陶行知教育思想论文（精心编辑6篇）,教育学论文.docx

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1、陶行知教育思想论文精心编辑6篇,教育学论文本篇论文目录导航：【】 陶行知教育思想论文精心编辑6篇【】【】【】【】 陶行知对我们国家教育的当代化做出了创始性的奉献，不仅创立了完好的教育理论体系，而且进行了大量教育实践，下面我们就为大家介绍一些陶行知教育思想论文范文，讨论一下陶行知教育思想对我们有哪些启迪。 陶行知教育思想论文范文：陶行知劳动教育思想试析：目的、内容及方式 焦颖 张雪蓉 作者南京邮电大学教育科学与技术学院人文与社会科学学院 内容摘要：二十世纪著名教育家陶行知在其生活教育理论中直接或间接地说明了很多关于劳动教育思想的真知灼见，华而不实包括：1劳动教育与 手脑相长 等的目的相一致；2在

2、劳动教育内容上，提出激发劳动创造性而不能局限于劳动书籍，需要与生活实际严密结合，更需适应生活之变化的主张；3在劳动教育方式上，强调依生活环境开展劳动教育，不受时间、空间的限制、可与农业携手互助的见识。陶行知劳动教育思想在把握劳动教育育人导向、完善劳动教育课程设置、丰富劳动教育开展方式等方面的众多见解具有丰富的理论和现实价值，对我们今天的教育也是一个很的借鉴。 本文关键词语：陶行知；劳动教育思想；现实启示； 作者简介：焦颖1997-女，江苏南京人，南京邮电大学教育科学与技术学院硕士研究生，研究方向为高等教育学；本文文章(育才二周岁前夜中，他再次提道： 人类与个人最初都由行动而获得真知9 ,这就是

3、讲真知获取是建立在行动基础之上的，即只要不断实践劳动才能把握事物的内在规律、获得愈加贴近事物真理的认识。 在陶行知看来，获得真知是劳动教育最根本的目的。为了实现这一目的，陶行知非常重视在实际的教学经过中启发与引导学生获得真知。对此，他的学生深有体会，他的学生方与严曾在(方与严教育文集中回忆到： 一天，陶先生带来一位卖粽叶玩具的娘子作为孩子们的新先生，教孩子们学编织。先是由陶先生出了五元学费，让全学园的人都学会了编一只蚱蜢，后来又向娘子买了好几种，让学生们拆开细细研究，也有几种能够无师自编了10. 在这样一堂别开生面的编织课上，学生们不仅通过亲身动手编织习得了一定的编织技巧，还通过课后研究把握了

4、一些编织原理。在这里，陶先生没有直接运用讲授法而是让孩子们在亲身劳动的经过中不断钻研事物原理进而获得真知。这种基于行动、实践、劳动等手段获取真知的经过，一方面能够激发受教育者的学习热情；另外一方面能够锻炼受教育者的逻辑思维。 四 了解劳动甘苦 了解劳动甘苦 是构成正确劳动价值观的基础。1924年陶行知在(申报 平民周刊上曾发出过这样的感慨： 稍有心肝的人，虽是一时一刻，也不能忘记农民的痛苦11. 这表示清楚，陶行知希望学生能从内心深处尊重农民，尊重劳动。陶行知的学生曾记录过这样一则事迹：陶行知在育才中学里为学生们布置了劳动考试，用粉笔画好一个个方格，在规定时间内让学生们开荒，三个小时过去了，很

5、多学生都未开垦到预定的一半荒地。而就在学生们为考试不及格而慌乱焦急之时，陶行知却非常高兴，他大呼 很好！很好！你们都尽了自个最大的努力，能够得100分12! 由此可见，陶行知所主张的劳动教育并不是为了劳动而进行劳动，他是真切地将教育融入劳动这样一种特殊的形式之中，让受教育者能够在劳动中构成正确的人生观、价值观与世界观。 二、劳动教育内容 一 劳动的生活，就是劳动的教育 劳动的生活，就是劳动的教育；非劳动的生活，就是非劳动的教育13. 这表示清楚，陶行知所讲的劳动教育，核心的内容就是过劳动生活。没有劳动生活所润色的劳动教育在陶行知看来根本不算劳动教育，这种教育也根本不能给受教育者带来劳动价值。只

6、要让受教育者过着劳动生活的同时，再进行劳动思想教育，才能获得事半功倍的教育效果。而这一劳动教育思想正是 生活即教育 的具体表现出： 教育不通过生活是没有用的，需要生活的教育，用生活来教育，为生活而教育14. 劳动教育作为教育活动的组成部分之一，来源于生活，与生活严密联络，在生活中接受教育，在生活中获得历练，学会生活。 陶行知本身就是一位能够很好地将劳动教育与生活实际严密结合的躬行者、典范者，他将 劳动教育与生活实际严密结合 的思想深入融入开创办理乡村教育的实践中。 晓庄师范开个例，校长自个来敲钟；名人去见陶先生，校长室里无影踪；先生赤足挑粪桶。他的理论一句话，教育原来是劳动。作工之人要读书，读

7、书之人要作工15. 这流传于当时的一首诗，生动地描绘了陶行知身体力行实践劳动教育与生活相结合的实例。在晓庄师范办学的时候，他自个经常赤脚穿草鞋、扛锄头、挑大粪，身体力行；也通过 种菜、种麦、种树、养鸡、养鱼、纺纱、扫地16 等实际生活技能来要求晓庄师范的学生们。 二 天天读劳动的书籍，不算是受着劳动教育 在陶行知看来，一个人过的是少爷般的生活， 虽天天读劳动的书籍，不算是受着劳动教育17 .陶行知以为劳动教育开展的切入点一定不是劳动理论书籍，以为仅仅停留于阅读劳动书籍等形式的劳动体验上等同于空谈劳动教育。他批评过去的教育问题在于过分重视书本教育， 以前书本教育，就是以书本的教育21 ,结果导致

8、 学生只是读书，老师只是教书22 .他主张在 生活即教育 的原则下， 过什么生活就用什么书，书不过是一种工具罢了。书不是能够死读的，但是不能不用23. 在劳动教育中，陶行知所鼓励的劳动教育是不能局限于书籍的，一旦将劳动教育内容束缚在劳动书籍的狭窄空间内，学生将很难体会到劳动教育的独到价值，也很难进行创造性劳动。 陶行知积极倡导通过劳动教育实现创造性并把创造视作劳动教育内容。 陶行知以为创造教育是教人发明工具、制造工具、运用工具18 ,然而发明、制造和运用工具本质上就是劳动的经过。劳动教育内容的制定不仅要考虑到输入信息，还需要考虑到输出价值。学生们在劳动教育经过中会汲取很多劳动理论、劳动技能等输

9、入信息，但是学界很少有人考虑到劳动教育的输出价值，即受教育者在劳动教育之后能否创造出新的价值。陶行知先生洞察到了任何教育活动都具备再创造性，劳动教育也不例外。1927年7月1日陶行知在(从野人生活出发一文中写道： 我们自从尝了野人生活，对于工具觉得万分重要，没有生活工具，几乎不必空谈生活教育19. 没有劳动便不可能诞生各类工具，主义劳动学讲告诉我们： 劳动使人手专门化，进而导致工具的出现，使人由动物界分化出来，正是制造工具的有意识的活动，把人类劳动同动物本能式的劳动区别开来20. 由此可见，在制定劳动教育内容时必定要重视劳动创造性。劳动教育能否能够促进生产或认识工具的诞生也是评价劳动教育内容能

10、否得当的一项重要指标。 三 适应生活之变化的劳动教育 在中国人的传统思维观念里，教育所提倡的价值观应该是符合 两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书 的形象，而不是追求从生活实践中寻觅知识。针对这种教育弊病，陶行知指出： 教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变即生活无时不含有教育的意义21. 劳动教育的开展不应该像智育活动那样有着一套基本固定的教学形式，劳动教育应该因时因地因人来设计相应的教学方式，以求适应学生的生活，知足学生内心学习的需求，让学生能够真正地在劳动教育经过中体会到劳动教育的内涵。 1946年3月，陶行知在(民主：教育家型校长培训创新：文化内涵与时代价值-基于陶行知教育思想的探寻求索

11、董莉 王雁茹 作者宁波幼儿师范高等专科学校宁波教育学院 内容摘要：以 教育家型校长 培养为代表的老师教育改革要在我们国家教育大地生根开花急需民族性、本土化教育思想的滋养与熏陶。陶行知教育思想在校长培养中具有顺势而为的厚重的时代价值：教育家型校长要成为教育信仰的坚守者，由于只要信仰才能带来对教育的热诚之爱与固执坚守；要成为师生成长的引路人，在品格锤炼、知识学习、思维创新、奉献祖国等方面引领学生；要成为教育改革的掌舵者，使教育政策、教育理论与教育实践逐步融合；要成为历史重任的担负者，以陶行知的教育理想不断鼓励自个完成祖国繁荣富强的历史重任；要成为学生创造力培养的守护者，使学校培养的学生成为具有创新

12、能力的一代新人。 本文关键词语：教育家型校长；培训创新；陶行知教育思想 作者简介：董莉，宁波幼儿师范高等专科学校宁波教育学院副教授，宁波教育学院教育培训学院副教授，管理学硕士，研究方向，老师教育、教育管理。；王雁茹，宁波幼儿师范高等专科学校宁波教育学院副教授，宁波教育学院教育培训学院副教授，教育学硕士，研究方向，老师教育、教育学原理； 基金：教育部学校规划建设发展中心课题编号：CSDP20FS0B310成果之一；2022年度宁波市教育科学规划课题 陶行知学校管理思想在中小学青年培训中的应用研究 编号：2022YGH043的研究成果之一；2020年度宁波市老师教育科研立项课题 基于专业学习社群的

13、名校长研修形式构建研究 成果之一； Abstract:The reform of teacher education represented by the cultivation of educationist principals needs the nourishment and edification of national and localized education thoughts in order to take root and blossom in China s education. Tao Xingzhi s educational thought has a prof

14、ound value of the times in the cultivation of principals. An educationist principal should be an adherent of educational belief, because only belief can bring sincere love and persistence to education; he should be a guide for the growth of teachers and students, leading students in character traini

15、ng, knowledge learning, thinking innovation and dedication to the motherland; he should be a leader of educational reform to gradually integrate the educational policy, educational theory and educational practice; he should be the bearer of the historical responsibility, to constantly inspire himsel

16、f to complete the historical responsibility of the prosperity of the motherland with Tao Xingzhi s educational ideal; he should be the guardian of the cultivation of students creativity, so that the students cultivated by the school will become a new generation with innovative ability. Keyword:Educa

17、tionist principal; Training innovation; Tao Xingzhi s educational thought; 近年来，我们国家积极借鉴发达国家的成功教育经历体验，在获得一定成果的同时，我们也看到，由于国家之间政治、经济、文化、科技、传统等方面存在的差异，国外的成功经历体验移植到我们国家会出现水土不服。由此可见，异质教育理论要想在我们国家的教育大地生根开花必须经过本土化之路，结合我们国家的教育实际进行改进，教育家型校长的培养也是如此，在积极借鉴发达国家成功的教育经历体验的同时，也要不断使我们国家传统教育中卓越的思想得以浸润。有鉴于此，理念的转变是培养教育家

18、型校长的第一要务。 一、陶行知教育思想与教育事业 陶行知是我们国家伟大的人民教育家，是我们国家近当代史上原创力最强、具有世界影响力的真正构成自个教育学讲体系的大教育家。称他为 伟大的人民教育家 ,宋庆龄称他为 万世师表 ,郭沫若尊他为 陶子 ,将他与孔子相提并论，日本教育史学家斋藤秋男讲 陶行知不仅仅是属于中国的，也是属于全世界的 ,美国教育学家戴维德 汉森称他为最具世界影响力的十大教育思想家中唯一的一位中国教育思想家。一个世纪的时间冲刷没有使陶行知思想光辉退却，反而遭到国内外一代又一代教育学者的关注与开掘，他们的研究使陶行知思想成为全民族乃至全世界的难得珍贵教育遗产。 陶行知师从孟禄，私淑杜

19、威，在肯定中国客观现实环境的基础上，把握现实、改革现实，以中西合璧的智慧与爱满天下的情怀将杜威的实用主义教育思想 教育即生活、学校即社会、做中学 加以本土化，创立了系统的 生活即教育、社会即学校、教学做合一 的 生活教育理论 .在注意到中国农村教育问题之后，他开创办理了晓庄试验乡村师范学校、山海工学团、育才学校、生活教育社，通过平民教育、乡村教育、劳苦群众教育的形式使教育普及，以求整个中华民族之出路。 在教育家型校长培养中融入陶行知教育思想，既是对先贤教育思想的传承与弘扬，也为我们国家培养现代的教育家型校长提供了民族性与本土化的滋养。 二、陶行知教育思想在教育家型校长培养中的时代价值 教育家型

20、校长是指对教育有比拟系统的理论研究，拥有独特的治校理念，在教育领域获得卓越的办学成就，在教育思想与教育实践领域同时产生较大社会影响的学校校长1.教育家型校长的身上不仅要具有其他领域优秀领导者的共性品质与能力，还需要具有符合教育情境的专业品质与专业能力。陶行知先生在特定时代里的矢志不渝的教育信念、新颖丰富的办学经历体验、有效有趣的教学方式方法、高山仰止的教育理想、清楚明晰明确的办学目的是现代教育家型校长努力的方向，教育家型校长能够踏着先生的足迹继续在我们国家的教育事业中砥砺前行。 一生活教育：教育家型校长培养的智慧源泉 陶行知先生的生活教育论是其教育思想的精华真髓，是中国近代教育史上最重要的一个

21、流派，可分解为 生活即教育 社会即学校 教学做合一 等三个基本组成部分。 生活即教育 的主张表如今：他以为教育以生活为中心，教育应根植于生活，教育的内容源自生活，教育的目的是为了生活，教育与生活融合共生，不可分割。 社会即学校 指一切生活的场所皆能够成为教育场所，教育场所能够无限延伸至生活的各领域。 教学做合一 是生活教育的方式方法论。 教的法子根据学的法子，学的法子根据做的法子。事如何做便如何学，如何学便如何教，教育学都以做为中心 是陶行知对教、学、做等三者关系的准确表述2.教育不通过生活是没有用的，教育与生活是分不开的。教育家型校长作为教育一线的领导者、管理者，他们在实践探寻求索中总结经历

22、体验，在理论学习中升华经历体验， 实践探寻求索-经历体验总结-理论学习-自我反思-实践改良 是教育家型校长由 行 到 知 的自然探寻求索经过，这种探寻求索来源于生活、作用于生活、为了生活。教育家型校长的培养重在引导校长回归当今的教育现实，在教育现实中总结经历体验、把握规律、凝练特色，从 生活 这一最丰富的资源宝库中汲取养分，使自个的管理能力真正致力于教育工作的美妙将来。 二真人教育：教育家型校长培养的价值追求 教学做合一 是晓庄的校训，它的真理便是 追求真理做真人 .陶行知以为，教育的终极目的是培养 真人 ,所谓 真人 ,即 为真理而奋斗的人 3.陶行知坚决反对教育与劳动相分离，书本不应该成为

23、学生上课的工具，而是学生碰到真实场景中的问题需要去解决时求助的对象，所以学生是教育与生产生活相结合的践行者，不是治于人的劳力者，也不是治人的劳心者，这样的学生才是德智体美劳全面发展的真人，才是陶行知生活教育的目的所要培养的人，他们具有健康的体魄、农人的身手、科学的头脑、艺术的兴趣、改造社会的精神。教育家型校长的培养要从实践中来，致力于实践问题的解决，在实践中验证教育理念、升华教育理念，将 教人求真、学做真人 作为学校教育追求的应然价值，培养一批批学生使其成为为真理而奋斗的 真人 ,他们拥有社会公德、扎实的学识、健康的体魄、高雅的趣味及动手操作的能力，这样的人必将担负起实现中华民族伟大复兴的中国

24、梦的历史伟业。 三关注农村：教育家型校长培养的时代之责 陶行知先生是我们国家伟大的平民教育家，他将自个的一生奋斗于乡村教育事业的改善、奋斗于农民文化水平的提升，他将改造农村的伟大宏愿付诸举办农村小学的实践探寻求索中。在办学经费极度紧张、办学环境充满挑战的情形下，他坚守着振兴农村的愿望固执前行，用自个大爱无疆的教育理想感染着无数仁人志士，他们关注农村、关心农村、服务农村，让自个的教育大爱洒满在农村相貌变化的行程中。教育家型校长作为学校发展的引路人，不仅要关注自个所在学校的发展变化，还要关注教育领域薄弱学校的发展，以自个的能力与资源为薄弱学校的发展提供帮助，带领一批批的学校朝着高质量的方向迈进。要

25、像陶行知那样，爱人类、爱中华民族、爱最大多数最不幸者，要 捧着一颗心来，不带半根草去 ,为改造乡村的理想鞠躬尽瘁；要像他那样，坚持办学的革命方向，固执追求、顽强工作；要像他那样，勤于探寻求索，勇于实践，在实践和探寻求索中去发现一个又一个教育新理，与时俱进、不断创新，为祖国建设培养大批栋梁之材4. 三、教育家型校长的时代责任 一教育信仰的坚守者 陶行知26岁从美国求学归来，拒绝国民的高官厚禄，怀着要使全中国人民都遭到教育的愿望，心甘情愿地过着布衣草履的平民生活，为自个的教育宏愿坚守了一辈子。他对教育抱有热诚之爱，他的名言 捧着一颗心来，不带半根草去 就是对这样的爱的最好诠释。校长要常怀信仰之心，

26、由于只要信仰，才能带来对教育的热诚之爱与固执坚守。在价值多元化的当今社会，人们渐渐被声色犬马的功利主义价值观裹挟，教育家型校长作为校长队伍中的领航人，要成为教育信仰坚定的守护者，成为照亮这个时代的灯塔。 二师生成长的引路人 教育的要素包括教育者、受教育者及教育影响。华而不实， 人 是教育的核心，校长作为学校的领导者，要做师生成长的引路人，在品格锤炼、知识学习、思维创新、奉献祖国方面引领学生。陶行知以为，中国教育的生路是 建设合适乡村实际生活的活教育 ,这种教育的实现依靠的是 活老师 .老师不能让孩子死读书、读死书， 应该分析学生、了解学生，学生不同，则教的内容、教的方式方法、教的程度、教的次序

27、都不同。老师要做到天天四问： 我的身体、我的学问、我的工作、我的道德有没有进步？ 读书除了知识的学习以外，还有身体的康健、生活的技能、德行的完善5104.现时代的校长只要结合社会需求与学生本身发展需求，合理定位办学目的，潜心营造学校育人文化，深切进入一线课堂，关注老师需求，熟悉学生情况，才能给老师以专业发展的引领，给学生以教育情怀的浸润。 三教育改革的掌舵者 教育领域中任何一项成功的改革都需要自上而下的整体设计与自下而上的实践探寻求索互相结合、互相生成，而校长正是沟通二者的中介。陶行知以为，好的乡村老师要有农夫的身手、有科学的头脑、有改造社会的精神，老师尚且如此，教育家型校长更应担负起教育改革

28、的重任，做教育改革的掌舵者，在追请教育实践的真、善、美的经过中，不断进行理性化的建构与概括。因而，教育家型校长在教育改革实践中，要在不断升级实践的同时，使理性逐步完善，也使教育政策、教育理论与教育实践逐步融合。为了在教育改革的潮流中时刻把握好方向，教育家型校长要不断修炼自个的专业理想、专业能力、专业情感以及专业伦理，做好教育改革的掌舵者6. 四历史重任的担负者 陶行知先生 博爱存心，和光映面，不惑不忧，不惧不恋 5156,他抱着天下为公、教育为公、文化为公的博大情怀，在国难当头之时迎难而上，创始了教育的新局面。教育家型校长是一个时代教育发展的中坚气力，作为教育发展的领路人，教育家型校长要有 勇

29、立潮头话担当 的精神情概，要有深切厚重的家国情怀，要在时代发展的大潮中把准时代前进的脉搏，以己之力助推一批批学校的发展，为广大学子提供成长成才的平台。为能担负起为国家培养一批批栋梁之材的历史重任，教育家型校长要对教育充满热爱，要强于教学、擅长管理、乐于创新、长于学习，以陶行知的教育理想不断鼓励自个完成祖国繁荣富强的历史重任。 五学生创造力培养的守护者 陶行知以为， 行动是中国教育的开场，创造是中国教育的完成 ,因而，教育就是培养孩子的生活力、解放孩子的创造力。孩子天性都是好动、好奇、好问的，教育者应该过滤并运用环境的影响，使孩子的创造力得以发挥。陶行知鼓励孩子接触大自然，介入社会实践，在实践中

30、锻炼动手能力，不仅要求儿童学习修钟表，还要学习做饭、管理账目，要能翻译、能演讲，具备负责领导工作等高级技能，这是教育学上的重要创新。教育家型校长的教育理念会浸透到学校管理理念、老师教学理念、学生学习观念中，以什么样的理念引领，教育便朝着什么样的方向前进，因而，教育家型校长要把创新能力的守护与培养作为现代教育的重任，使重于创新的思想在学校得以普及、强于创新的教风与学风在师生中得以蔓延、乐于创新的气氛在学校得以营造，老师与管理者倾心做好学生创造力的养护者，使学生成为具有创新能力的一代新人。 以下为参考文献 1王钰近代教育家校长的办学特征及其现代启示：基于教育管理学视角J.教育发展研究， 20218：33. 2华中师范学院教育科学研究所。陶行知全集：第2卷M.长沙：湖南教育出版社， 1984:280. 3蔡华健，曹慧英陶行知教育思想在卓越老师培养中的时代价值J教育评论， 20216：163. 4梁伯琦，赫连素贞陶行知教育思想基础M.杭州：浙江大学出版社， 2018:316. 5陶行知教育集M.北京：中国纺织出版社， 2021. 6徐董。教育家型校长：何以没有能，怎样可能J教育理论与实践，202136：48. 文献董莉，王雁茹。教育家型校长培训创新：文化内涵与时代价值-基于陶行知教育思想的探寻求索J.继续教育研究，202104：82-84.