基于“对话哲学”的高校英语“对话式教学”模式,高等教育论文.docx

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1、基于“对话哲学的高校英语“对话式教学模式,高等教育论文汉斯 - 格奥尔格 伽达默尔(Hans-georg Gad-amer 19002002),是现代德国最伟大的哲学家之一，是西方哲学诠释学的最重要的代表。他的(真理与方式方法一书,标志着哲学诠释学作为现代西方哲学人文主义思潮中的一个重要哲学流派正式登上历史舞台。伽达默尔一生非常重视对话。从根本上讲,伽达默尔的哲学不是意识哲学,而是语言哲学;不是一般的语言哲学,而是对话哲学。本文重点讨论伽达默尔对话哲学对我们国家大学英语教学改革的启示。 一、伽达默尔的对话哲学 (一)语言与理解 能被理解的存在就是语言 表述了(真理与方式方法基本结论之一，即理解

2、与语言是同时存在的。在伽达默尔看来，理解是在语言中的理解，在语言上达成共鸣， 所谓理解就是在语言上获得互相一致,而不是讲使自个置身于别人的思想之中并设身处地地领会别人的经历体验。 伽达默尔主要从两个方面揭示了理解的语言性。 第一个方面是理解对象的语言性。伽达默尔指出， 语言性和理解之间的本质关系首先是以这种方式来表示的，即流传物的本质就在于通过语言的媒介而存在，因而,最好的解释对象就是具有语言性质的东西 由于流传物即文本的语言性特征，能给读者提供理解的源泉。读者借助语言与文本及作者进行 对话 ，实现对文本的理解。总之，理解对象即文本的语言性，使得它 既是对话的平台，又在对话中得以传承和创新 。

3、 另一个方面是理解经过所具有的语言性。伽达默尔讲过， 整个理解经过乃是一种语言经过 ，理解的经过同语言有着密切的联络。伽达默尔指出， 不仅仅是流传物这种优越的理解对象是具有语言性的-就是理解本身也同语言性有着根本的联络 。语言构成了对话双方互相了解并达成共鸣的核心， 语言能让某种东西 显露出来 和涌现出来，而这种东西自此才有存在。 也即某些作为真理性的东西能够通过语言在对话中自行显露和涌现出来。 语言就是理解本身得以进行的普遍媒介。 语言是顺利地展开对话，最终实现理解的普遍媒介。 语言正是谈话双方进行互相了解并对某事获得一致意见的核心 ，假如没有了语言，理解也就无从谈起。 (二)对话是理解的最

4、高层次 伽达默尔以为,理解是主体与对象双向互动的沟通,是一种对共同意义的共享，真正的理解都是建立在对话基础上的，对话是理解的最高层次。 在伽达默尔看来，理解是带着问题开展的对话，在问和答的对话经过中解决问题，对话是理解的途径。 理解对象的意义是在与理解者的对话中出现的 ，只要通过理解者的对话才能揭示理解对象的意义； 理解活动在根本上来讲乃是语言性的，是一种无穷的对话经过 。理解经过就是理解者与理解对象之间的对话经过，而对话的本质是一种相互敞开、分享，双方达成一致意见的经过。 在成功的谈话中谈话伙伴都处于事务的真理之下，进而相互结合成一个新的共同体。谈话中的互相理解 是一种使我们进入那种使我们本

5、身也有所改变的公共性中的转换。这种共同性是通过互相对话达成的，真正的对话意味着都要考虑到对方，设身处地看待别人的观点并获得一致意见， 谈话是互相了解并获得一致的经过 ，对话更重要的是相互敞开心扉和接纳对方观点，倾听、理解对方。 二、基于 对话哲学 的大学英语 对话式教学 形式 伽达默尔的对话哲学对于大学英语教学改革有很好的借鉴意义。结合我们国家大学英语教学实际，建立 对话式 教学，在教学中开展多元对话，实现教与学的真正开放，提高学生的语言应用能力。 一老师与文本的对话。 根据伽达默尔的观点，我们不可能使一个孤立的当代视域与一个封闭的过去视域想脱离，所以，理解宁可被描绘叙述为一种如今与过去的视域

6、融合。这样，每个文本不只是某个作者的意图和思想的表示出，或某种一定历史时期精神潮流的表现。文本的意义整体而是表现一种世界，而这世界讲出了在这得以被问和文本得以被答的空间。 大学英语教学情境下的文本主要是指以 教学材料 为核心的教学材料。对话式教学倡导老师与文本进行对话。首先老师与文本的内容进行对话，不管是大学英语听讲还是读写教程的内容，老师都要透彻分析文本的语言点和构造，以及蕴含在文本中的观点和思想。由于大部分大学英语教学资料文本选自地道的英语国家，不可避免地牵涉西方文化。 而中西方文化又存在着很多差异，所以老师在授课经过中必须十分注意文本作者的文化背景和价值取向，尤其要注意在课文讲解经过中不

7、能带着自个的观点进行教学，影响到学生对文本的理解。老师还要与文本的作者、编者进行对话。大学英语教学资料文本的作者多来自英语国家，很多是不为学生了解的作者。在备课经过中，老师应查阅资料，全面了解作者的相关信息、文本的写作背景、写作意图以及文本的构造、传递的文化信息等；并结合教学资料的编排与编者进行对话：编者为什么要选取这些材料?第一单元为何选取这样一个话题？整本教学资料根据什么逻辑编排？对学生的学习有何意义？等等。搞清楚这些问题，老师更能很好地把握教学资料。 二学生与文本的对话 学生与文本的对话式从回答对文本的问题开场的。由于文本是具有惰性的，学生在于文本的对话经过中要充分展示自个的 主体性 。

8、 首先，学生应该能针对文本提出问题，并在提出问题和解决问题的经过中建构知识，深入理解文本。要想获取更多的知识，学生在课前应做好充分的准备。通过对话式的课前预习，学生能够了解文本的大意，提出疑问。带着问题，学生能够进行小组讨论，或者在课堂上从老师的讲解中寻求答案:，假如仍然找不到答案:，则向老师寻求帮助。在经过这样的寻求答案:的经过中，学生不仅能把握学习的方式方法，并真正建构、把握知识。 其次，学生要与作者进行对话。尤其是大学英语文本的作者，大多数来自英美国家，而且很多是学生不熟悉的甚至是陌生的作者。要与作者对话，就得查阅作者的相关资料，了解相关信息，如作者的成长经历、写作的背景及写作目的。同时

9、，学生还要仔细阅读文本，找出文本中的语言知识重点和难点。 再次，学生也要与编者进行对话。与编者对话也有助于学生对文本的理解。与编者的对话学生能够围绕这样几个问题与编者对话：编者为何要选择这一文本？这一文本的十分之处是什么？我对此的观点是什么？这个文本在整个知识体系里的作用是什么？总而言之，学生与文本的 对话 是不断交互往返的，也是学生读者视域与文本视域不断融合的经过、不断建构语言知识的经过。 三师生间的对话 伽达默尔的对话哲学中的平等意识对于大学英语教学经过中的老师与学生的对话关系有很重要的启示意义。老师与学生的对话包括课堂对话和课后对话。课堂对话即课堂上老师与学生围绕教学内容的较正式的互动、

10、沟通；课后对话即老师与学生非正式的沟通。在整个教学经过中，老师既是对话的引导者，也是对话的被引导者。老师由指导学生学习变为主导学生学习，甚至是与学生共同学习。 在英语课堂上，老师要多倾听，鼓励学生多讲英语，大胆使用英语。在与学生沟通时，以互相理解为宗旨，尽量让学生表示出自个的观点，减少对学生语法错误的纠正，避免干扰学生的思维。除了显性的师生对话，还有隐性的师生对话，也就是课堂上老师与学生眼神的沟通。教师对于提出意想不到的问题的学生给予肯定的目光，会让学生积极考虑，养成质疑、批判的习惯；在老师提出问题无人回答，学生保持沉默时，老师也能从学生的眼神里读到很多信息，进而判定学生或者是由于对所学内容不

11、感兴趣或难度太大了跟不上老师的进度，或者是学生在考虑问题等等，根据这些判定采取不同的教学。除了课堂教学中师生的对话，课后对话也是促进教学的非常重要的途径。在课后，师生关系不像在课堂上那样拘束，老师与学生在课后能够成为好朋友。借此相处的时机，老师能够了解学生在英语学习上碰到的困难，了解学生的个性特点，并针对学生的特点提出解决困难的有效方式方法。 四学生间的对话 正如伽达默尔所提出的， 谈话中的互相了解既包括使谈话伙伴对自个的观点有所准备，同时又要试图让陌生的、相反的观点对自个产生作用。假如在谈话中这种情况对谈话双方都发生，而且参加谈话的每一方都能在坚持自个理由的同时也考虑对方的根据，这样我们就能

12、在一种不引人注意的、并非任意的观点交换中我们称之为意见交换到达一种共同语言和共同意见。 在学生之间的对话经过中，由于不同学生的知识储备不同，经历不同，个性不同，对文本的理解也会不同。对于文本的不同理解能够激发学生对文本的再考虑。因而学生间的对话，能互相提示从不同的侧面看待同一文本，到达对文本的一致理解。学生与学生的对话主要有下面几种形式： 1.分组讨论。老师在课堂上能够就学生提出的某一问题布置他们分小组进行讨论，或者共同找出问题的答案:，或者发表对该问题的不同看法。在小组讨论中，英语基础好的同学往往能起一个引领的作用，由于他们以流利的白话清楚明晰地表示出自个的观点或意见会激发小组其他同学学好英

13、语的动力。 2.开展各种活动。学生能够根据文本进行一些情景表演或就某一个热门话题进行小组辩论赛等英语活动，例如在学习全新版第二册的第二单元(真正的高度关于一个盲人跳高运发动的运动生涯时，能够结合 2020 伦敦奥运会上刘翔的举动进行讨论。在辩论以后，还能够整理双方的论点论据进行写作训练。 三、结束语 伽达默尔的对话哲学对我们国家大学英语教学改革有很重要的指导意义。针对我们国家当下的大学英语教学改革实际，建立 对话式 教学，重构大学英语课堂，实现大学英语教学中的多元对话，真正培养学生的英语应用能力及良好的思维习惯。这也给老师和学生提出了更高层次的要求。 以下为参考文献： 1何卫平.通向解释学辩证法之途：伽达默尔哲学思想研究M.上海:三联书店,2001. 2伽达默尔.真理与方式方法M.洪汉鼎,译.上海:上海译文出版社,1999. 3陈鸥帆.文本理解中的对话-伽达默尔的 读者-文本 对话思想探微J.东岳论丛,2007(6):5. 4洪汉鼎.理解的真理M.济南:山东人民出版社，2001:9.