养生保健理论知识及其在海南的发展,中医养生论文.docx

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1、养生保健理论知识及其在海南的发展,中医养生论文养生保健是人类自古以来特别重视的医学分支,面对人口老龄化、医疗资源投人缺乏或分配不均,人们对保健的需求增加,也使得养生保健成为当今中国甚至世界的新热门和新潮流.海南以其独特的地理位置、气候条件、风土人情,得天独厚的条件成为宣传和塑造养生文化的根据地,将两者结合起来是国际旅游岛建设的重要方向. 1养生的重要性 (庄子 让王篇讲: 道之真以治身,其绪余以为国家,其土直以治天下.由此观之,帝王之功,圣人之余事也,非所以完身养生也.今世俗之君子,多危身弃生以殉物,岂不悲哉! 这段话里说到,治身是人的一项终极事业,它远比成为一国之主或治理国家更为重要.而在世

2、俗之中,大多数人却看不清这一点,而轻视或抛弃养生修身,致力于以身殉物.无不是 以欲散其精,以耗散其真,不知持满,不时驭神,勿快其心,逆于生乐,起居无节. 如此以往,则 年半百而早衰也 .庄子的话给当今世人敲响了警钟!事实上,处于全球性崇尚物质和经济的时代背景和快节拍的城市生活中的人们,已经完全沉浸在劳神费心追逐身外之物的状态中,忙得忘乎所以,甚至以忙为乐、以忙为荣.因而,怎样让身心回归 道 的自然状态?成为了迫在眉睫的事情.养生应当成为每个人的关注点,去认真仔细经营,这不仅能成为一项个人事业和创造,也能低成本高回报缓解当前医疗保健资源紧缺的压力,为社会造福. 2养生中的 神 与 形 当前各种社

3、会宣传和新闻媒体,可能包含着其他动机,经常会误导人们养生实践.因而,要养生,首先要弄清何为养生?(庄子 达生篇!给予了很好地解答.周威公向田开之询问何为养生,田开之列举了单豹、张毅的例子,并引用了孔子的话,讲明养生的关键在于 节 ,即节制,节制所根据的是 道 ,即自然的节律.(黄帝内经中也谈到,养生在于 身 与 心 或者讲 形 与 神 和谐同在,并符合于四时与四方,才谓 生 .如此 故能形与神俱,度百岁乃去. 那么在中国传统养生中,神和形究竟指什么呢? 2.1神神虽不能直接以其形象或实体视之触 摸之,但能够通过五脏六腑间接议论,(黄帝内经素问 宣明五气篇中以为五脏六腑皆有神: 心藏神,肝藏魂,

4、肺藏魄,脾藏意,肾藏志!. 首先是心神,(黄帝内经素问 灵兰秘典论篇讲: 心者,君主之官也,神明出焉 .(灵枢经 本神篇又讲: 所以任物者谓之心 .所以就有了 哀伤痛苦愁忧则心动 、 心休惕思虑则伤神 的讲法.接下来是肝魂,(素问中说到, 随神往来者谓之魂 . 肝魂 有 将军之官,谋略出焉 之讲.因此肝之伤在于怒, 大怒伤肝 .言 心有所忆谓之意 . 意 表现为思路清楚明晰,意念丰富,记忆力强.故而(素问 遗篇 本病论篇有 脾为谏议之官,智周出焉 的讲法.脾虚则 忧愁不解而伤意 ,表现为孤僻、郁闷、健忘等.最后是肾志, 肾藏志 ,肾亦藏精,故而志为精之具体表现出.如(灵枢 本神篇所言 意之所存

5、谓之志 、 志意和则精神专直,魂魄不散 .如若病态则不能集中精神,注意力分散. 2.2形指的就是人的躯体,而 形者,神之宅 也 .没有 形 或者讲没有这个身体(包括脏器、血脉等等),神将无所依附,只能 浪荡虚空 ,人也将不能称其为人.且身体的强健与否也直接关系到 神旺 的程度.且神的活动在某种程度上还是需要以身体作为物质基础.在(素问 上古天真论篇第二以及以海南为例来详细阐发. 海南有其特点,它四面环海,海中水汽构成一张 气膜 将这块岛屿包裹华而不实,故而多湿.生活在这里地的人痰湿甚,人容易 湿困 .且海南岛中从东北部起至西南有东山岭、五指山等山脉横隔华而不实,大陆北下的寒流对山脉以南基本没什

6、么影响,于是南北又呈现出两种不同的气候.总的讲来都没有明显的四季,如今以海南为例,讲明传统的养生运用于实地情景之中? 海南湿气重,海南百姓患风湿者亦不在少数,且脾因湿热所困而致各种病症者亦不在少数,如糖尿病、白内障、前列腺炎等.四季区分不明显,十分是冬季珍藏的时间和深度都不够,而且湿亦会阻碍阳气的收.所以重点在于脾肾的修养,下面从几个方面来谈. 3.1调神调神首要在 静 ,当然这 静 不是天天蜗居家中,无所行事,而是要心静.即使是日理万机,内心始终如如不动. 静 则眼前无一人不是好人,无一时不是好时,这样便能宽容.同时还能够有学些呼吸吐纳之术,气机顺畅,神自归舍.因珍藏不够,应当早些睡觉,让神

7、能得到足够的体息,最佳睡觉时间在23点前.前文所讲的调神之道在海南也成立,比方讲春季需要 畅神 ,夏季要 静神 ,秋季要 宽神 ,冬季要 藏神 .总之,过节制的生活,不能过喜过悲,过怒过忧.这样神才能真正的 静 得下来,并逐步旺盛. 3.2养形养形与调神应当 亲密区分 .如导引之术既能养形又能调神.多湿之地,宜导引宣通气机而不至奎滞.太极拳、五禽戏、八段锦、六字诀等导引按跷之术!在海南应当大力推广.同时,海南因无闭藏之时,运动不宜太剧烈,以免耗散太过. 3.3服食早晨之食旨在 畅生机 .在海南,早上或因湿困而可能清阳不升,故可稍食辛辣如姜三两片,所谓 晨起一片姜,不用开医方 .不宜多食牛奶等湿

8、热之物,早餐更不宜多饮.午餐时间当早于12点,迟则会因午体而导致食物拥塞肠胃之中,而有伤脾胃.且 方怒不可食,不可太饱太饥饿;饮食欲相接而温和,宜谷食而肉食少 .海南温度高,愈加需忌热汤而使汗出.晚餐则可稍食清淡.因珍藏不够,故需以煲汤的形式将其弥补,煲汤颇类一个珍藏的经过,但也忌过于油腻.海南本地之水果可多吃,但外来者如苹果之类则应少食.总之饮食以 当时、当地、盛产 为总前提,其余可以不必太拘泥. 总之,养生的机要在于营造一个规律节制的生活,点点滴滴践行于日常生活之中,它既非低级、繁琐和谨小慎微的操作技术,也不是铺张浪费的盲目进补保养.通过养生,我们能使生命更为开放、充满生机.感悟生命,在静心处感通天地神人. 以下为参考文献 l郭庆藩.庄子集释M.北京:中华书局,2007:971,644. 2宋兴.黄帝内经素问M.北京:人民卫生出版社,1963:153. 3杨澄甫.太极拳体用全书M.北京:人民体育出版社,1958:料. 4(书立方编委会.黄帝内经M.北京:人民卫生出版社,1963:8. 5健身气功:太极养生杖导引养生功十二法十二段锦马王堆导引术大舞M.北京:人民体育出版社,2020:24一26.