关于经典建构外国文学的论文.docx

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1、关于经典建构外国文学的论文一、（简爱）译本经典建构分析1.时代发展的需要。英国文学作品经过漫长的经过才被引入到中国。19世纪末期，英国文学进入中国，并与中国文学有机地结合到一起。最早被引入中国的作品是（天路历程），是由英国人宾威廉和中国学者共同翻译而成。（简爱）在1927年被伍光建翻译成为中文作品（孤女飘零记），于1935年年底被商务印书馆出版。这一时期的中国妇女开场关心国家，关心本人的地位，（简爱）中的人物符合这一时代发展的需求。（简爱）于1933年被李霁野翻译为（简爱自传），于1935年被郑振铎、茅盾等发现，发表于（世界文库）刊行。（简爱）遭到中国读者的广泛关注，并成为翻译的经典作品，主要

2、归咎于中国女性地位的提高，女性自己意识的提升。因而，（简爱）在中国的出现，与19世纪妇女运动密不可分。随着中国女性对平等地位的不断追求，（简爱）中女主人公的抗争精神越发深化人心。2.中文翻译的作用固然时代发展的需要为（简爱）的发展营造良好的环境，但优秀的翻译也为其成为经典作品起着推波助澜的作用。（简爱）翻译作品的语言优美、清新，叙述简洁、顺畅。（简爱）在中国经历了不同版本的英文翻译，不同优秀译本让女性读者从不同角度了解这部作品，并获得不同程度的精神气力。因而，（简爱）在中国拥有很高的普及率，在一定程度上归咎于优秀的翻译。翻译者来自不同的阶级，拥有不同的翻译水平，采用不同的翻译风格，丰富了（简爱

3、）作品。出身于无产阶级的李霁野，其翻译的（简爱）译本起着推动社会革命的作用。严格直译的（简爱）表现出本人对勃朗特的喜欢。宾威廉翻译的（天路历程），注重作品中的基督思想。（简爱）在中国广泛传播与译介在经典构建方面的作用有关。3.其他相关因素(1)偶合的初译。伍光建与李霁野对（简爱）的中文翻译，为其在中国传播奠定了基础。李霁野和伍光建在互补相识的情况下，都对（简爱）进行翻译，并于同一年问世，纯属偶合的初译。（简爱）问世以后引起社会的广泛轰动，但是初译并不完善，很快就获得其他翻译者的复译。(2)首译与复译。（简爱）本身的文学魅力吸引很多读者对其进行复译，并在社会上出现不同的译本。中国读者能够互相比拟

4、，从不同角度发现（简爱）的经典魅力。（简爱）的价值不能一次被发现，其魅力也不能一次被展示。随着中国文学环境的变化，（简爱）的文化价值逐步被发现。（简爱）复译需要一定时间的文化积累，复译与初译之间为互补关系，也是初译的拓展。“butoftheblokeandaxeedge:ofthedissevermentofboneandvein;ofthegravegapingattheend。李霁野将其译为“想着木砧和斧头，想着骨与血管的分开；想着，想着逃亡和漂泊。伍光建将其译为“只想到杀人台，刽子手的刀:这时候我只想到逃走，想到无家可归。前者是对作品的复译，后者是对作品的初译。可见，前者是在一定时间积累

5、后才被翻译出来的，前者愈加准确地表达出作品的内涵。(3)“简译与转译（简爱）刚刚进入中的时候，很多翻译者并不懂的原作品的内涵，直接对原作品进行翻译，这就是所谓的“简译。固然“简译不能准确地展示作品的内涵，但对于（简爱）在中国的传播具有特别重要的意义。“简译后的（简爱）可能会偏离原著，语言方面也比拟晦涩。二、结语总之，在稳定的社会环境中，文学经典构建健康发展。（简爱）在我国经历了不同的时代，并对当时的读者发挥不同的影响作用。目前，（简爱）的内涵被不断丰富，符合社会的人文主义要求。（简爱）这样的经典文学作品不多，深深地影响世界的文学喜好者。（简爱）的作用是多方面的，不仅能够拓展读者的视野，提高他们的兴趣，还能够培养读者的文学素养和浏览能力。因而，研究（简爱）翻译在外国文学经典建构中的作用，具有特别重要的意义。