《平家物语》中“无常”观念的运用（本科）,日语论文.docx

《《平家物语》中“无常”观念的运用（本科）,日语论文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《平家物语》中“无常”观念的运用（本科）,日语论文.docx（20页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、(平家物语）中“无常观念的运用本科,日语论文 (平家物语成文于日本镰仓时代,描写了平氏一家由荣华走向衰败的历史.书中以保元平治之乱中获胜的平家和战败的源家之间的比照,以及源平两家争战后对平家的追讨经过为中心,生动地再现了当时处在社会变革中逐步衰败的平安贵族与开场登上历史舞台的武士阶级的社会状况.本研究,基于屡次通读这部优秀的战记物语,在深入理解作品描绘的日本中世宗教状况以及人们的宗教理念的基础上,对 无常 的观念怎样贯穿作品始终,为何能够在人们心中打下深深的烙印等众多问题进行了讨论. 本文关键词语:平家物语;fo教;神道;无常 要旨 平家物语鎌仓时代成立、平家一族栄华衰败描歴史物语.保元乱?平

2、治乱胜利後平家败源家対照、源平戦平家灭亡追、衰败始平安贵族新台头武士织人间模様见事.本研究、最高军记物语呼物语基、中描日本中世宗教状况対人観念解読、无常感现、人心生问题辿、検讨. :平家物语;仏教;神道;无常 第1章 序论 纪元3世纪、日本列岛中国大陆沟通.大国文化対憧抱、中国留学生派遣.遣隋使、遣唐使、时代呼名、彼背负责任志変.律法、制度导入、东南盛仏教瞩目.仏教伝入前、最初贵族信仰.最澄、空海留学僧、仏教咲夸花日本各地、上下広.、仏教世呼平安时代派、时代迎.时纪元12世纪半、平家一族盛衰史生生描平家物语时代. 様人物刻物语、壮大戦争场面见.平家物语、无常観知.本论文无常解読検讨思、三部分.

3、第2章、物语绍介粗筋见.第3章、前回提出问题応日本化仏教説明.第4章、无常観源探究、平家物语様人物例分析.以上研究通、平家物语中溢无常観対认识、深. 第2章 平家物语 2.1 物语成立 平清盛中心平家一门兴亡描歴史物语、平家物语平家物语、古治承物语名知、3巻6巻规模揣测.増补、13世纪中现存12巻形整思.作者、多书物伝、兼好法师 徒然草、13世纪初头後鸟羽院 、延暦寺座主慈镇和尚扶持学才遁世者信浓前司行长、东国出身芸能堪能盲人生仏者协力.後鸟羽院、平家一门坛浦灭亡1185年数十年、书原型形. 徒然草记事、山门九郎义経详记半面、蒲冠者范頼情报乏触、现存平家物语内容符合、生仏盲目芸能者介语结付、书

4、成立示唆多.瞩目、仏教界中心人物慈円、公家出身行长东国武士社会深生仏提携事、他古典作品异本书成立复雑多様示. 2.2 物语粗筋 平安末期日本、大変革騒乱囲.仏仕出家政握法皇、父亲逆天皇、优雅暮贵族政権把握始武家、兵所有各地领主领地争离散庶民.原因乱世筑.平家物语、平忠盛始昇殿许天昇元年、建礼门院往生建久二年、约六十年平家盛衰内容、史実、想像、史実想像交、史书物语中间 . 物语主人公平清盛、时代出世.安芸守十数年、保元乱平治乱抑手柄太政大臣、一族极栄誉手入.公卿担当者十六人、殿上人三十人余、日本全土六十六国中平家所有领地三十所.真盛. 一方、特権代受継贵族制度崩、私有荘园武装持地方领主舞台上.平

5、家物语人物中、最多武人.出征途中、竹生岛管弦、呑気経正、书散风雅、戦乱间、能登殿大、勇武.両者重、时代宠児、瀬政忠盛特光见 .一方、武家代表平家一族时代活泼踊跃、各地大名支违.、政権握平家自阶级利益逆、贵族生活极.京二三百余少年选、髪切、一旦平家御事悪申者、家乱入、私财雑具追捕、人六波罗殿捕、天下好扱.後源氏负、诚盛者必衰言叶当. 平家物语両大武家政権争巡、様人物像社会万象生生刻、同时中国歴史典故诗歌出.儒教道徳観仏教宿命论全书贯、平安时期武士阶级精神状况见事描写.常我目立头浮、时代仏教実态.太政大臣平清盛下级武士、彼自分运命仏预気强感.一谷戦败退、死前西向光明遍照十方世界、念仏衆生摂取不舍十

6、念萨摩守忠度、焔燃死去入道相国.描写、仏教対信仰强表他. 2.3 物语仏教思想 変革迫平安朝日本、大陆文化积极的吸収一方、仏教盛人心根强留.监真东渡、唐招提寺建设兴隆.中世日本人仏莫大関心持、生活面影响.平氏创始者平忠盛、鸟羽上皇得长寿寺建登殿、一族繁栄土台筑.各大寺座主必亲王地位高公卿担当、仏教重要言. 贵族関、庶民敬心明表.歌女妓王入道殿舍去後、世间絶望、出家.一时栄华fo、秋果叹出、出家.现世不顺、来世求方良.妓王出家极楽求果、後後白河法皇 长讲堂过去帐妓王、妓女、刀自、fo尊霊记録.彼宿愿叶、怜.仏法兴隆二三百年间、仏教本土化日本化、自独特精神教义出.、时仏法衰微时期.武士豪族争戦争招

7、、天下不安続.源氏溃都追払、平氏事独断.失意贵族武士相次出家、来世福祉祈多.动揺态势人间恐慌、?诸行无常?観念间人心生蔓延、仏教俗世间离最口実. 只园精舎钟音、诸行无常响、沙罗双树花色、盛者必衰理顕.骄久、唯春夜梦.者遂灭.风前尘同.哀唱、平家十二巻贯、无常観无常哀感.无常、変化意表、世间物无限変化仏教基本的认识.无常生、日本列岛独特自然环境深思.地震、火山、津波、日本民族昔灾祸生.人间死去、建物壊灭、全人精神状况影响、存在実在的、幻感覚出.、広伝仏教、无常现重要要素思.大陆伝来仏教日本国差异出.异化仏教対认识、无常构成.両者间、何.、宗教面、无常起源辿. 第3章 仏教日本化 3.1 神恵国

8、长狭、海包土地、日本列岛.岛国、自然环境、时地震火山津波灾祸起、构造大変.状况生日本民族、言大自然尊敬怯感生.农业生産豊作一族繁栄安全、不安宁要素意志、神言叶出.祖先崇拝形霊祭中、自然大力恵気持抱.古事记编纂、始文形日本国日本人来历伝説述、神子孙夸明. 祖先自然神尊崇构成、民族宗教.他民族宗教同、最初単村全体繁栄安全祈行事.村人神社作、祭行.古坟时代後期、农业生産进社会変化大.家族、氏族生、対相応氏族神诞生.、信仰神変、祈本质変.时期民族信仰、个人的福招、祸消念愿実现存在、教义理念全.无知人厳生存状况生、常神恵感生方、心安.最初神道.日本社会発展伴、国家形政処理、优制度望.海向、大陆中国国政学

9、同时接触新宗教仏教日本舞台上. 3.2 藩神到来 纪元522年百済明王使节派遣、日本仏像献.、仏教朝鲜半岛正式的日本伝.日本书纪、献上仏像祭、当时钦明天皇 大臣激论争陥.崇仏派苏我氏诸外国尊敬以上、日本国例外崇述、一方排仏派物部氏我国天照大御神守、蕃神崇拝、怒招恐强反発.両大派阀対立五十年、长时间続.仏教初登场激反対声遭遇、上记言本来民族宗教存在、当时政治体制深.朝廷左右力、豪族保守派代表物部氏、新兴贵族代表苏我氏.前帰化人大陆文化接触先进文化影响苏我氏、仏教引入时机、物部氏闘争劣势処一族権力固.、天皇伝统権威民族宗教支柱物部氏、?外来神?仏伝来対必反対声响.、歴史进止.政独断物部氏、皇室不満

10、出.圣徳太子手组苏我氏物部氏溃、新宗教仏教日本全土伝. 3.3 奈良时代仏教 天下仏教広、万民信仰、国安乐仏法発展向上.、事実.国家守护天皇制固宣伝仏教、最初政治宗教.朝廷守、寺町周辺建故都会仏教呼.兴隆期奈良时代日本仏教、中国伝统仏教违、基本的戒律离、僧侣民间伝教、単贵族仕.国政手出、朝廷左右势力.时期仏教新事物政権争利用、後仏教日本化兆候.、宠爱一身、所诠外来宗教政治道具.律令国家确立伴、天皇力高、苏我氏一族始末君临.伝统権威代表神道言新高位置.大化革新制定大宝律令、神祭主管官吏天皇直任命、太政大臣同级者、仏教诸事処理机构治部省所辖玄蕃寮.神高仏低状态仏教発展権力拡大求、得神道.表现一神社

11、経文朗読许、神前念仏. 初期仏教政治性持除、民间広一原因、人固有観念.宗教、现世第一、生活安宁幸祈思.仏教来世主义、死後世界憧考一时纳得.一方、元来神社参宿愿可能、仏信、山戒律决守恐、実用.不确定要素囲、尊崇冷遇立场前途不明奈良时代仏教. 第4章 所谓无常観 4.1 无常観起源 神仏関系転换二三百年、经过复雑言.原始神道感化生庶民、别神信考思.固有的考破、时観念転化必要.平家物语読、熊野権现、八幡pu萨言叶见.特比叡山山王権现権威、山门衆神与振 形朝廷命令逆、朝廷従.日本诸神pu萨号与、pu萨神力新有力神作.本地垂迹.本地即物源本来面目、仏本体表.垂迹极楽仏万民救借日本现指.借日本元来存在神.

12、日本神、本仏恩恵人赐、现仏分身. 本地垂迹形、仏教神道冲突最大限度下.人固有信仰溃仏教信仰导、両者対信仰折衷一信仰体系再构成.乱世生出无常、仏教出往生思想、交生、无常観思. 4.2 平家物语无常観 前无常意味解釈、简単、理解.実、论理的无常観、何时変化现世対厌感言.厌积、不満辛出.一旦、来世未知极楽世界憧得生.无常単乱世対动揺不安気、世中信念失.中国国、昔必揺时期违.时人间、厌世感情出.日本中世无常、特质思.表现详细化出家、隠遁.前回述、奈良时代神道阴置仏教、教理精神実质宗教决.神道仏教戒律、自充実、神御前念仏许.、実仏教絶好时机宣伝.神仏同所、神即仏、仏神错覚民衆心留、个人利益求祈、神像頼思

13、. 溶合中、一番影响人考、特死生観.代表的例、平家物语登场熊谷次郎直実.无骨武士直実、功名心敌头切、武勲全精神倾罪悪感无縁武士的人生送.、敦盛最後、一谷、直実彼子供小次郎同年思敦盛首、泣泣切羽目.後、直実人生影落、杀生犯者罪业観罪障観.彼出家原因考.、平家物语巻十戒文参考、平重衡法然 上人交渉、重衡来世死生観.三位中将重衡南都焼讨悪名高、治承四年十二月平家军南都敌攻撃最中、図东大寺兴福寺诸事焼.後、重衡墨俣川戦水岛戦胜、一谷戦捕、鎌仓护送.彼鎌仓护送前、法然招出家思.南都诸寺焼払重衡、罪意识感、往生道完全闭自覚.、罪障観救済、善知识法然上人少望托.意外、一声称念罪皆除念、何罪消重衡明快答、浄土

14、宗基本理念表.平家物语、世无意味精神、往世离精神圧倒次叙述中见思.小松殿息子?维盛何山伝京都上恋妻子一度会、生捕重衡目会、出家、火中水底入思、意味言、対高野圣滝口入道梦幻世中、候.长世闇心受候.、言闻.、世梦幻世中言无意味精神、优位占.维盛妻子一度会気持、持现世的固执仏教思想、抑.一応断切物语様相见. 分.中世、平安时代、仏教神高仏低状态出、逆神低仏高転换.宗教重心変、导日本适切理论望.一番代表的法然辉浄土宗.称名念仏専修念仏説、仏教広极大役割果.往生简単、信者多、尊君思想心中置死恐武士出家行、来世求.往生念现世対不信深、极楽望无常信念强.二三百年、人考全违、仏教思想完全人头染込気.、神道働考

15、、神道土台、速达成. 结论 平家物语庶民、贵族、武士、人物像生、彼运命起伏描写、中贯无常観诉.神仏融合日本中世十分现象、自分国未熟宗教文化守、良発展遂考、仏教利用.神仏习合産物、无常思想构造长间日本人考抑.小论検讨通、无常観、単现世不満失望混无常、日本化仏教思想吸収、往生考加来世憧宿命论分.宗教理念、日本中世深影响与、日莲宗真言宗派阀构成.素晴、日本民族积极的取込利用、国家. 谢辞 四月経、多方指导及协力阴、顺调本论文书上.心感谢意述思. 、四年间世话、日本语学部先生方厚御礼申上. 、本论文书间、选定论文构造、指导教官李冬松先生大変贵重意见、先生协力、论文完成.感谢. 、小论审査、答弁会出席先生方厚感谢意申. 最後、场借、応援先辈友达、感谢. 以下为参考文献 1(平家物语图典上海三联书店20058 2周启明、申非译(平家物语人民文学出版社19846 3西乡信纲(日本文学史人民文学出版社1978 4石田一良日本文学史神奈川东海大学出版社1994 5花山信腾日本仏教三省社19847 6松井嘉和日本文化史凡人社19955 7石田一良日本文化社1983 8山折哲雄日本神始原平凡社1995 9川崎庸之日本仏教展开东京大学出版会1982 10方海燕(论日本神道教的现世性特征-以中世以前神道和fo教的互相关系为中心日语学习与研究2007,2:39-43