲学思想，以科学的意味来探究其思

7、想价值。叔本华的思想不是不找边际的空想与感伤，而是针对现实的。如今，我们处在一个全球一体化进程中，各种文化思想的冲击增加了我们的知识储备，开阔了视野。由于我们看得更远，所以需求也就更多了。很多欲望就像天方夜谭一样遥不可及，这也就增加了痛苦，所以叔本华的悲观主义人生哲学思想对我们所处的社会，对我们自个有着深远的教育意义。 叔本华的悲观主义人生哲学具有反省人类 自 身、揭示人性本身局限，关注人生的自我拯救的功能。当代社会物欲横流，竞争剧烈，攀比之风屡禁不止，有些人基于现实的无奈，得不到自个欲求的东西就抱怨父母甚至报复社会。而叔本华的人生哲学就是要让我们分清理想和现实的差距，以一种更客观更真实的角度

8、去看待本身，看待别人和我们所处的社会。叔本华试图找到理想与现实的平衡点，与我们如今所倡导的仰望星空与兢兢业业是一致的。 我想我们不必太多的苛责叔本华的悲观与 片 面。他表示清楚人生是痛苦的，不是要我们消极避世，俗话讲天有不测风云，人有旦夕祸福，我们不知道明天和灾难哪个先来临，我们能做的只要认清事实，愈加冷静的面对人生，面对每一次的窘境与挫折。叔本华带给我们的是更坚强的内心和更舒适的生存状态。 叔本华提出的解决人生痛苦的方式方法是禁欲。而我们平常讲人有七情六欲，我们无法做到完全的禁欲，但是作为当代人，我们能够通过艺术欣赏或者认识欲望而控制欲望。不做欲望的奴隶，处于一种主动的状态，有所为有所不为。

9、没有终结的欲望所以要一直前进，清醒理智的面对人生窘境，而不是自欺欺人，盲目的快乐，也不是消极避开困难与痛苦。叔本华的思想有其局限性，但是我们应该取其精华要髓去其糟粕，以辩证的目光来看待叔本华的哲学思想，与当代人以及当代人的生活方式相结合。对于人生，更清楚明晰的了解其本质不是为了结束人生，而是寻找适当的生活方式，成不喜败不忧，胜不骄败不馁，到达一种达观的生活状态。这对于我们来讲无不是精神的宝藏。 叔本华有着极大的勇气和意志，敢于向传 统 理 性主义挑战，以犀利的目光看待世界、人生。叔本华的悲观主义思想也使他排挤历史乐观主义。这对于当代的我们来讲意义也非常宏大。例如环境污染、资源浪费，根据叔本华的

10、思想，这些现象也是我们过度的欲求造成的严重后果。所以我们要居安思危，要有强烈的忧患意识，尽最大努力避免过度的欲望为我们的生活带来的窘境。 叔本华讲： 我 们 应 该 珍 惜 每 一 刻 可 以 忍 受 的 如今，包括最平凡无奇的，我们无动于衷地听任其逝去，甚至迫不及待地要打发掉的日子。 作为一个当代人，尤其是一个大学生，我经常通过打游戏，看泡沫剧，睡大觉的方式来打发时间，也感觉无聊，但是又找不到更有趣的事情。叔本华告诉我们要珍惜时间，即便最平淡无常的一天也应该好好珍惜，由于时间一去不复返。珍惜时间，珍惜生命，使每一天能变得愈加充实。 以下为参考文献： 1叔本华。叔本华思想随笔M.韦启昌译。上海

11、：上海人民出版社，2003. 2刘景泉。从康德到叔本华M.广州：广州文化出版，1990. 3叔本华。作为意志和表象的世界M.石冲白译。北京：商务印书馆，1982. 4李瑜青。叔本华经典文存M.上海：上海大学出版社，2006. 5黄文前。意志及其解脱之路M.南京：江苏人民出版社，2004. 6陆杰荣，王 本 浩。从 痛 苦 到 超 越M.沈阳：辽 宁 教 育 出 版 社，1991. 7毛瑞芹。试论叔本华的痛苦观J.作家杂志，2018,6。 8Bryan Magee,The philosophyof SchopenhauerM.Oxford Uni-versityPress,revised edition,1997. 9王建伟。叔本华的人生哲学M.天津：天津社会科学院出版社，2002:8-24. 10李瑜青。叔本华经典文存M.上海：上海大学出版社，2006. 11傅佩荣。西方哲学与人生M.上海：上海三联书店，2007.