分析清代王孟英治疗月经病的食疗思想,中医食疗学论文.docx
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1、分析清代王孟英治疗月经病的食疗思想,中医食疗学论文王孟英 ( 1808 1867) 名士雄,号梦隐,有(温热经纬、 (随息居饮食谱、 (归砚录等十余种着作,是我们国家清代着名温病学大家。王孟英勤求古训,精研岐黄,不仅温热病的理论对后世影响深远,论治妇科病亦有自个的独到见解。王氏治疗月经病不妄求温补,对于重病采用轻取之法且擅用食疗调理,应用巧妙,颇具特色。现扼要分析王孟英治疗月经病的思想。 1 不妄温补 自明代薛立斋、张景岳等医家创立温补法之后,明、清诸家便刮起猛烈的温补之风。殊不知薛、张二人虽以温补着称亦非纯用温补,此世医断章取义造成的时风流弊。而华而不实亦不乏清醒之人,如叶天士、王孟英之类。
2、王孟英指出世医常用温补 总缘医理未明,世故先熟,不须辨证,补可媚人,病家虽死不怨,医者至老未闻,一唱一和 ,对此,王孟英是竭力反对的。他推崇 古人治内伤,于虚处务实,治外感于实处求虚 ,不应一味妄用温补。其治疗妇科疾病便少用温补之品。 对于妇科月经不调,临证属虚证之人,王孟英常用西洋参、麦冬、女贞、旱莲之类的药物,于补中有动,不妄用熟地等滋腻之品,实为避其腻也。 王氏不妄温补这一思想在产后病的论治上尤为突出。 自张景岳之八阵将生化汤发扬光大,凡产后,世俗多崇尚生化汤。王氏以为生化汤仅适用于产后瘀血,小腹冷痛者,而很大一部分属于产后血热或产后外感温热的患者却不适用生化汤,若妄用生化汤,则可致褥损
3、之害。王孟英治疗此类产妇多项选择用生地、丹皮、丹参、泽兰、茺蔚子等不寒不燥之品,为产后真阴亏虚血滞之良品。 2 急则治标 王孟英所记载的月经不调诸案,很大一部分属于患者本质虚损而外感客邪者。这里所论客邪分外感六淫及病理产物痰、瘀以及一家误用温补而留邪等三方面。对此类患者,王孟英提出应先治其标。 若是客邪未除,补益之品亦无所施。如王孟英记载众多因阴血亏虚兼外感温热之邪而产生的闭经、月经后期等月经不调诸证,王氏多用西洋参、青蒿、白薇等滋阴清虚热之气分药,所用多为苦寒而不燥烈,清热又不伤阴之品,较少运用苦寒燥烈伤阴药。 另外,王孟英亦提出对于阴血亏虚而兼外感客邪的患者,应禁用血分药,以防过早运用而引
4、邪入营血。 这与叶天士之所指出的 在卫汗之可也,到气才可清气,入营犹可透热转气 入血就恐耗血动血,直须凉血散血 ( (温热论) 是相合的。这就不难理解为什么王孟英在这里处运用青蒿、白薇而不用阿胶、赤芍之类的血分药。 王孟英所记载的月经不调的医案中,亦有很多体虚兼痰的患者。对此类患者,王孟英提出应先化痰,他崇尚 结散邪行,气通液布 的理论,优先选用竹茹、枇杷叶、夏枯草等散结化痰之品。另外,痰的生成一部分责之于炽热灼伤津液,且痰聚易生热化火,故又在这里基础上稍加清火之品,如银花等。 如此用药使痰结散而气液宣通,再施补益则事半功倍,这也是临证治虚损夹痰的一大思路。王氏临床治痰多用蠲饮六神汤。 王氏记
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