钱钟书与韩寒不同的幽默风格,文艺美学论文.docx

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1、钱钟书与韩寒不同的幽默风格,文艺美学论文钱钟书的诙谐尽显学者的睿智豁达，一部(围城尽显钱氏诙谐风格，一直为学者们津津乐道，回味无穷。80后作家韩寒在其文学创作中时有凸显钱氏诙谐风韵，已为人们所关注，但基本集中于言语构造方面，从宏观、平视角度对两者作以比拟还鲜有人为。本文拟从两人诙谐观的构成、表现、承传、奉献等方面作出比拟，尝试改变以往比拟论中褒钱贬韩的不良倾向，进而肯定韩寒诙谐观的文学价值，挖掘华而不实包蕴的正能量。 诙谐 一词最早由国学大师林语堂先生于1924年引入中国，林语堂把 humor 译为 诙谐 并解释道: 凡擅长诙谐的人，其谐趣必愈幽隐;而擅长鉴赏诙谐的人，其欣赏尤在于内心静默的理

2、睬，大有不可与外人道之滋味。与粗俗鄙陋的笑话不同，诙谐愈幽愈默而愈妙。 1在中国当代文学中，论及诙谐不得不提的就是钱钟书先生，渊博的学识激发了他的创作灵感，更使得他对于诙谐的运用得心应手，无论是小讲还是散文，他的诙谐既带给读者阅读的惬意与欢愉，又使人重新认识自个，激起读者的理性认知。 正如柯灵所讲: 大言炎炎，小言詹詹，清谈娓娓，私语絮絮，可上九天摘星，可在裤中捉虱，意到笔随，不拘一格，寸褚片纸，却足以熔冶感性的浓度、知性的密度、思想的深度、哲学的亮度，一卷在手，随兴阅读，如清风拂面，明月当头，良朋在座，灯火亲人。 2而谈及现代文学尤其是80后作家的诙谐，韩寒则是华而不实的代表人物。从最开场(

3、杯中窥人、(书店、(求医时初露头角，到后来(零下一度、(三重门里的大肆渲染，韩寒的诙谐展现的是现代青年在时代的迷茫期对本身的重新认识和考虑，更引发了一代人的共鸣。但细读韩寒作品也不难发现这位 叛逆 的青年作家对于文学大师诙谐观的继承和发展，也正如他自个在(通稿2020中所讲: (围城这本书启发我原来小讲还能这样写。文学其实就是文字的学问，小讲的第一等就是文字里能够让你感遭到一种情绪。 本文将通过两人诙谐观的构成及其在语言表示出、人物塑造等方面的表现，来审视两人不同的诙谐风格。 一、钱钟书与韩寒诙谐观构成之比拟 钱钟书先生成长于书香门第，自幼就接触到了(古文辞类纂、(骈体文钞等古代文学书籍，自清

4、华大学毕业以后，也曾先后到英国牛津大学、法国巴黎大学留学和从事研究工作。在这期间他深切进入研究了欧洲各国文化，凭借自个的智慧和长期不懈的学习拥有了愈加丰富的知识体系和超脱的人生态度，这也是钱老先生狂傲性格构成的原因之一。在钱钟书眼中，优良的修养、渊博的知识、开阔的眼界是超脱世事凡人的必要条件，对待世间可笑之人、可笑之事，都应以游戏式的态度一笑置之，才能 替沉闷的人生透一口气 。3钱钟书从一个更高层次层次的视角和敏锐的观观察细看待生活的智慧，以他独特的想象力将不同的事物联络在一起，让读者在笑过之后还能反思事物外表所反射出的本质问题。例如在(围城中，钱钟书以睿智诙谐的语言展示了20世纪三四十年代中

5、国知识分子的人性弱点，挖苦了以方鸿渐为代表的中国知识分子不学无术、极度虚荣的病态心理，用辛辣的挖苦表示出了对留学生崇洋媚外心理的蔑视，也是对复杂的社会现实的另一种拷问。 韩寒自幼在一个知识分子家庭里长大，其父作为恢复高考后首批大学中文系毕业生，对韩寒的文学写作产生了很大的影响，从小能够接触到大量的各类书籍，加之对韩寒的任何选择父母都不乱加以干预，使得他成长得愈来愈自由和不羁。 此后他高中连续七门功课亮红灯，决然退学回家专心写作，放弃名校破格录取的学习时机，都与他这种不被束缚的性格有关，也正是这种肆无忌惮的个性具体表现出在他的作品中、浸透于他所塑造的人物里，才使得他的写作风格深受读者尤其是年轻读

6、者的喜欢。当然不可否认的是，韩寒的成名也与中国自1990年代以来快速发展的互联网密切相关。李欧梵以为: 二十一世纪是网络文化时代，知识分子上网在所必然。但知识精英们并没有全力投入这一 新空间 ，而80年代后出生的年轻人成了网络的主角。 4在网络这个虚拟世界中，80后青年知识分子被现实所束缚的才能得以肆意发挥，向外界展示自个的才华成为诸多年轻人的选择。韩寒也在网络中尽情地发挥着他不被外界体制所认可的才能，在他的博客中对社会现实进行批判，对不良的社会现象予以抨击，能够讲，自由无束的网络文化成就了韩寒尖锐而不失洒脱的写作风格，也使他的语言能寓事理于诙谐之中。 二、钱钟书与韩寒诙谐观的表现:以(围城和

7、(三重门为例(围城是中国当代文学史上一部风格独特的挖苦小讲，被誉为 新儒林外史 ，也是钱钟书诙谐艺术的完美呈现，描绘了抗战初期知识分子的群像。同样，韩寒的(三重门也是一部才华横溢的挖苦小讲，在年轻的林雨翔的眼中，现今社会热门的师生矛盾、亲子矛盾逐一浮现，学生的考虑、混沌及梦想得以具体表现出。下面就将以这两部小讲为例，分析诙谐艺术在两位作家笔下的详细表现。 (一)大量运用比喻营造诙谐气氛 比喻，即通常讲的打比方，用详细或形象的东西去描绘叙述抽象或概念性的事物的一种修辞方式，作用在于能够把抽象的东西讲得详细，把深奥的道理讲得粗浅，把概念的东西讲得形象。5据统计，(围城中的比喻达六百多个，(三重门中

8、也有数百之多，用韩寒自个的话来讲， 好像克林顿的绯闻一样层出不穷 。671这些比喻新意迭出，似乎每一个都是信手拈来，但又刚恰好，看上去是写一件平凡的事，不经意间，脑海中相关的各种理论、生活万象、中外典故都喷涌而来，使整个作品弥漫着浓烈厚重的哲学、历史的气息。 明喻本是一种很常见的比喻形式，也是我们在日常中使用最频繁的，在钱钟书先生笔下别有一番滋味。写乘坐的破车: 这是辆病车，正害疟疾，走的时候，门窗无不发抖，坐在车稍的人更给它震动得骨节松脱、腑脏颠倒，方才吃的粳米饭仿fo在胃里琤琮跳碰，有如赌场中碗里的骰子。 7148提及病车，最先想到的都是千疮百孔、不堪重负的样子，车子摇摇摆晃的行进中车里的

9、人必然会左摇右摆，和赌场里骰子的样子一模一样，让人不禁莞尔;写方鸿渐与鲍小姐上岸吃西餐，菜却是这样的: 上来的汤是凉的，冰淇淋倒热的;鱼像海军陆战队，已经登陆了好几天;肉像潜水艇兵士，会长时期伏在水里;除了醋以外，面包、牛奶、红酒无一不酸。 716本来只是一顿不合胃口的饭菜，但想想 登陆好几天 的死鱼， 无一不酸 的红酒，感到恶心的同时也不禁发笑，看来这也是对方鲍两位的惩罚;写饭店老板娘为孩子捉虱子这样一件稀松平常的事，却是 她手上生的五根香肠灵敏得很，在头发里抓一下就捉到了虱，掐死了 7150将女人的手比作 五根香肠 ，跟前文中将奶水比作 加糖的熔化奶油 照应，一个浑身油腻腻，不修边幅的女人

10、形象跃然纸上，方鸿渐对其的厌恶之情也呼之欲出;这些比喻可谓句句真切，又趣味盎然，感觉每一句都是钱钟书先生不假思考信手拈来的，本体和喻体的关联又天衣无缝，并不是冷冷冰冰的形象比喻，足可见其想象力之丰富和诙谐功底之深切厚重。 韩寒的比喻则愈加锋芒毕露，直抵人心。 (三重门中林雨翔没有考上市重点，托人找关系才以体育特长生的身份进了市南三中，刚到校体育生在会议室开会，情形却是这样: 瘦如铅丝的是扔铅球的，矮如板凳的是跳高的，肥如南瓜的是长跑的;还有脸比豆腐白的讲练了三年室外体育，人小得像粒感冒通的讲是篮球队中锋，眼镜片厚得像南极冰层的讲是跳远的 6190更有意思的是体委办公室主任金博焕竟然也是 瘦得像

11、根牙签 。我们都知道，瘦如铅丝的怎么能扔得了铅球，矮如板凳的也不可能是跳高的种子选手，肥如南瓜的更不是长跑的料，练了三年室外体育的脸也不会比豆腐还白， 感冒通 又怎能担当起篮球队中锋?高度近视连沙坑都找不到更别讲跳远了。这种极其夸张的强烈反差，让人自然而然地联想到 金博焕 这类所谓的教育者的丑恶嘴脸，就连他的名字也是 金不换 的同音，只要有金子就换，没有金子有交情也换，无怪乎体育特长生都是这样一种形象。 两位大家作品中都出现了常人难以预测料想的新奇乖僻事件，而正是面对这种令人忍无可忍的现象时的沉着冷静，小讲才带给读者一种更为新奇美妙的独特体验。 (二)谐音的运用使语言更具喜感 谐音双关是指作者

12、利用词的同音，有意使语句具有双重意义。钱钟书和韩寒在作品中都运用了这一诙谐修辞手法，尤其是以博学和睿智出名的钱先生，他犀利尖锐的语言中透露出的冷诙谐自成一家，使得谐音双关的运用愈加锦上添花，恰如其分。与之相比韩寒的语言则愈加通俗直白，二者各有其妙处所在。 (围城中周太太为了方鸿渐与苏小姐、唐小姐的感情痛骂方鸿渐: 他没念过书?他给女人迷昏了头，全没良心，他不想想不靠我们周家的栽培，什么 酥小姐 、 糖小姐 会看重他! 周太太并不知道鸿渐认识唐小姐，她由于 芝麻酥糖 那现成名词，讲 酥 顺口带讲了 糖 信口胡扯，而偏能一语道破，天下未卜先知的预言家都是这样的 。7106方鸿渐最早的两段感情纠葛与

13、苏文纨和唐晓芙有关。苏小姐之所以姓 苏 ，唐小姐之所以姓 唐 ，似乎就是为了让周太太在骂方鸿渐时显出 芝麻酥糖 的双关妙语。 苏 与 酥 都是 su 的音， 唐 与 糖 又都是 tang 的音，周太太将 苏小姐 演化成 酥小姐 ，又由于顺带口的 芝麻酥糖 歪打正着地讲出 糖小姐 ，这样一来，周太太原来骂骂咧咧的形象反而有了一丝幽默可爱，语言也更富有诙谐，本来骂人的场面由于一个 芝麻酥糖 变得有意思，这样高明的谐音双关更具体表现出了作家本人娴熟的诙谐技巧。(三重门中也不乏类似的谐音双关的语句。 作者对于罗天诚面对别人对自个字体的 夸奖 时是这样描写的: 罗 天诚，你的字很漂亮啊。 罗天诚并不客气

14、，讲: 是啊，我称它为罗体字! 讲着满意地盯着 裸体字 614这里面 罗体字 和 裸体字 是声母一样的近音词。 罗体字 既含有 裸体 的音又有罗天诚姓氏 罗 的意思，因而 罗体字 也就具有了双重含义，而让罗天诚洋洋得意的 罗体字 变成了 裸体字 ，一字之差语义却天差地别，让人不禁去联想 裸体 的意思，读者不免捧腹大笑。但这种带有一点黑色诙谐的 谐音双关 固然好笑，比照上面钱钟书先生笔下周太太的话却略显浅薄。周太太的话固然有女人的小心眼存在，但句句在理，分析的也头头是道，就连 芝麻酥糖 也是具有一定的逻辑性的;而林雨翔由 罗体 想到 裸体 ，尽管也让人在读的经过中会心一笑，但显得牵强附会，为了谐

15、音而谐音，没有太深层的含义。总之，韩寒在继承和发展钱老先生的诙谐手法时，参加了现代青年的独特思维和视角，构成了自个独树一帜的风格，但也由于年龄、阅历的缺乏有缺乏的存在，这也是值得理解的。 (三)同音近音互换中的诙谐语式 有数据显示:同音词几乎占当代汉语词汇的特别之一，假如加上近音词，数量则更大，因而，作家往往有意利用词的同音或近音关系借音换词，用异形、异义的另一词语，产生歧义，造成误会，进而到达诙谐的效果。 钱钟书先生人生阅历丰富，他在运用这一诙谐修辞时更能对中西方各类学科融会贯穿，进而熟练利用汉语发音的特点并将其与其他语言发音联络在一起，借由同语言在语义上的差异而致笑。 对于李梅亭这个角色，

16、作家在一开场就不是很喜欢他，为了把他骂个痛快，在他做完自我介绍后，尤其是在存心故意将英文名译为 Mating 后，借由别人之口讲道: 辛媚很命把牙齿咬嘴唇，由于他想着 Mating 跟 梅亭 也是同音而更有意义。 7144这里将 梅亭 换成了异形同音的 Mat-ing ，而 Mating 在英文中却是 交配 的意思，同音却有截然不同的意义，既在这里处表现出了人们对李梅亭的不喜欢，也与后面李梅亭的种种不检点行为相照应，具体表现出了同音转义的妙处。而钱钟书先生将两种语言杂糅，也是中西合璧下的钱式学者诙谐的详细表现。 (三重门中也有这样的点睛之笔。 万教师为人极为认真仔细 其人讲惯了老实话，舌头僵掉

17、，话讲不清楚，李渔和李煜都要搞半天，一再重申，此鲤鱼非彼鲤鱼也，近期说到杜甫和杜牧，更是发挥搅拌机的威力，挺着舌头解释此豆腐非彼豆腐也。 6276这里通过 李渔 、 李煜 、 鲤鱼 ， 杜甫 、 杜牧 、 豆腐 几个近音词，塑造了一个 舌头僵掉，话讲不清楚 的教师形象。 李渔 和 鲤鱼 是同音词，与声母一样的 李煜 又是近音词; 杜甫 、 豆腐 固然普通话音不太一样，但在吴方言区(韩寒是上海人)里，经常将两音混淆，是一种特殊的近音现象。通过这几个同音、近音词造成的误解，挖苦了教师并不标准的普通话，不仅让听课的学生不知所云，也化解了老师的权威，瓦解了本来崇高的老师形象，让人忍俊不禁的同时也对我们

18、的教育产生更深层次的考虑。而比照钱钟书先生言简意赅、痛快淋漓痛骂李梅亭的学者式诙谐，韩寒的文字更注重构建一个现实的语境，让同音近音词都在语境中存在，借由误解导致歧义进而产生诙谐的表示出效果，愈加通俗易懂。 (四)人物语言幽默活泼 言为心声，作家在刻画人物时，往往能运用富有特色的语言来表现不同人的不同性格特征，而在钱钟书和韩寒的笔下，这些语言又无时不透漏出一种独特的诙谐气息。(围城中张吉民接待方鸿渐时讲的话是这样的: Hello!Doctor方，好久不见! Sure!havealooksee! Sure!值不少钱呢，Plentyofdough。 并且这些东西不比字画。买字画买了假的，一文不值，只

19、等于Wastepaper。磁器假的，至少还能够盛菜盛饭。我有时请外国Friends吃饭，那就用那个康熙窑 油底蓝五彩 大盘做Salad?dish，他们都觉得古色古香，菜的味道也有点old-time。 739这段话里不时夹杂着看似洋气的英文，但又大多是我们所讲的 Chinglish ，用方鸿渐的话讲 好比牙缝里嵌的肉屑 ，生动地刻画出了一个不断夸耀自个浅薄的外国学识、展示自个 洋奴才 身份的张先生，他那种令人可憎的 外国的月亮比中国的圆 的丑态也在英文的衬托下格外突出。再如赵辛楣在咖啡店开罪方鸿渐后，为了向方赔罪特意向他打 讲: 喂，老方啊，我道歉能够，可是你不要假生气呀!今天你做主人，没付账就

20、跑，我们做客人的身上没钱，扣在咖啡馆里等你来救命呢!SOS!快来!晚上水酒一杯谢罪。 7124这句话中的 SOS 、 救命 明显是存心故意夸张了他们没钱被扣的窘境，但也正是这样的话语既知足了方鸿渐的虚荣心，又给足了方面子，消除刚刚的误会，到达了赵让方来解围同时向他赔罪的目的，这样一场误会也在诙谐诙谐的气氛下得以化解。 (三重门中的众生百相也透过各种诙谐的话语得以具体表现出，尤其是主角林雨翔。他喝醉酒后本想在心仪的女孩susan面前展示自个男人的一面，于是借着酒劲大谈不同的思维方式，却在最后冒出一句: 再来一瓶!区区小酒，缺乏挂齿，老子饮酒像喝奶似的，快拿一瓶力波牛奶! 6148这样一句话，使林

21、雨翔在susan面前的形象大打折扣，前后鲜明的比照不但到达了诙谐荒唐的艺术效果，也让读者臣服于作者强大的语言驾驭能力。 在议论到 钱 这个一直很敏感的问题的时候，韩寒也借着罗天诚之口给出了独特的答案: 钱有什么意思。一个人到死的时候，什么名，什么利，什么悲，什么喜，什么爱，什么恨，都只是棺木上的一缕尘埃，为了一缕尘埃而辛苦一生，值吗? 638这句话用平常的方式来讲就是: 一个人到死的时候，什么名利悲喜欢恨，都只是一缕尘埃罢了。 在韩寒的笔下却多了好几个 什么 ，而正是这几个 什么 的重复，使读者很自然地想到一个摇头晃脑、语言拖拉的迂腐老夫子形象。 三、钱钟书与韩寒的诙谐观 (一)钱钟书的诙谐观

22、 钱钟书以为诙谐是一种脾气，能够表现为两种心态:一是具有高深修养的了悟世事人生的超越感和优越感， 一个真有诙谐的人别有会心，欣然独笑，冷然微笑，替沉闷的人生透一口气 。这种对于世俗不解的 别有会心，欣然独笑 ，静待若干年后万里之外的 另一个人和他隔着时间空间的河岸，莫逆于心，相视而笑 ，是只要真正了悟人生、豁达以对的人才能具有的了然心境。另一种则是对人生和命运采用 一笑置之 的 游戏 式的自嘲态度。 真正的诙谐是能反躬自笑的，它不但对于人生是诙谐的看法，它对于诙谐本身也是诙谐的看法。 反躬自笑 就是对人生和命运采取的 游戏 式的 自嘲 态度，不为外界的流言所动，不被世事的纷扰所惑，坚定自个的内

23、心，即便不被认可，也能以安静的心去对待。这两种心态又是互相关联、密不可分的。一个人，只要在有了极高的本身修养，能够对世事，对人生有自个的真实了悟，能够明白世事对本身命运的不可为后，对万事万物就能有豁达的心境，才能以 一笑置之 的方式对待人生和命运;也只要能以 游戏 式的 自嘲 方式看待人生和命运了，人才有可能得以升华，才能切实了悟人生的真理。其实，钱钟书笔下的这两种诙谐心态，不仅仅仅是他对西方诸多诙谐观点提炼总结出的结论，也是他自个人生诙谐观的写照，贯穿他的整个人生。 (二)韩寒的诙谐观 黑色诙谐的文风在中国80后作家群中成为了较为普遍的现象，它与这一代人在经历了对社会的不满和愤恨后的沉淀与成

24、熟密不可分。韩寒作为80后作家的代表人物，他的诙谐观能够讲就是黑色诙谐的详细具体表现出。 首先，在作品的叙述中，他尽量用简单、质朴的话语来描绘叙述事物，用近乎白描的手法来塑造人物，但却能将每一件事、每一个人展现得不同，也各有各的生动好笑之处。这种看似戏谑的黑色诙谐，并不是依靠调侃和讲笑话，而是在冷静与夸大的比照之中，让读者自个去感受、去顿悟、去享受这种了然于心的笑意;在作品内容方面，韩寒则更擅长对社会的挖苦，通过对各类官方话语的逼真模拟，对 和谐共建 、 经济搭台，文化唱戏 等社会热门词语的歪解，以漫画式的手笔塑造一个个现实中贪官、愚官的形象，让读者在阅读中将现实与虚拟相联络，笑过之后对当今社

25、会的种种可笑之处也有所反思;在人物塑造上，韩寒的作品中往往有两类人不可或缺，一是侠士般的英雄，一是愚蠢无知的百姓。英雄是拯救万民于水火的，韩寒的英雄又往往是民间英雄，他们有自个的道德标准，也有独成一套的惩罚方式，但更深层次的共同点是对权威的失望，对社会法则的怀疑与不信任;而百姓，往往是无知愚蠢的代名词，他们贪心、自私、幸灾乐祸，完全是鲁迅先生笔下的 旁观者 形象，但对于这样的人群，韩寒又是同情的，他笔下的 旁观者 们，固然委屈服从于强权之下，但还是渴望自由，向往更民主的生活的。韩寒用这样一种近似构造主义的诠释方式方法来审视社会，所谓的权威都是虚假的，正如他自个所讲: 这世界上没有纯情的姑娘，只

26、要疑似纯情。 不得不讲他这种黑色诙谐的自嘲手法，证明着他自个的真实，也埋藏着他对于社会更多的期许和留白。 四、钱钟书与韩寒对中国当代文学诙谐艺术的奉献 在中国传统文化尤其是儒家文化的影响下，中国作家的诙谐起步较晚， 五四 新革命运动后，鲁迅、老舍、钱钟书等在积极继承丰富的传统诙谐文化的同时吸收和借鉴西方的诙谐理论，极大地促进了诙谐艺术在中国的全新发展。在继 倡导者 林语堂、 开拓者 老舍之后，钱钟书作为发展经过中的 完善者 扮演着极其重要的作用。深受中国传统文化的熏陶又熟知外国文学的钱钟书，在诙谐艺术理论上博采众长，构成了自个独特的诙谐特性，并不断完善着中国当代文学的诙谐理论体系。他用愈加新奇

27、的目光去审视世态人生，在纷繁复杂的世事中融入诙谐元素，并巧妙地运用哲学、社会学、心理学等多种学科全方位地营造愈加广阔的诙谐气氛，用诙谐之言讽可笑之人和可笑之事。在他的笔下，知识分子作为特殊的人群被赋予了更多的责任意识，钱钟书结合本身的亲身体验用看似挖苦的话语冷静地分析了这群人的精神世界，也正是他作品中透露出来的对知识分子前途的担忧和期许，引导着他们重新走上了发奋图强的道路。韩寒作为80后代表作家，特殊的时代造就了特殊的写作特质，但正如他自个所讲，是钱钟书教会了他如何写小讲。因而他的作品中或多或少的都有钱钟书的影子。不同于钱老先生对于整个社会担忧，韩寒的文笔愈加注重对社会的批判、对世事的不满。他

28、的眼中，任何权威都是能够拿来调侃的，没有固定的强者，也没有绝对的弱者。诙谐是弱者拿来安心抚慰自个的武器，挖苦更是对抗强权的炮火。固然由于文化底蕴的薄弱和社会阅历的缺乏，韩寒的文学语言稍显稚嫩，但不可否认的是，韩寒的出现还是给沉寂的当代文坛带来了活力，也让更多的青年作家开场重新认识诙谐写作，使诙谐之风再次席卷文坛。 综上所述，本文从钱钟书与韩寒诙谐观的构成、表现、承传与发展、奉献四个方面对两者进行了阐述。无论是钱钟书还是韩寒都是中国文坛上不可遗忘的大家，他们的诙谐理论不仅各具特色，还为整个诙谐文学的发展奉献了自个的气力。钱钟书用冷静的目光，细致地观察审视世事人生，用游戏式的态度看待和揭露生活中可

29、笑的人和事;韩寒则用青年人特有的犀利、不羁的笔锋展示了世人的贪心、自私，以及当政者的可笑、荒唐。尤其韩寒作为80后的文学新人，能在自个作品中有意摹仿钱氏诙谐风韵并融入自个的特色，将诙谐具体表现出在针砭社会时弊与教育弊病上，表现出青年知识分子对社会特有的关注方式。钱钟书与韩寒都结合本身阅历，用自个特有的写作方式鼓励着读者，推动着中国的诙谐文学持续、健康地发展。 以下为参考文献: 1林语堂生活的艺术M.长沙:湖南文艺出版社，2020:78 2柯灵妙哉散文M.天津:天津教育出版社，1993:2 3钱钟书写在人生边上M.北京:生活 读书 新知三联书店，2002:23 4江冰论80后文学的文化背景J.文艺评论，2005(1):19-25 5黎运汉汉语修辞学M.广东:广东教育出版社，2006:34 6韩寒三重门M.北京:作家出版社，2000 7钱钟书围城M.北京:人民文学出版社，2004